Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 6 сентября 2024 года
Часть 1: РАБАШ. Записка 454. Молящийся за товарища
Чтец: Мы читаем книгу «Труды РАБАШа», третий том, 1843-я страница, 454-я статья, «Молящийся за товарища».
М. Лайтман: Начнем.
Чтец: (00:36) Молящийся за товарища
Сказано на трапезе 1 сентября, 1978 г.1
Молящийся за товарища получает ответ первым2.
В таком случае, это обман. И следует понимать фразу «получает ответ первым» как основанную на стихе: «Прежде, чем воззовут они, Я отвечу»3, то есть чтобы у человека была возможность просить за товарища, сначала должна быть помощь свыше, а иначе тело несогласно и т.д.
«С Тобою, Творец, правда, а у нас – стыд на лице»4. «И уверовал в Творца, и Он вменил ему это в праведность»5. Стыд связан с тем, что сначала нужно ощутить себя перед дающим. И тогда стыд наступает автоматически, как сказали наши мудрецы: «Стыдится смотреть ему в лицо»6. Однако если он не чувствует дающего, кого ему стыдиться? Поэтому «с Тобою, Творец, правда» – то есть он верит Ему. И тогда можно сказать: «А у нас – стыд на лице».
Как сказано в Шаар аКаванот: «Ведь известно, что никакое свойство не может подняться выше своей ступени, до тех пор пока ему сначала не спустили высшее свечение, для того чтобы после этого оно смогло вырасти и подняться наверх»7. [РАБАШ. 454. Молящийся за товарища]
М. Лайтман: Это вся статья, но в ней есть много. И я хочу спросить: кто думает, что он это понимает? Не хотят выскакивать и объяснять нам.
Вопрос (Ж Турция-7): (03:41) Сначала должен быть стыд. И когда мы раскрываем Творца в десятке, у нас будет ощущение стыда, тогда мы сможем понять, что Творец находится между нами.
М. Лайтман: Хорошо. Ответ умный.
Вопрос (Ж МАК-43): (04:53) Когда человек начинает ощущать любовь Творца, и у него есть любовь к Творцу, но у него есть стыд перед Творцом, что он нищий, и ему нечего отдавать Творцу. Это то самое время, когда ему нужно доказывать свою любовь в поступках, в действиях?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Когда ученик может давать вводные лекции для распространения каббалы?
М. Лайтман: Это зависит от того, где он находится, в каком государстве, перед кем он должен выступать или давать эти вводные лекции по каббале. Это все надо уточнять, с этими вопросами надо обращаться к нам. У нас тут существует целая организация, и в той организации есть начальники, ведущие, которые понимают, что они делают, пишут книги и так далее. В общем, надо запросить об этом руководство Бней Баруха здесь у нас, где я сижу сейчас, и таким образом вы получите ответ, вам будет ясно.
Ученица: (06:26) Я живу в Индии, в городе Мумбаи. И все знали, что здесь много духовных практик, и я стараюсь распространять каббалу, но в силу того, что есть много других духовных практик, людям не хватает информации об этой науке. И я бы хотела помощи от Вас, чтобы как-то это произвести в действии.
М. Лайтман: Где-то год назад или два года назад я со своей группой тоже был в Мумбаи. И мы там были несколько дней и посещали там всякие общины, индийские и иудейские. Я вам скажу, что они не воспримут от вас: во-первых, вы женщина, во-вторых, это все-таки каббала, это наука, которую женщины нигде, сколько ни старались, не могли распространить. Так что не стоит им даже заниматься. Я так думаю, но вы хотите, можете попробовать.
Ученица: Если Вы мне позволите, я попробую. Можно?
М. Лайтман: Я никому ничего не должен позволять. Даже если бы вы были мужчиной, я бы не сказал вам: действуйте так или сяк. У меня есть много учеников, которые были в Индии много времени, есть те, которые даже родились там, и я никому ничего не советовал. Просто не знаю, получится ли у вас, я сомневаюсь.
Вопрос (Ж МАК): (08:54) Что значит молитва из глубины сердца за товарища?
М. Лайтман: Это когда ты чувствуешь товарища всем-всем своим сердцем и ощущаешь его проблему, и обращаешься к Творцу, хотя это из твоего сердца, но как будто это из сердца товарища.
