Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Международный каббалистический конгресс «Зарождение души – раскрываем новый мир», урок №4, 26 сентября 2021
Главное – это молитва
Чтец: Мы на Международном каббалистическом конгрессе, сентябрь 2021 года, «Зарождение души – раскрываем новый мир».
«Главное – это молитва». Это наш 4-й урок.
М. Лайтман: Мы подошли к последнему уроку на нынешнем конгрессе. Я очень доволен тем, что произошло у нас до сих пор. После прошлого урока мы были разочарованы тем, что не достигли того, что хотели. Конгресс практически закончился, и что же нам делать с тем, что не достигаем желаемой цели? И здесь на помощь приходит этот урок, который дает нам ответ: мы должны всякий раз разочаровываться в усилиях, которые мы прилагаем. С одной стороны, мы должны сделать всё, что мы можем («всё, что в твоих силах делать, делай»). А с другой стороны, раскрой, что ты ничего не достигаешь. И тогда ты будешь готов к молитве, к просьбе, когда ты обращаешься к Творцу и понимаешь, что только от Него ты зависишь.
Из-за боли всех товарищей, которые желают достичь этой высокой цели и видят, что это не в наших силах, мы понимаем еще и еще раз, насколько всё зависит от высшей силы. Мы, всеми нашими усилиями, всеми нашими действиями, желая объединиться, желая раскрыть высшую систему и не добиваясь успеха, видим себя еще и еще более неудачниками, не добившимися успеха и разочарованными каждый раз всё больше и больше.
Но между этими разочарованиями у нас есть возможность попросить, выдать молитву, чтобы Творец задействовал Свою силу и выстроил бы нам состояние, к которому мы устремляемся. Это должно прийти к нам от Него, а не то что мы действуем сами собственными силами. Нет. А только исключительно просьбой от всех товарищей к Творцу. И тогда Творец нам это сделает.
До этого последнего 4-го урока мы почувствовали, насколько наши усилия ничего не меняют. Исходя из этого, мы должны перейти к истинным действиям. То есть подъем МАНа, подъем молитвы, обращение к Творцу, чтобы Он дал нам силу отдачи, духовную силу. Он, а не то что мы сами можем что-то сформировать и построить. То, что мы не достигли духовного, это как раз помощь со стороны Творца, чтобы подвести нас к молитве. (05:00)
В таком состоянии отчаяния, как пишет Бааль Сулам, что нет лучшего состояния, чем когда человек отчаялся и понимает, что у него нет ни надежды, никаких сил достичь чего-то духовного, он готов к молитве. И с помощью молитвы он достигает отношения с Творцом, которое дает ему силу отдачи, духовную силу. И так человек поднимается на духовную ступень.
Поэтому мы должны, с одной стороны, разочароваться в собственных усилиях чего-либо достичь самим, а с другой стороны, мы должны быть рады тому, что сейчас есть у нас возможность обратиться к Творцу, исходя из истинного отчаяния. И всё сейчас зависит от нас: с одной стороны, это молитва, с другой стороны, мы должны не забывать, что Творец – это результат наших усилий, нашего объединения, мы Его создаем.
Духовная сила, которая существует, — это Ацмуто, нечто возвышенное, не имеющее к нам отношения. Это раскрывается нам только в соответствии с подъемом нашего хисарона. Поэтому в результате нашего объединения раскроется Творец, и мы увидим, что мы Его делаем, как раскрыли это каббалисты.
И тогда Он создает объединение между нами в таком виде, в таком проявлении, чтобы мы познали высшую силу: силу отдачи, силу любви, силу объединения, чтобы почувствовали себя существующими выше нашего эго, то есть выше этого мира, в силе отдачи, в силе любви, что и называется Высшим миром. И получается, что как я соединен с товарищами, то есть вид, характер соединения – это то, что строит и создает моего Творца. Так мы подходим от любви к творениям и любви к товарищам к раскрытию и любви к Творцу.
