Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 8 марта 2023 года

Часть 2: Объединение мира в Последнем Поколении

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников. Тема «Объединение мира в Последнем Поколении». Итак, читаем отрывок номер один. Бааль Сулам, «Последнее Поколение».

1. В основе всех моих разъяснений лежит желание наслаждаться, отпечатанное в каждом творении и представляющее собой отличие от Творца по свойствам. А потому отделилась от Него душа, как орган от тела, ибо отличие свойств в духовном мире подобно топору, разделяющему в мире материальном. Отсюда ясно, чего Творец хочет от нас – уподобления свойств. Тогда мы снова сливаемся с Ним так же, как до сотворения. Об этом сказано: «Слейся с Его свойствами. Как Он милосерден, так и ты милосерден», и т.д. Иными словами, нам нужно изменить собственные свойства, являющиеся желанием наслаждаться, и принять свойства Творца, являющиеся одной лишь отдачей. Тогда все наши дела будут призваны лишь к тому, чтобы совершать отдачу ближним и приносить им пользу всеми силами. Тем самым мы достигаем цели слияния с Ним, что и является уподоблением свойств. А то, что человек по необходимости делает для собственных нужд, в мере, минимально необходимой для обеспечения себя и своей семьи, – не считается отличием свойств, ибо «насущное не порицается и не восхваляется». Это большое откровение выявится во всей своей полноте лишь в дни Машиаха. И когда примут эту учебу, тогда удостоимся совершенного избавления. [Бааль Сулам. Последнее Поколение]

М. Лайтман: Мне нечего добавить, и нашим товарищам также.

Чтец: У Нива есть вопрос.

М. Лайтман: Нив Навон? Ну, пусть спросит.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:38) А что это за мера необходимого, насущного, что не порицается и не восхваляется? Как это проверить?

М. Лайтман: Это у каждого индивидуально. Можно так сказать. Но человека видит, что меньше этого он не может существовать, а больше этого ему не нужно. Гораздо хуже для него получить больше этого, и он предпочитает уменьшить этот уровень, как можно больше.

Ученик: Человеку вообще это надо выяснять или это само выясняется?

М. Лайтман: Это согласно его мере, согласно его исправлению, когда он видит, что до это сих пор – он живет и живет для того, чтобы отдавать, а меньше этого он не живет и не может жить, чтобы отдавать, так для него это граница насущного.

Ученик: Но это часть нашей работы?

М. Лайтман: Конечно же, это часть нашей работы.

Ученик: Он должен задаваться вопросом, нахожусь я в необходимом или мне надо больше работать в любви к товарищам то, что раскрывается…

М. Лайтман: Нет – это не для этого момента, но к этому мы должны прийти, к мере насущного, которая не порицается и не восхваляется.

Ученик: А что значит – не на сейчас?

М. Лайтман: Это не по нашему духовному состоянию, в котором мы находимся. Но мы постепенно придем к такому состоянию, когда начнем судить себя, находимся мы в насущном или нет.

Ученик: А пока на что должно быть наше внимание?

М. Лайтман: А пока мы должны выяснять, кто мы и в чем цель творения, цель группы, объединения между нами – такие общие вещи. А затем мы будем работать над тем, чтобы каждое определение, о котором я сказал, получило правильной оттенок.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:03) Он тут пишет, вот тут написано: слейся с Его свойствами, как Он милосерден… и так далее. А что значит быть милосердным по отношению к товарищам, что это за свойство такое?

М. Лайтман: Ты не знаешь, что такое милосердный?

Ученик: Нет, слово-то я понимаю. А что значит быть милосердным по отношению к товарищам? Что жалеть товарища?

М. Лайтман: Когда ты постоянно заботишься о том, есть ли у них в чем-то недостаток.

Ученик: Понял, спасибо.

Вопрос (Киев-3): (05:36) Скажите, пожалуйста, непонятно, как исходит одно из другого? То, что пишет Бааль Сулам о том, что в каждом создании есть злое начало. То есть, что из этого исходит, чего Творец желает от нас, то есть слияния по свойствам? Как одно исходит из другого? Это же Он создал в нас злое начало. Так почему это значит, что Он желает слияния обратно?

М. Лайтман: Чтобы мы с помощью злого начала также контролировали себя и могли слиться с Ним.

Вопрос (Latin 3): (06:30) В тексте, что мы читали, он говорит, что все, что человек делает ради себя в силу необходимого, не считается отличием по форме и не восхваляется, и не порицается. Вы можете объяснить, что такое заботиться о собственных нуждах?