Ученица: Что значит: через мою просьбу за товарища нужно реализовать желание товарища?
М. Лайтман: Это я думаю, что вы только запутаетесь. Еще рано нам об этом говорить. Может быть, еще несколько месяцев, а потом сможем.
Ученица: Стыд, о котором пишется в этой статье, – это, зная, что у Творца есть сила отдачи, и Он в любой момент готов наполнить хисарон товарища, а я не прошу наполнить, и в этом воровство по отношению к товарищу?
М. Лайтман: И это тоже воровство, да.
Ученица: А вот каково наказание за не просьбу за товарища?
М. Лайтман: Даже если нет никакого наказания, то, что вы не просите за него, это уже ваше наказание.
Вопрос (Ж МАК): (10:26) От чего рождается ощущение перед Дающим?
М. Лайтман: От того, что вы даете Ему, и Он дает вам.
Ученица: И что нам помогает начинать стыдиться Дающего? Какие действия надо делать, чтобы это почувствовать больше?
М. Лайтман: Надо поднимать себя, стать дающим, и тогда вы почувствуете, что на самом деле вы еще находитесь глубоко в желании получать, и вам будет стыдно.
Вопрос (Турция-2): (11:19) Что это за этапы молитвы, и как мы можем включиться в эту систему, в которой действует эта частота молитвы?
М. Лайтман: Молитва – это просьба. Обращение к Творцу – чтобы помог нам из состояния, в котором мы в отрыве от Него находимся, прийти к состоянию, когда мы соединены с Ним. И чтобы быть соединенными с Ним, мы должны постараться объединиться с товарищами. И тогда, через товарищей, мы можем прийти к связи с Творцом, к соединению с Творцом. Это, в сущности, и есть вся наша работа.
Ученик: Как мы можем понять связь молитвы с духовной связью между нами?
М. Лайтман: Связь между вами – это та же связь, которую вы хотите, каждый, достичь с Творцом, и тогда вы чувствуете, насколько она соединяет вас, и насколько Он притягивает вас всех к Себе. И в этой мере вы скоро получите желание к Творцу и связь с Ним.
Вопрос (Ж Италия): (14:11) Чтобы просить помощь за товарищей, мы должны получить помощь сверху. По сути, нам необходима связь с Творцом, чтобы помочь товарищам?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Есть два уровня любви, которые мы объединили в одну?
М. Лайтман: Да, есть любовь к Творцу и есть любовь ко всем творениям. И мы хотим, чтобы одно поддерживало другое.
Вопрос (Ж МАК-104): (15:18) Мы стараемся исправлять себя и хотим, конечно же, подниматься по ступеням. Отчего зависит рост ступеней и как его ускорить?
М. Лайтман: Это зависит только от вас. Чем больше вы будете молиться, просить, стремиться к связи с товарищами и через нее к связи с Творцом, тем вы быстрее достигнете таких больших желаний, что Творец будет вынужден вам раскрыть все, что есть у Него для вас.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-11): (16:11) В первой части статьи он говорит о том, что для того чтобы иметь успех в молитве за товарища, нужна помощь сверху. А во второй части он говорит, что для того чтобы чувствовать страх нужна тоже помощь сверху. То есть все зависит от Творца, все зависит от того, что Он поможет мне и вообще чувствовать что-то. Что мне делать, если я ничего не чувствую?
М. Лайтман: Это неверно. Ты чувствуешь. И мы должны просто продолжать искать все время, какими путями я достигаю связи с Творцом.
Ученица: Мы учили, что связь с Творцом только через товарища. Я не чувствую ни Творца, ни товарища. Где искать?
М. Лайтман: То, что ты не чувствуешь связи с Творцом и связи с подругами, это твоя проблема. Потому что Творец как раз хочет, чтобы ты приблизилась к Нему, и Он хочет, чтобы ты приблизилась к своим подругам, и для этого Он дал тебе все условия. И если ты не отвечаешь этим условиям как следует, то действительно настанет день, и ты почувствуешь, что ты потихонечку отдаляешься, отдаляешься и отдаляешься от Творца, и тебя больше это не притягивает, и так ты оставляешь всю науку каббала, и всю эту возможность исправиться, и исправить себя и с Творцом.
Ученица: Что я должна делать, чтобы выдержать те условия, которые ставит Творец?