Давайте начнем урок номер 4. «Главное – это молитва», потому что именно так мы подходим к итогам всех наших усилий. И насколько мы, с одной стороны, разочарованы от того, что хотели достичь чего-то сами и не получилось – мы вспомнили, что так и должно быть и обратились к Творцу. Из-за того, что мы не способны сделать то, что ожидаем, мы обращаемся, мы просим Его помощи, чтобы Он выстроил объединение между нами. И таким образом будем подниматься до духовного уровня только с помощью Творца. «Если Творец не выстроит дом, напрасно трудились строящие Его», – так говорится. И поэтому давайте начнем 4-й урок. (09:44)
Чтец: 4-й урок, тема «Главное – это молитва», первая цитата.
1. Как малое, так и большое достигается только силой молитвы, а всё усилие и работа, которую мы обязаны совершить, – это только, чтобы раскрыть ничтожность наших сил и нашу низость, что не способны мы ни на что собственными силами, потому что тогда мы готовы излить истинную молитву в истинной мере. [Бааль Сулам. Письмо 57]
Повторное чтение отрывка (10:24-10:54)
М. Лайтман: Мы должны прилагать усилия и делать разные объединения, стараться в объединениях подняться до уровня взаимной отдачи (это форма Творца) и увидеть, насколько мы не постигаем взаимную отдачу между нами, потому что мы все эгоисты. И чем больше мы прилагаем усилий, тем больше можем раскрыть, насколько мы не в состоянии. Мы остаемся в своем желании получать – это то, что происходит.
Мы уже знаем, что когда мы разочарованы, когда мы не в состоянии, необходимо из этой точки, именно этой особой силой обратиться к Творцу. Обратиться к Творцу, насколько возможно, вместе. Каждый в просьбе, в молитве, но не за себя, а за всех – это и называется «молитвой многих», когда каждый старается молиться за остальных, потому что это иначе не называется отдачей. И тогда мы очень быстро достигаем помощи от Творца, потому что в этом Он и помогает.
Здесь мы и должны подытожить для себя, что мы подходим к желанию духовного подъема, и мы должны правильно истолковать для себя, что такое духовный подъем. Мы хотим достичь взаимной отдачи и понимаем, что у нас нет таких сил отдачи, и мы обращаемся к Творцу и не оставляем Его до тех пор, пока Он нам не поможет. Так мы добьемся успеха.
Вопрос (МАК-26): У нас вопрос от десятки. Есть ли разница между молитвой, которая в падении, которая из безысходности, и молитвой, которая в состоянии подъема, когда мы полны света, радости? Какими они должны быть? Какие более действенные?
М. Лайтман: Верно. Есть два вида молитв: молитва просьбы и молитва благодарности. И нужно пользоваться и тем и другим, в зависимости от состояния, в котором мы находимся.
Вопрос (Ж МАК-21): А как появилась вообще молитва? Каков ее духовный корень, и что такое сила молитвы?
М. Лайтман: Молитва – это возможность связи человека с Творцом естественным образом. По сути, чего все мы хотим? Все вопросы, просьбы, молитвы, все потребности – всё имеет отношение к высшему корню, к тому, что выстраивает нашу жизнь каждое мгновенье. Но если мы хотим прийти не к естественным результатам, когда мы просим то, чего нам недостает, а мы хотим подняться выше материальных потребностей (материального хисарона, который в нас пробуждается), к духовному хисарону, когда мы хотим уподобиться Творцу, когда мы хотим приблизиться к Нему, отождествить себя с Ним – тогда мы должны быть в группе, должны получить инструктаж, а иначе мы останемся на уровне животного.
И если мы говорим о желании получать, то оно существует и в неживом, и в растительном и в животном. И те хисароны, которые раскрываются во всех этих видах, и в других существующих видах в неживом-растительном-животном, тоже связываются со своим корнем, со своим Творцом. Но мы видим, что эти вещи обычные: Творец, еще до того, как пробудил разные вопросы на уровнях неживом-растительном и животном, уже понимает, явно чувствует, какой будет результат.
