Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 23 августа 2024 года
Часть 1: Рабаш. Записка 285. Человек строит дом в этом мире
Чтец: Мы с вами читаем сегодня «Труды РАБАШа», 3-й том, 1733-я страница, 285-я статья «Человек строит дом в этом мире».
(00:35) Человек строит дом в этом мире
«В этом мире один человек возводит жилище, а другой – приводит его в негодность, но в будущем – не построится дом, где воссядет иной».
«Этим миром» называются эгоистические намерения человека, а «будущим миром» называется намерение усладить Творца. И только из эгоистического намерения «ради себя», из «этого мира» приходят путем исправления к намерению действовать ради Творца, к «будущему миру». Состояние это – «ради собственного эгоизма» называется «этот мир», т.е. в нём сейчас человек находится. «Будущим» же, то есть следующим за этим, зовётся состояние, при котором все действия направлены к Творцу.
«Строением» называются занятия человеком Торой ради других, а не ради Творца. И это называется, что строит дом для других, потому что намерение человека не на пользу ему, т.к. с помощью Торы и заповедей не стремится он пока доставить наслаждение Творцу, чтобы действия эти помогли ему сблизиться с Творцом, а делает всё это ради других. Но в будущем, т.е. во время работы ради Творца, человек строит для себя – тогда сам сможет насладиться плодами своего труда.
И ещё: когда в этом мире человек занимается Торой и заповедями ради себя, т.е. для того, чтобы получать самому, он не может насладиться от дома, который строит. Тогда как в каждом часе, проведённом в Торе и исправлении себя, видит он те кирпичики, с помощью которых строится дом – настолько большой, насколько велика его работа в Торе и заповедях.
Заполнить эти желания можно будет только тем, недоступным пока светом, что скрыт от творения на время его исправления. Как сказано: «Во всяком месте, т.е. желании, где Я напомню о Своём Имени, – т.е. когда во всех желаниях утвердит Творец, что не вернёт больше человека в его эгоизм, – тогда приду Я к тебе и Благословлю». Своим наполнением этих желаний. Это означает, что во всех желаниях, которые подготавливал человек их исправлением, правит благословение Творца.
Это называется «построение Храма». И возможно это, только если человек работает ради Творца – лишь тогда он может насладиться Его благословением. И тогда будет он жить в доме, который сам строил. Ступень эта называется «будущий мир», а достигающий её работает только основываясь на намерении «ради Творца».
«Этим миром» называется нынешнее свойство человека, т.е. состояние, в котором он в данный момент находится. О нём сказано, что человек должен всегда заниматься Торой и заповедями, даже если занятие это – «ради себя». Следующее за ним качество зовётся «будущим», или «приходящим миром», а «Зоар» определяет его, как приход к намерению «ради Творца». Тогда не будет строить для других, т.е. заниматься Торой и заповедями ради кого-то, а не ради Творца.
«И не будет восседать в его доме иной, а он сам» – ведь намерение человека теперь только ради Творца, потому раскрывают ему тайны Торы, и человек становится подобен неиссякающему источнику, т.е. действия его уподобляются действиям Творца.
Но пока находится в эгоистических желаниях, о нём сказано, что только «одному из тысячи откроется свет», что удостоен он возможности, с помощью которой один выходит к свету. Получается, что человек прикладывает свои усилия в Торе и заповедях, а наслаждаются этим другие – те, кому раскрывается свет Творца. Об этом сказано: «Удостоился – притянул свою часть и часть ближнего в райский сад». [РАБАШ. 285. Человек строит дом в этом мире]
М. Лайтман: Пожалуйста, кто хочет спросить? Начнем.
Вопрос (Ж МАК): (05:50) А что значит здесь и сейчас на уроке «мы строим храм Творцу»?
М. Лайтман: Потому что вы должны объединиться между собой, если вы хотите приблизиться к Творцу, поэтому это сближение и взаимное включение друг друга, все во всех, в десятки, это формирует между вами определенную область, и это тот самый дом, в который вы входите. Затем вы обнаруживаете, что согласно тому, что вы построили, раскрывается Творец. Всё. Так это происходит. Вы строите место, а Творец наполняет его.
Ученица: А что является нашим общим духовным кирпичом в построении этого Храма?
М. Лайтман: Взаимопомощь. Взаимная молитва. Совместная молитва. Вот и всё.
Ученица: А что значит «от урока к уроку мы правильно складываем духовные кирпичи друг на друга»?