М. Лайтман: Я не знаю. Я не знаю о твоей жизни, чем ты занимаешься. Наверняка ты что-то делаешь в рамках Бней Баруха, в котором ты находишься. Но я не знаю, что тебе сказать.
Ученица: Вопрос в том, как удерживать чувство, потому что делать руками иногда нет проблем, но как удерживать чувство все время, в этом проблема?
М. Лайтман: Это не проблема. Это нужно делать и руками, и ногами, как ты говоришь, но просить, чтобы Творец дал чувство.
Ученица: То, что я делаю руками и ногами, я прошу, чтобы Он дал мне и чувство, ощущение?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W French): (19:36) Вы сказали раньше, что то, что я не прошу за товарищей и за подруг, оно само по себе наказание. Мы хотели бы понять, какая правильная форма молиться за подруг, я не уверена, что мы правильно это делаем. Сначала нам надо молиться в десятке, и это уже молитва за подруг. Правильно ли, когда молимся в десятке, выбрать одну подругу и молиться за нее, а потом каждый раз менять подругу, и так молиться за каждую?
М. Лайтман: Я могу молиться за всю десятку вместе. Я могу прийти к Творцу, обратиться к Нему с просьбой, чтобы Он дал мне со всем моим сердцем работать над всей моей десяткой, за всех подруг, я хочу поместить их в своем сердце. Я не оставляю Творца, пока я не почувствую, что подруги стоят в моем сердце, и я наполняю их своей молитвой.
Ученица: Мы уже несколько месяцев так с десяткой делаем. Мы молимся только за подругу, а потом меняем. Вы бы мне посоветовали оставить это и молиться за всю десятку вместе, или делать обе эти вещи?
М. Лайтман: Нет, прежде всего, вы должны молиться за вашу десятку. Это первое. А затем, вы должны обратиться к Творцу и попросить у Него, что вы хотите, так же, чтобы и Он был связан с вами, с вашей десяткой, и чтобы это было главным. И не оставлять Его, все время продвигаться, все время притягивать, притягивать силой, буквально, как будто бы ты хватаешь Его за грудки и хочешь притянуть к себе. Так и делайте.
Вопрос (W Heb 2): (23:14) Если человек, на самом деле, пытается молиться за десятку, но чем больше пытается, растет противостояние этому, и чувствуются, как бы, что закрыты все направления. Что делать с этим?
М. Лайтман: Просить раскрытия сердца.
Ученица: Раскрыть мое сердце или десятки?
М. Лайтман: Твоего, твоего.
Ученица: Просить за себя?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Я не должна просить за десятку?
М. Лайтман: Нет. Потому что ты чувствуешь, что твое сердце перекрыто, закупорено, и ты не можешь его открыть. И об этом ты должна просить.
Ученица: А что с десяткой? Что я должна просить за них?
М. Лайтман: Потом почувствуешь что-то относительно десятки и начнешь над этим работать.
Ученица: Просто я боюсь прийти на конгресс с молитвой за себя, вместо того, чтобы за десятку молиться.
М. Лайтман: Почитай несколько статей РАБАШа, и ты увидишь, насколько он говорит тебе, что ты должна делать. Ты должна прежде всего просить за свою связь со всеми подругами, и с Творцом, и со всеми вместе, чтобы это было буквально давление на сердце. Потом это придет.
Вопрос (Ж МАК-19): (25:25) По статье было такое ощущение, и сейчас тоже подруги выясняют, как молиться. Мы сейчас готовимся к конгрессу, чтобы объединиться и попросить за все человечество. Что Вы нам еще посоветуете? Вы сказали, что за два дня до конгресса можно. Я спрошу просто, можно молиться за объединение Исраэль?
М. Лайтман: Можно.
Ученица: То есть формулировка здесь важна? Можно я еще одну вещь уточню? Стыд тут помогает не просить за себя?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И тогда возникает желание попросить исправления для себя?
М. Лайтман: Нет. Исправление для себя – это самое последнее. Посмотрите, как написано в Сидуре. О праведниках, о тех, и о тех… и о нас. О нас – это последняя.
Вопрос (Германия): (26:43) Написано, что человек боится смотреть в лицо Творцу из-за ощущения стыда, чтобы не ощущать этого. Вопрос, как нам достичь ощущения этого страха, чтобы смотреть в лицо Творцу?