Тогда как с нашей стороны, когда Он пробуждает нас, то результат непонятен, он зависит от объединения между нами, он зависит от того, насколько каждый хочет поднять себя выше своего эгоизма, выше своего знания. И получается, что мы просим чего-то нового, будто бы Творец это не спланировал. Поэтому и говорится, что «победили Меня сыновья Мои, когда Я дал им желание получать, а они из него просят желание отдавать».
Нужно постараться все время оставаться на этом пути, в этом направлении и не забывать, что, если мы хотим быть связанным с Творцом, мы можем быть связанным с Ним только в том виде, в котором Он обращается к нам. То есть только с просьбой, чтобы у нас была сила отдачи, чтобы мы поднимались каждый раз на все более высокий уровень отдачи. (17:37)
Вопрос (Ж Сочи): Мы слышим рекомендации отправлять наши просьбы без устали и без перерыва, ежедневно, ежечасно, но в то же время знаем, что молитва должна быть сильной, полной, из глубины сердца, как крик, тогда она будет услышана Творцом. Какова роль ежечасных молитв, в которых нет еще этой силы, и они больше похожи на разговор с Творцом? Хотелось бы разобраться.
М. Лайтман: Каббалисты говорят о человеке так: «Хорошо, чтобы он молился целый день». Я могу сказать так: целый день я не очень-то могу молиться, быть на связи с Творцом, в постоянной просьбе к Творцу. Но каббалисты говорят, что я должен прийти к такому состоянию, чтобы постоянно быть в обращении к Творцу. Поэтому мы так и должны думать, что надо быть в связях друг с другом и с Творцом, – вместе со всей нашей работой в нашем мире, со всеми нашими занятиями, со всем, что есть в этом мире, и, тем не менее, мы должны обращаться к Творцу.
Несмотря на то, что нам не удается быть в этом 24 часа в сутки, но все-таки возвращаться к этому несколько раз в день я обязан. Я должен так выстроить свою жизнь, и мы, товарищи, должны помогать друг другу, чтобы не забывать об этом. «Человек да поможет ближнему своему», вплоть до состояния, о котором сказано: «Хорошо, если будет молиться целый день».
Вопрос (Latin-7): Вопрос от товарища, который сейчас переводит. Творец, которого мы раскрываем или создаем, является ли Он нашим корнем?
М. Лайтман: Да, конечно. Творец, обращающийся к нам – это наш корень.
Вопрос (Latin-3): Если мы чувствуем большее разочарование в течение молитвы – это признак большего продвижения?
М. Лайтман: Это приглашение со стороны Творца, потому что все исходит от Него к нашим чувствам. Это приглашение. Он желает тебя пробудить. Но как на это ответить правильно – это зависит от тебя и от группы.
Вопрос (KabU 6): Если для меня, как для человека низкого, единственным путем, открытым для меня через молитву, является желание проникнуть глубже и прилепиться – это путь, который открывается для меня. Но являются ли также работа, учеба и желание учиться частями этой молитвы?
М. Лайтман: Да. Всё находится в молитве. Вообще всё, что существует в духовном мире и в материальном мире, всё это связи между человеком и Творцом. И это называется молитвой. Молитва включает в себя всё. (22:02)
Вопрос (Москва-1): Какая может быть молитва благодарности? Что является ее целью?
М. Лайтман: Молитва благодарности – это когда я связываюсь с Творцом и благодарю Его за все шаги, которые Он делает во мне. Этим я проверяю себя, насколько я соглашаюсь с тем, что Творец со мной делает. Если я не очень соглашаюсь, то это моя проблема. Я должен понять, почувствовать, что то, что делает Творец, Он делает самым правильным образом, самым лучшим, самым оптимальным для моего духовного продвижения. И когда я с этим соглашаюсь, то из согласия, из благодарности Творцу за то, что Он делает, я прошу Его, чтобы Он меня продвинул, чтобы Он дал мне силу отдачи, чтобы я смог относиться к Нему в соответствии с тем, чего Он достоин, чтобы относиться к Нему так, как Он относится ко мне.
Вопрос (Турция-2): Какой вид молитвы, какое условие мы должны просить у Творца в десятке, чтобы мы могли прийти к оптимальному условию зарождения?