М. Лайтман: К чему Творец дает ему желание получать, и он чувствует, что это ему необходимо, для того чтобы существовать, это называется «не порицается и не восхваляется». Он обязан заботиться о том, чтобы выполнять это желание получать.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (07:38) Он здесь пишет: «В основе всех моих разъяснений лежит желание наслаждаться, отпечатанное в каждом творении и представляющее собой отличие от Творца по свойствам». Да, как орган отделенный от организма. Всё, что мы видим: и эта беспричинная ненависть, каждый готов сожрать другого. С чего всё начинается? Мы виноваты в этом? Кто виноват? Человек? Но то что человек получил желания получать – кто виноват, кто отвечает за весь этот бардак в мире?

М. Лайтман: Природа.

Ученик: Что это значит?

М. Лайтман: Природа, Творец.

Ученик: А как мы можем это исправить? То есть Вы говорите: «Это возможно исправить». Как можно это исправить?

М. Лайтман: Дана возможность нам исправить.

Ученик: Как?

М. Лайтман: Мы можем не использовать желание получать, которое находится враждебным относительно других.

Ученик: Что это, можно исправить, наше поведение как бы?

М. Лайтман: С помощью просьб, поведения, молитв.

Вопрос (H 10): (08:48) То есть мы должны прийти к совпадению по форме, чтобы давать товарищам. Слово «отдача» – непонятно что это такое, как отдавать?

М. Лайтман: Отдавать товарищам – это значит делать им добро. А то, что они хотят, я помогаю достичь им того, чего они хотят.

Ученик: В соответствии с чем я проверяю?

М. Лайтман: В соответствии с тем, что ты видишь, в соответствии с тем, что ты понимаешь: ни с кем ты не говоришь, а в соответствии с тем, что ты видишь. Насколько ты видишь, ты можешь отдать товарищу, чтобы было ему хорошо, чтобы он достиг того, чего он хочет. Ты просто даешь. Хорошо?

Вопрос (Киев-3): (09:58) Вопрос от товарища. Мы знаем, что нет муки – нет Торы. И у товарища есть важность распространения, урока, в объединении в десятке, и он знает, что нужно в материальном продвигаться, но абсолютно нет важности материального. Откуда взять важность материального?

М. Лайтман: Он должен содержать себя и семью в том виде, в котором создан, иначе он не выполняет минимального условия творения. Всё. А если у него, кроме этого есть еще время и силы, то должен отдать это на распространение.

Дальше.

Чтец: (10:56) Отрывок номер 2.

2. Свойство «индивидуальности», присутствует в каждом из нас в большей или меньшей степени.

И хотя мы объяснили его прекрасный и высокий, чрезвычайно возвышенный, смысл, ведь это свойство приходит к нам напрямую от Творца, Единственного в мире, являющегося корнем всех творений, вместе с тем, поскольку чувство индивидуальности установилось внутри нашего узкого эгоизма, действие его стало разорительным и разрушительным до такой степени, что стало источником всех разрушений, которые уже были и еще будут в мире.

И, как сказано, нет ни одного человека в мире, который был бы свободен от него, и все разногласия – лишь в способах его использования, будь это для сердечной страсти, для власти или для почестей, и этим творения отличаются друг от друга.

Однако общее свойство всех творений в мире – то, что каждый из нас готов использовать все творения ради личной выгоды, пользуясь всеми доступными ему средствами и совершенно не принимая в расчет, что он собирается построиться на руинах товарища. [Бааль Сулам. Мир в мире]

М. Лайтман: Пока что нет вопросов. Я думаю, стоит прочесть еще раз.

Чтец: Еще раз второй отрывок.

Повторное чтение первоисточника (12:56-14:40)

М. Лайтман: У нас есть Москва-8.

Вопрос (Ж Москва-8): Я бы хотела спросить: свойство исключительности, единственности Творца. Они, с одной стороны, описываются, как Его великолепные качества, а с другой стороны, как отрицательные качества в отношении творения. Хочется понять, как нам помогают эти свойства (духовные) Творца в работе?

М. Лайтман: Ты постарайся их все перенять и потом начни на себе проверять. Только тогда ты это поймешь. Удачи.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (15:32) Вообще непонятно. А с другой стороны, «…общее свойство всех творений в мире – то, что каждый из нас готов использовать все творения ради личной выгоды, пользуясь всеми доступными ему средствами и совершенно не принимая в расчет, что он собирается построиться на руинах товарища». Что он хочет сказать, что действительно это такое, извините меня, дерьмо такое в мире? Так это строится?

М. Лайтман: Когда ты работал (там где ты работал), ты не видел, насколько все люди, которые находятся под твоим руководством, они думают только о своей выгоде?