М. Лайтман: Когда это придет, вы увидите, что это приходит. Это ощущение, от которого невозможно укрыться.
Ученик: Должны ли мы фокусироваться на том, что мы работаем над этим в скрытии?
М. Лайтман: Да. Да.
Вопрос (Тбилиси): (28:04) Я ощущаю огромный стыд перед Творцом. Но этот стыд ведет меня к молитве за товарищей, потому что у них большая ответственность. Но еще больше я молюсь за Рава, потому что у Рава такая ответственность за нас. О чем это говорит? Я не знаю, вот это правильная молитва? Просто я не для себя молюсь, за товарищей и за Рава молюсь перед Творцом.
М. Лайтман: Спасибо за вашу молитву, я это чувствую. Спасибо.
Вопрос (Хадера-1): (28:59) Когда я раньше читал эту статью, думал, что я прошу за товарищей, и я получу первым ответ, то есть исправление приходит прежде ко мне. Но здесь написано что-то другое, мне кажется, что если я не исправлен, я не получаю ответ за товарища. То есть сама просьба должна быть просьбой моего исправления, для того чтобы… То есть сама просьба должна быть просьбой моего исправления для того, чтобы я смог молиться за товарища и для того, чтобы Творец ответил.
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть нужно исправление?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Хадера-2): (29:55) Каббалист наслаждается от пути или вся эта ответственность и тяжесть работы не позволяет ему наслаждаться?
М. Лайтман: Насколько он находится в выяснениях, в молитве устремляться за Творцом, молиться Ему, просить – это он все делает наслаждением.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (30:41) Мы должны молиться Творцу и просить, чтобы Он дал, и дал, и дал нам. С другой стороны, есть предложение, где он говорит очень определенно, что Творец сказал. Творец просил меня: соблюдайте Тору Мою. Как мы должны относиться к двум этим указаниям? С одной стороны – молиться к Нему, а с другой стороны – получать от Него Тору.
М. Лайтман: Да. Дай бог, чтобы вы Меня оставили, а Тору Мою соблюдали. Почему написано продолжение? Потому что свет, приходящий, возвращает к Источнику. Поэтому главное – это соблюдать Тору, а обращаться к Творцу – это не первое дело. Первое – это соблюдать Тору.
Ученик: А соблюдение Торы дает нам правильные направления, для того чтобы молиться Творцу?
М. Лайтман: Да, конечно. Соблюдение Торы называется, что все законы, которые у нас есть в связи между нами и Творцом, мы прежде всего хотим это соблюдать и сохранять, потому что без этого где мы? Понимаешь? Поэтому главное – это то, что мы позиционируемся правильно относительно Творца.
Вопрос (Ж МАК-26): (32:56) В статье РАБАШ говорит про молитву за товарища и о том, что Творец – это подарок такой от Творца сначала приходит, и тогда человек может молиться. И также есть пункт про стыд, что есть стыд перед Дающим. Какая здесь связь между стыдом и молитвой за товарища?
М. Лайтман: Чтобы не было никакого стыда. Для нас самое главное – это, если нам раскрывается недостаток в ком-то, в чем-то, и мы можем помочь. Это должна быть самая первая наша задача.
Ученица: А стыд перед Дающим – это, получается, перед молитвой человек испытывает его или почему?
М. Лайтман: Перед Творцом.
Ученица: То есть человек испытывает стыд, а потом у него рождается молитва или не может молитва быть без стыда?
М. Лайтман: Может быть без стыда и, может быть, наоборот.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (34:22) В молитве, в таком действии, как молитва, должно быть завершение. Как-то на одном из уроков Вы сказали, что человек чувствует, что он реализовал такое действие как молитва. В молитве за подруг реализация в том, что я вижу изменения в объединении, в свойствах, или я сегодня услышала, что это я ощущаю, как я наполняю сердце подруг?
М. Лайтман: И такое может быть, и такое.
Вопрос (Ж Германия): (34:59) Творец разделяет между нами, разделяет внутри десятки, но вместе с тем, Он создает место для нас, для молитвы. Как мы продвигаемся от этого?
М. Лайтман: Мы добавляем в обращении к Творцу также и то, что мы чувствуем, то, чего нам не хватает. Нам недостает сил, ощущений. И это то, что мы добавляем в наши молитвы к Творцу, с каждым разом все больше и больше.