М. Лайтман: Чтобы помог нам объединиться, и чтобы форма объединения между нами дала нам ощущение зарождения в Творце. Тогда в объединении между нами мы приходим к ощущению, что мы объединены вместе, как убар (зародыш), и находимся в Творце.
Вопрос (Ж Питер-4): Как постоянно удерживать в просьбе три элемента: Исраэль, Тора и Творец?
М. Лайтман: Мы должны выяснить, что это за три составляющие и постараться соединить их вместе. Это возможно. Главное, нужно не бросать и стараться быть в этом все больше и больше.
Вопрос (Ж Москва-5): Почему связь с Творцом возможна только через молитву? Связь – она уже сейчас, а молитва меня фокусирует на будущем. И получается, что из-за молитвы я как бы не могу почувствовать, что я уже сейчас на связи с Творцом. У меня не состыковываются эти вещи.
М. Лайтман: Какая может быть связь, если нет связи между дающим и получающим? Молитва – это просто особый вид связи между нами и Творцом: «Я – Ему, а Он – мне». Мы должны учиться тому, когда я могу обратиться к Творцу, с какой просьбой, чего я должен просить, чтобы Творец мне ответил, и как я могу распознать Его реакцию на то, что я попросил. Ну и так далее. Все это нужно изучать, реализовывать в группе, и тогда мы поймем, как обращаться и как быть постоянно в диалоге с Творцом.
Вопрос (Интернет): Отмена и молитва нужны для того, чтобы у меня было меньше эго и больше самоотмены?
М. Лайтман: Нет. Если ты просишь, чтобы было у тебя меньше эго, я не думаю, что это правильно. Мы должны просить сил отдачи, возможности отдавать, объединяться. Но чтобы было у меня меньше эгоизма – нет. Эгоизм – это весь материал творения, и я не могу просить, чтобы его было меньше, потому что тогда я сойду со ступени «человек» на ступень «животное», или со ступени «животное» на ступень «растение». Это неправильный подход. (27:32)
Вопрос (Интернет): Должен ли я синхронизироваться с молитвами других или просто молиться Творцу той молитвой, которая у меня получается?
М. Лайтман: Желательно, чтобы мы выяснили вместе те просьбы, которые мы должны поднимать к Творцу вместе.
Вопрос (Москва-6): Как я связываюсь с Творцом? Как это можно описать?
М. Лайтман: В той мере, в которой у меня есть большой вопрос, и я представляю, что нахожусь в связи со своей группой, в этой мере я поднимаю свой хисарон к группе и через нее к Творцу. Так это работает.
Вопрос (Италия-3): Почему Творец дает такие препятствия, подходящие лично мне для продвижения в духовном? Я чувствую в этом Его личное отношение ко мне, в то время, как молитва должна быть общей молитвой за все общество.
М. Лайтман: Ты получаешь пробуждение от Творца, Он этим обращается к тебе в таком виде, насколько ты объединен с другими. Творец никогда не спасает одного человека, не может такого быть. Просто вся Его работа – как соединить нас вместе для того, чтобы наполнить всех нас вместе, в особенности, когда мы находимся сейчас в процессе, ведущем к Концу Исправления.
Нужно понять, что Он обращается к группе. И даже если я чувствую Его обращение в индивидуальном виде, я должен обращаться к Нему из десятки. И тогда, насколько я буду готов, привыкну обращаться к Нему из десятки, тогда в соответствии с этим я почувствую, насколько, когда Он обращается ко мне и говорит со мной, Он принимает в расчет не меня, к только когда я нахожусь внутри десятки.
Вопрос (Ж Нью-Йорк-3): Когда у меня есть диалог с Творцом в течение дня, есть подъемы и падения, и я молюсь Ему и разговариваю с Ним – слышит ли Он меня, это мой личный диалог? Вы сказали, что это должна быть коллективная молитва за общество. Могу ли я выйти с Ним на прямую связь, чтобы быть лучше для группы?