М. Лайтман: Ну это значит, что вы думаете о том, как приблизиться к Творцу, и что в этом должны принимать участие все ваши товарищи.
Вопрос (Ж МАК): (07:39) Я хотела спросить. Говорится, что я буду строить, и я буду жить в этом доме, а не другой. Кто такой я, который будет в этом доме жить?
М. Лайтман: Это тот, который желает создать этот дом из кирпичей, где каждый кирпичик – это желание, которое он совмещает с другими желаниями и создает из этого общее строение.
Вопрос (Ж МАК): (08:12) Можно в продолжение? А это мы строим третий Храм все вместе? Или каждый дом – это отдельно, или это часть Храма нашего общего?
М. Лайтман: Вы строите совместно, если хотите. А если нет, то только тот, кто делает правильные действия.
Вопрос (Ж МАК-19): (08:44) Скажите, пожалуйста, в последней фразе статьи написано о том, чтобы притянуть свою часть и часть ближнего в райский сад. Что значит «притянуть часть ближнего в райский сад»? Молиться за него?
М. Лайтман: Райский сад – это такой уровень, где мы связаны между собой и с Творцом и ощущаем в связи между нами Творца. Таким образом мы заканчиваем наши усилия, что мы обнаруживаем, что находимся в состоянии, которое заполнено светом Творца, Его присутствием, Его помощью нам, и в котором мы, соответственно, от себя желаем наполнить его своей любовью, своей связью.
Ученица: А часть ближнего, вот именно часть ближнего, что означает «притянуть»?
М. Лайтман: Ваши товарищи по группе.
Вопрос (Турция-2): (10:03) Что является скрытым светом, который есть в Торе?
М. Лайтман: Скрытый свет в Торе – это тот же свет, но только мы пока не можем его раскрыть, потому что у нас нет келим, чтобы мы могли раскрыть весь этот свет. Наши келим находятся, скажем, на том уровне, где мы можем различать поле света на уровне Зеир Анпина или Бины, а свет светит на более высоком уровне. И мы не можем различать это, поэтому называется это скрытый свет, та часть высшего света, которую мы не можем увидеть. Понятно?
Вопрос (Ж МАК): (11:33) Вопрос такой. Работает ради других – это отдача ради отдачи, а для себя – это получение ради отдачи. Что значит настоящая законченная отдача, когда мое желание получать становится дающим?
М. Лайтман: Это когда я работаю так над нашей связью, что я все получаю ради отдачи. Получаю ради отдачи. Провожу через себя весь свет Творца, который я получаю и отдаю его другим. В итоге я сам тоже наполняюсь, но задача моя – это наполнить всех остальных.
Вопрос (Ж Испания): (12:36) Те, которые не могут построить здание, они тоже получают награду?
М. Лайтман: Зависит от того, насколько этим помогают другим, насколько они участвуют в построении. Каждый получает согласно своим усилиям.
Ученица: Это зависит от намерения?
М. Лайтман: Это зависит от намерения.
Вопрос (Петах-Тиква 35): (13:24) Рав, он говорит, дает здесь нам совет, и я хочу знать, как его реализовать, для того чтобы выстроить духовное здание. Он говорит: час Тора и час молитвы. Что это значит в нашей работе?
М. Лайтман: Что в нашей работе, в наших усилиях мы должны также сближаться друг с другом и выстраивать общую такую область между нами. Это и есть вот эта область этого дома, который мы строим. И мы должны молиться на каждом действии, чтобы Творец помог нам, потому что сил изначально у нас нет, и свойств тоже изначально у нас нет, кроме свойств эгоистического желания получать. И поэтому мы производим разные действия, молимся, чтобы Творец помог нам, чтобы дал нам правильное намерение слиться с товарищами. И так мы строим наше здание. В этом заключается наша работа.
Ученик: Еще вопрос. До урока у нас была встреча десятки, и мы обсуждали вопрос, как мы можем укрепить нашу связь с Творцом. И тогда мы пришли к идее. Я хочу Вас спросить. Мы прикладываем усилия каждый день заново. И мы сказали, может быть, в конце дня, мы в конце зума посвятим пять минут этому и посмотрим, чего на самом деле не хватает. И каждый раз поднимать эту молитву к Творцу. Вы считаете это хорошая идея?
М. Лайтман: Да, очень хорошая идея. Если с этим вы отойдете ко сну, то всю ночь, по крайней мере, несколько часов у вас будет место для сплочения между вами.