Вопрос (Ж Турция-7):(36:03) Что делать с тем, что когда я молюсь за подругу, я не на самом деле чувствую, что это так искренне, как когда я молюсь для себя?
М. Лайтман: Здесь есть много причин. Много. Мы должны быть настолько взаимосвязаны между нами, что если я молюсь за подругу, я чувствую в этом более сильную связь, чем мою с Творцом. Написано: «Просящий за товарища, удостаивается первым». Это значит, что если я прошу за себя и прошу что-то за товарища, так, то, что я прошу за товарища, на это я, прежде всего, получу от Творца. Поэтому мы должны понять, насколько это важно, и на это обращать внимание.
Вопрос (Ж МАК-51): (37:34) В чем различие между духовным и земным стыдом?
М. Лайтман: Духовный стыд не основан на эгоизме, а земной стыд основан на эгоизме.
Ученица: У меня такое чувство, что мне знаком этот духовный стыд. Но как проверять? Вернее, первый вопрос. Оно было, я помню эти ощущения, вкус, и вот его нет. Уже давно нет. И понимание того, что это действительно помощь сверху, это ощущение есть. Но нужно ли стремиться к тому, чтобы оно вновь пришло или же, не понимаю, как с этим работать?
Потому что есть такое ощущение, как будто бы хоть желаешь, потому что ты знаешь, что ты ощущаешь после этого. Ты чувствуешь, что ты последний, и у тебя желание только быть в полной отдаче вообще всем, и ты самый последний где-то далеко.
М. Лайтман: Я тебя понимаю. Я тебя понимаю, продолжай все-таки настраиваться на эту линию, как ты нам сейчас ее рассказала, и ты увидишь, что преуспеешь.
Ученица: То есть нужно стремиться к тому, чтобы быть готовым это принять и ощутить, и оно будет расти с каждым разом, или нет?
М. Лайтман: Обязательно. Обязательно.
Вопрос (Ж МАК-25): (39:44) Почему важно удерживать понимание и ощущение, что все, что мы просим, и попало к нам в молитву, это то, к чему уже нас пробудил Творец?
М. Лайтман: Ну, а как же это может быть еще? Все исходит от Творца. Об этом сказано в начале нашей молитвы – «Я – Первый, и Я – Последний», и нет никого, кроме Меня. Так что этим мы просто укрепляем себя, ставим себя на место, которое утверждает Творец, что это истинное наше положение.
Ученица: А если мы упускаем этот момент – это мы как связь с Ним тогда упускаем?
М. Лайтман: Конечно.
Вопрос (Ж Испания): (40:48) Что значит лик Творца? Это совершенство любви для всех, для всего человечества?
М. Лайтман: Лик Творца – это хорошая отдача со стороны Творца всем творениям. Когда Он открывает Себя и начинает наполнять их. Это не Конец Исправления, это может быть в середине пути, но в любом случае это великая вещь.
Ученица: Какая связь между страхом Творца и духовной силой?
М. Лайтман: Я не знаю.
Вопрос (Киев): (42:46) Есть форма обращения к Творцу через просьбу, а есть через требование. Что это за форма обращения через требование к Творцу?
М. Лайтман: То же самое, что и через просьбу. Просто человек видит, что у него есть возможность такая, требовать что-то от Творца. Это очень редкая форма обращения, но бывает.
Вопрос (Петах-Тиква-35): (43:27) Я чувствую, что эта тема очень близка сердцу каждого. Я чувствую, что приходит время и нужно молиться за товарищей. И вещи, которые связаны с сердцем, и чувствуется стена. Почему это раскрывается именно там? И как нужно подготовиться, чтобы прийти готовым к молитве в мыслях, в чувствах?
М. Лайтман: Только объединение с товарищами. Это ты хочешь, чтобы раскрылось тебе.
Вопрос (Ж МАК-36): (44:13) Духовный стыд перед Дающим, он должен быть на каждой ступени или это единоразовое полное сокращение, когда он достигает какой-то достаточной меры в исправлении?
М. Лайтман: Нет достаточной меры в исправлении. Все время больше и больше.
Ученица: А это ощущение стыда в духовном, оно как бы цикличное, то есть оно приходит и уходит, либо оно должно дойти до какой-то меры, и это должно стать переходом?