М. Лайтман: Обычно нет. Человек должен просить за других, это называется, что он находится в духовной молитве, духовной просьбе, и на это Творец отвечает. На все остальные молитвы не за ближнего Творец не отвечает. Он отвечает, но в таком виде, что учит нас тому, что мы все-таки должны обратиться за ближнего.
Вопрос (Турция-4): Мы вместе с мировым кли просили Творца быть в ибуре, но Творец не дал нам войти в ибур. Мы также знаем, что Творец Добрый и Дающий добро. Из этого понимания можем ли мы сказать, что Творец желает от нас молитвы более сильной, с бо́льшим хисароном?
М. Лайтман: Конечно. Вы должны в точности выяснить, что называется вашим объединением, и что называется ибуром (зарождением) между вами. Когда вы ждете того, чтобы прийти к Нему, на самом ли деле вы хотите этого состояния, находитесь ли вы в потребности к этому состоянию? Просите ли вы о состоянии быть объединенными с товарищами в таком виде, когда это будет называться, как «один человек с одним сердцем» согласно вашему уровню? Об этом просим.
Мы не можем просить о чем-то духовном, что находится где-то там, неизвестно где. Духовное – это вид связи между нами, которая всецело в отдаче. Мы просим об этом, мы выполняем для этого какие-то действия, говорим об этом в десятке, и тогда уже есть надежда, что Он ответит нам. Но если мы не направлены на это, ничто не поможет. Творец действует только в соответствии с правильным хисароном (потребностью). (34:05)
Ученик: Я чувствую, что мы очень продвинулись. Я смотрю на свою десятку, на мировую группу – я думал, что на последнем третьем уроке мы достигли уже духовного состояния. Я не знаю, может надо провести семинар на этом уроке на эту тему? Как можно сохранить эту просьбу?
М. Лайтман: Пожалуйста. Вы можете между собой в группе повторить все материалы конгресса и реализовать их, насколько это возможно. Очень хорошо. Сделайте это. Я рад слышать об этом.
Вопрос (Тбилиси): У меня к вам огромнейшая просьба: может Вы нам подарите вашу любимую молитву и все мировое кли в одно и то же время в течение дня соединится вокруг этой молитвы?
М. Лайтман: Я не могу рассказать вам о своей молитве, потому что у каждого должна быть его молитва, когда он ищет и возносит ее из глубины своего сердца к товарищам, и вместе с товарищами к Творцу. Только в таком виде. Услышать от кого-то его молитву – это обман, не приносящий пользу, потому что ты должен из глубины своего сердца обратиться к Творцу.
Вопрос (Москва-2): Вы сейчас говорили, что молитва должна быть постоянной – «дай бог, чтобы все время обращался». Мы в десятке очень давно установили молиться раз в час, и здесь форма работы понятна: будильники напомнят, если ты забыл. А вот как наши учителя пришли к тому, что они все время были в этом? Что практически они делали, чтобы прийти к постоянной молитве?
М. Лайтман: С помощью объединения между ними они раскрывают, что они обращаются к Творцу и связаны с Ним, а Он в ответ связывается с ними. И поэтому нет перерыва между обращениями группы к Творцу, между мной и тобой.
Вопрос (Турция-3): Какая она, сильная молитва за десятку, за Бней Барух, за все человечество?
М. Лайтман: Это молитва, чтобы мы объединились между нами, чтобы мы смогли из объединения между нами обратиться к Творцу, чтобы Он раскрылся в нас, как сила отдачи и взаимной любви. Но есть в этом очень много разных видов вознесения молитвы.
Вопрос (Ж Москва-18): Почему так происходит, что когда обращаешься с благодарностью к Творцу, то Он ощущается как бы ближе, чем в обращении с просьбой? Почему это так происходит?
М. Лайтман: Потому что, когда мы обращаемся из потребности, наше желание получать отдаляет нас от Творца. (38:55)
Вопрос (Торонто-2): Каким «ухом» я должен услышать ответ Творца на молитвы десятки?
М. Лайтман: Я не понял вопроса. «Ухом» называется сила отдачи группы, если вы уже создаете между собой силу взаимной отдачи, то там вы можете услышать, что Творец отвечает вам.