Вопрос (Ж МАК-56): (15:54) РАБАШ начинает статью и говорит, что в будущем – не построится дом, где воссядет иной. И потом, в предпоследнем абзаце, он опять говорит о том, что и не будет восседать в его доме иной, а он сам. Правильно ли я поняла, что это означает, что восприятие мира не в ощущениях вознаграждения и наказания, а в вере выше знания?
М. Лайтман: Да, конечно. Но главное, что мы занимаемся все вместе созданием места, в котором проявится Творец со всеми Его свойствами, законами природы. И в этом мы сами участвуем, и этим мы себя исправляем.
Ученица: Насколько важно, чтобы в доме было спокойствие?
М. Лайтман: Чтобы в доме было спокойствие?
Ученица: Да.
М. Лайтман: Но в доме не должно быть никакого противоречия. Дом – это имеется в виду наши группы.
Ученица: Да.
М. Лайтман: Должно быть совместное понимание, общее понимание того, что мы делаем, для чего, как, какие движения, куда мы продвигаемся. Это все должно быть как-то между нами понятно, согласовано.
Вопрос (Ж Украина-2): (17:48) Что это за часть ближнего, которую человек удостаивается притянуть?
М. Лайтман: Та часть, которая наиболее исправлена в нем, которая может соединиться с остальными частями, с келим.
Ученица: Наиболее исправленная?
М. Лайтман: Наиболее исправленная, конечно.
Ученица: Хорошо. А расскажите тогда, как мы удостаиваемся, как мы вообще притягиваем эту часть ближнего? Какими действиями?
М. Лайтман: Мы думаем об объединении, о соединении. Вот она и принимает наиболее активное участие.
Вопрос (KabU 10): (18:35) Даже если мы все время просим, в итоге, об эгоизме, у Творца есть жалость. Он скажет: Линдон, KabU 10, ты попросил, и ты удостоился этого изменения. Хотя эгоизм тебя покрывает, Я дам тебе этот подарок, но это просто берет время. Это верно?
М. Лайтман: Да. Так мы продвигаемся.
Вопрос (Ж Испания): (19:26) Намерения приходят из наших разных духовных корней?
М. Лайтман: Конечно. Конечно разные намерения, разные корни, разные следствия из этого. И в каждом это изменяется. И мы должны работать с тем, что у нас есть в данный момент. Понятно?
Ученица: Когда мы продвигаемся, можно прийти к объединению намерений?
М. Лайтман: Да. Мы все больше и больше чувствуем друг друга, все больше и больше понимаем товарищей, то, что они чувствуют, и это становится похоже на наше общее ощущение. И так мы приходим к состоянию, когда мы включены друг в друга. Понятно?
Вопрос (Чтец): (21:03) Написано лишма, что это на будущее. Часто в пути кажется, что мы уже буквально приближаемся к лишма, вот мы уже ухватимся за это, и это каждый раз убегает. Вопрос такой. Всегда ли по отношению к лишма мы находимся в хисароне?
М. Лайтман: У нас всегда есть хисарон прийти к лишма, но мы не всегда ощущаем его, раскрываем его и реализуем его.
Ученик: От чего это зависит?
М. Лайтман: Это зависит от нашего внимания. Насколько человек обращает этот вопрос, хисарон к лишма, ставит его выше всех остальных потребностей, которые есть в нем.
Ученик: Мы должны ждать, что это когда-нибудь будет достигнуто, или сама работа?
М. Лайтман: Да-да. Нет, мы должны это достичь, конечно.
Вопрос (Москва-6): (22:20) По статье. Получается, что человек прикладывает свои усилия в Торе и заповедях, а наслаждаются этим другие – те, кому раскрывается свет Творца. А вопрос заключается в том, что мы живем в интегральном мире. И как нам удостоиться того, что я работаю не на себя? Как подойти к этому состоянию через сердце, а не через ум? И жить в этом, и наслаждаться этим.
М. Лайтман: Поменьше об этом думайте. Вот и все. Поменьше думайте об этом, а думайте о самих ваших действиях и ваших намерениях.
Чтец, что будем делать дальше?
Чтец: Да, или еще раз прочитать статью, или есть у нас еще короткие дополнительные статьи?
М. Лайтман: Давай.
Чтец: К чему пойдем?
М. Лайтман: Есть статья «Слышит молитву».
Набор: Команда синхронного набора