М. Лайтман: Ну, мы дойдем и потом будем в этом разбираться. Твои вопросы только запутают. Я не могу их сейчас разбирать.
Вопрос (Ж Москва-20): (45:13) Некоторые десятки и товарищи молятся за свою десятку, кто-то молится за все человечество. И вопрос в том, что, как переходить из частных молитв за подруг, которые сейчас на повестке по разным причинам, проходящие трудные состояния, к молитве за все человечество и за всю мировую группу? Есть ощущение, что фокус рассеивается, и не приходит вот это расширение от того, что в мире и в группе есть также товарищи и подруги проходящие трудные состояния, и что если ответ придет в виде наполнения или исправления, то он придет, в принципе, на всех товарищей, кто сейчас находится в тяжелых, например, состояниях.
М. Лайтман: Я могу сказать только одно. Молитесь за вашу десятку. А затем еще за остальных. Мы к этому делу приклеим.
Вопрос (Ж Киев-7): (46:25) Подскажите, как молитва за товарища выявляет важность Творца?
М. Лайтман: Выявляет важность Творца просто, потому что это все одна система.
Вопрос (Ж МАК-56): (46:49) Ощущение стыда и осознание этого в сердце создает просьбу прощения. Какова сила просьбы прощения для получения возможности истинной молитвы за товарища?
М. Лайтман: Каково желание у человека получить ответ, этим он определяет силу прощения, просьбу.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (47:29) Я прошу за товарища в мере ощущения или любви к нему, или ненависти к нему. Мой вопрос: в чем разница? Я теоретически понимаю, что это из правой линии, из левой линии. Но какая моя просьба, если я ощущаю ненависть к товарищу?
М. Лайтман: А какая у тебя может быть просьба, если ты ненавидишь кого-то?
Ученица: Во-первых, я отношу это к Дающему, Он же мне это дал. А зачем? Для того, чтобы я ощущала, что это кли для Его раскрытия. Ну, об этом только я обращаюсь.
М. Лайтман: Так что ты делаешь?
Ученица: Я не знаю, что делать.
М. Лайтман: Если бы я услышал такой ответ от студентки на экзамене, то я бы ее просто не допустил бы к дальнейшему никакому развитию. Пусть идет и проходит еще один гильгуль, кругооборот.
Ученица: Значит в следующем гильгуле увидимся, да?
М. Лайтман: Я надеюсь, что не увидимся.
Вопрос (Ж МАК-70): (49:00) А какая разница между стыдом и трепетом перед Творцом?
М. Лайтман: Очень малая разница. Можно сказать, что это практически одно и то же.
Вопрос (Ж Турция-7): (49:29) Иногда желание подруги можно ощущать как отталкивающее или казаться не важным. Мой вопрос: предпочтительнее делать личное усилие просить за подругу или лучше общее, чтобы вся десятка делала?
М. Лайтман: И личное усилие тоже. Как общее, так и личное. Это очень продвигает человека.
Вопрос (Ж МАК-97): (50:25) Может ли стыд мешать молиться? И кто я такой, чтобы Творец меня услышал и обратил на меня внимание?
М. Лайтман: Вот поэтому-то и такое количество стыда не должно быть. Стыд не должен заталкивать человека куда-то в угол, и он будет там сидеть тихо и стыдиться, чтобы только его никто не обнаружил и никто не услышал. Это неверно.
Вопрос (Ж МАК-97): (51:07) Если практически нет стыда и есть только страх, что делать?
М. Лайтман: Тогда тебе нечего делать пока еще. У тебя нет сознания зла. Одна наглость.
Вопрос (W Heb 2): (51:30) Рав сегодня сказал, что проблема в просьбе. Что нам недостает в молитве?
М. Лайтман: Чего не достает? Вы это должны видеть из того, что мы уже почти час говорим. Вы из этого должны увидеть, что у вас есть и чего недостает.
Вопрос (МАК-24): (52:10) Что означает: нельзя молиться из келим товарища?
М. Лайтман: Если ты не соединился так с его келим, с его желаниями, ощущениями, что они будто находятся в тебе, то ты не можешь за них молиться. Это естественно, что ты не можешь.
Вопрос (МАК-24): (52:42) Можно ли через благодарность ощутить себя передающим и уже после этого приходить к молитве?
М. Лайтман: Можно.