Ученик: Конечно. Смотрите, бардак вообще какой. Каждый готов только сожрать друг друга. Вообще не интересно даже, пусть другой хоть сгорит.

М. Лайтман: То есть ты согласен с тем, что написано?

Ученик: Да, я всё время это вижу – руины.

М. Лайтман: Так, что ты хотел сказать?

Ученик: Я хочу сказать, что я до сих пор не знаю, как вообще всё поменяется.

М. Лайтман: Это что-то другое. Как Творец с одной стороны, определил это состояние, Он перевернет это и на другое состояние.

Ученик: Когда?

М. Лайтман: Это я не знаю. Это ты спроси Его, поговори с Ним.

Ученик: Как я смогу принять это в Израиле? Зависит от нас. Вы до этого сказали, что все зависит от нас, не зависит от Творца. Он сделал, а мы должны исправлять. Как можно это исправить? Как вдруг увидеть перевернутую картину, чтобы не использовали друг друга, не разрушали, чтобы все было нормально? Как?

М. Лайтман: Я еще не знаю. Я не пришел еще ни к Концу творения, от начала творения к концу творения, ни от конца к началу, чтобы мог ответить на твои умные вопросы.

Ученик: (17:45) Нет, но что-то изменится в мире? Можно это увидеть?

М. Лайтман: Нет немного в духовном, ты должен изменить все. Все!

Ученик: Что надо изменить? Что я должен изменить?

М. Лайтман: Изменить человека от отторжения к объединению, от ненависти к любви. Все образуется.

Ученик: В этом вся наша работа?

М. Лайтман: И это вся наша работа, всего навсего.

Ученик: У нас не получилось до сих пор, а почему у нас получится дальше?

М. Лайтман: Ты смог бы создать такую партию (сейчас всё через партии), чтобы была еще одна партия – партия любви? Есть такая партия в Израиле?

Ученик: Ха, ха, ха. Насмешили. Ну, да какая любовь? Каждый готов сожрать другого. Вы видите, что делается?

М. Лайтман: Это неважно. Как раз против этого нужно сделать партию любви.

Ученик: Знаете, я был в такой партии.

М. Лайтман: Я уже давно устал, но ты можешь, ты еще молодой, ты можешь.

Ученик: Да, Рав, я почти ваш ровесник. О чем Вы говорите, дай бог.

М. Лайтман: Ну, хорошо, сделаем.

Ученик: Сделаем и услышим.

М. Лайтман: Давай начинай организовывать людей, которые хотят любить друг друга, которые понимают, что только в любви можно исправить этот мир.

Ученик: Но мы то понимаем, Бней Барух хорошо это понимает. Вопрос: как мы это сделаем? Я это хочу спросить. Как мы (Бней Барух) сможем создать такую партию?

М. Лайтман: Мы постараемся любить ближнего как самого себя.

Ученик: Дайте пример, личный пример. Так ведь, это мы должны делать?

М. Лайтман: Да, личный пример. Недостает нам личного примера.

Ученик: С божьей помощью.

М. Лайтман: Хорошо, продолжай. Я вижу здесь есть много вопросов особенно женских. Я понимаю, почему это больше от женщин, потому что они больше хотят любви, чем мужчины. Ну, продолжай.

Чтец: (20:29) 3-й отрывок.

3. Под термином «эгоизм» я подразумеваю не первоначальный, природный, а главным образом узкий эгоизм. Ведь первоначальный эгоизм есть ни что иное как себялюбие, и в нем заключена вся позитивная сила, поддерживающая существование индивидуума. И с этой точки зрения, эгоизм не является абсолютным противником альтруистической силы, хотя и не служит ее интересам. Однако, в процессе использования, эгоизм по природе своей становится предельно узким, ибо он в той или иной степени вынужден приобрести характер ненависти и эксплуатации ближнего, чтобы облегчить собственное существование. И речь идет не об абстрактной ненависти, а о той, которая проявляется в действиях по эксплуатации другого на благо себе, низводящих по ступеням все большего порока: хитрость, кража, грабеж, убийство. Это называется узким эгоизмом, и в этом смысле, он противоречит и является полным антагонизмом любви к ближнему, представляя собой негативную силу, разрушительную для общества.

В противоположность ей, альтруистическая сила созидает общество. Ведь всё, что человек делает для ближнего, как сказано выше, совершается лишь при помощи альтруистической силы. [Бааль Сулам. Мир в мире]

Объявление: (22:30) Сообщение: сегодня в 12:00 наш дневной урок до 13:00. И закончим песней.

Песня (22:39-25:26)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/2kUO1Oot