Вопрос (Ж Москва-8): (53:00) Было выяснение по поводу просьбы и требования. Смотрите, есть связь, требование – это какое-то, может быть, особенное отчаяние в собственных силах, потому что вроде как мы и просьбы тоже из этого отчаяния в собственных силах, и тогда мы поднимаем просьбу к Творцу. А требование, оно как-то здесь в чем отличается?
М. Лайтман: Я не представляю, чтобы мы уже могли что-то требовать. Требование – это намного больше, чем просьба. Требование – это когда у вас нет возможности просить, а именно требовать. Придумайте такое обстоятельство.
Вопрос (Ж МАК-104): (54:01) Работая в группе, мы наслаждаемся своей работой на Творца. Как быть уверенным, что Творец принимает нашу работу?
М. Лайтман: А вы должны это почувствовать. Объединившись между собой и относительно Творца, если вы всё желаете отдать Ему, во всем быть вместе с Ним и между собой, то вы почувствуете, что вы поднимаете к Творцу, и что Он ниспускает вам.
Вопрос (Ж Испания): (54:45) Зависть приходит от эго. Как можно помочь завистливому товарищу?
М. Лайтман: Завистливому?
Ученица: Да, у которого есть зависть.
М. Лайтман: Да. Чем помочь? Давать ему такие примеры, что у нас так не принято. Нам не кажется, что это подходит для нашей группы. Как он может быть завистлив, если он получает наполнение на какое-то свое свойство? И зачем мне завидовать этому? Потому что если он вместе со мной в этом участвует, он получает наполнение на свою зависть, а я получаю наполнение от него, поскольку мы объединены в одно сердце. Поэтому у нас нет у одного по отношению к другому никакой зависти. Это понятно?
Вопрос (Ж МАК-26): (56:26) Когда Творец спускает свечение со следующей ступени, какую реакцию Он ждет?
М. Лайтман: Он ждет, что Его ученик немедленно поднимется на эту ступень и будет ее разрабатывать, чтобы поскорее, поскорее, поскорее обрести полную связь с Творцом.
Ученица: Посредством чего подъем происходит? Допустим, есть желание анализировать в разуме все, что происходит, и пытаться понять, что Творец хочет раскрыть. Это правильно?
М. Лайтман: Да. И это тоже правильно. Но самое главное – это все-таки увидеть, что хотят товарищи, и пытаться им в этом помочь.
Вопрос (Ж Москва-6): (57:51) Вы сказали, что когда человек достигает уровня, когда включает уже товарищей в сердце, и с этого момента может только просить о наполнении для них. Скажите, человек до этого момента вообще не может просить никакого исправления, только по отношению к окружению до достижения точки включения товарищей в свое сердце?
М. Лайтман: Он может просить. Вопрос только в том, что он найдет просить, и в чем у него ощутится потребность просить за товарищей. Ну, посмотрим.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (59:08) У нас есть выяснение в десятке относительно того, что Вы сказали, что то, что я прошу для товарища, я получу первым. Что означает, что я получу первым?
М. Лайтман: Мы изучали это даже в статьях. Просящий за своего товарища удостаивается первым. Так написано.
Ученица: Чего он удостаивается раньше?
М. Лайтман: Что? Я не понял.
Ученица: Он удостаивается раньше. Чего он удостаивается первым?
М. Лайтман: Того, что он просит, чтобы было у товарища.
Ученица: Так он это получит?
М. Лайтман: Он молится, чтобы было у товарища. Благодаря тому, что он молится, чтобы было у товарища, он тоже удостаивается этого.
Ладно, большое спасибо всем. Девочки, будьте здоровы, читайте статьи и готовьтесь к конгрессу.
Чтец: Большое спасибо Вам Рав. Спасибо товарищи и подруги.
Объявление (60:37)
Песня (61:27)
Набор: Команда синхронного набора
Еврейская дата: 29 ава, 5738 г.↩
См. Трактат Бава Кама, 92:1. Всякий, кто просит милосердия для товарища, и нуждается в том же, получает ответ первым.↩
Ишаяу, 65:24.↩
Даниэль, 9:7.↩
Берешит, 15:6.↩
См. Иерусалимский Талмуд, трактат Арла, 1:3. Знак того, что он ест у своего товарища, что он стыдится смотреть на него.↩
Ари, Шаар аКаванот, Толкования встречи субботы, токование 1.↩