Вопрос (Беларусь): Вы сказали, что Творец никогда не слышит одного. А если десятка молится за этого одного, то будет такая молитва услышана?
М. Лайтман: Да. Конечно, да.
Вопрос (Latin 4): Когда раскрываются разные чувства против товарищей, правильно ли попросить смотреть на товарищей с любовью? Не эгоистический ли это подход?
М. Лайтман: Нет, не эгоистический. Я должен любить товарищей, потому что они являются частями моей души. И мы все хотим соединиться для того, чтобы выстроить из этого кли души, в которое мы можем получить от Творца то, что Он хочет нам дать. Потому что этим мы доставляем Ему наслаждение, как гость, доставляющий наслаждение хозяину. Это очень хорошо, правильно так поступать.
Вопрос (UK 2): Есть небольшая путаница относительно личной молитвы и молитвы группы. Можете ли Вы объяснить разницу? Начинаем ли мы с личной, частной молитвы и включаем ее в молитву группы? Как десятка выстраивает групповую, общую молитву?
М. Лайтман: Десятка должна прийти к пониманию того, что она просит у Творца, что она ждет получить от Творца. И поэтому нет разницы между товарищами в том, что они просят. Если все направлены на духовное, мы, буквально, не разделяемся, потому что все наши надуманные занятия в материальном мы не принимаем в расчет. Нам понятно, что духовного мы можем достичь только в связи между нами, и тогда мы обращаемся, как один человек с одним сердцем.
Ученик: Как нам, как десятке, выяснить направление нашей молитвы? Как правильно работать вместе, чтобы понять каково правильное направление молитвы? Как подобрать правильные слова, как выбрать правильное ощущение?
М. Лайтман: Из выяснений между собой, насколько вы понимаете то, что пишут каббалисты. И обращение к Творцу! Вам не хватает знаний, вам не хватает сил? Обращайтесь со всем этим только к Творцу! Не думайте, что нет у вас средств. Есть у вас Творец, обращайтесь к Нему.
Вопрос (Киев-2): В общей молитве, которую мы вместе построим, как использовать сокращение не ради себя? Как я могу обслужить общую молитву?
М. Лайтман: Если я хочу включиться в товарищей для того, чтобы изо всех своих сил помогать им, то мне ничего больше не нужно.
Вопрос (Турция-5): Непосредственно после молитвы, что нужно сделать, чтобы реализовать нашу просьбу, о которой мы молимся?
М. Лайтман: РАБАШ пишет об этом в статьях, что человек должен быть уверенным, что после того, как он вознес молитву, он получил ответ. Только пока еще не может раскрыть его, потому что не хватает ему силы соединения с товарищами.
Вопрос (Ж МАК-17): Какую пользу может принести десятке моя молитва, если я чувствую, что я глубоко упала?
М. Лайтман: Это не важно, в каком индивидуальном состоянии находится человек. Если он изо всех своих сил хочет соединиться со своими товарищами и с Творцом, то он может доставить благо всем и себе самому в любом состоянии. И не надо думать, что состояние, в котором мы чувствуем себя внизу, хуже, чем состояние, когда мы чувствуем себя наверху. Это совершенно, совершенно не является правильным ощущением. Как раз из состояний, когда мы находимся внизу, мы можем больше связаться с Творцом, больше просить, требовать. И поэтому эти состояния являются более эффективными состояниями. (45:30)
Вопрос (Ж Екатеринбург): Что мешает молитве? Почему постоянно что-то мешает? Почему я боюсь?
М. Лайтман: Это всё приходит к тебе от Творца, чтобы ты могла подняться над этими помехами с помощью соединения с подругами.
Вопрос (Турция-1): Можем ли мы в молитве только просить возможность молиться? Например: «Дай нам силу молиться за товарищей, потому что мы не способны на это в одиночку!»
М. Лайтман: Превосходная молитва!
Вопрос (Алматы-1): Когда читаешь Псалмы, впечатляет постижение каббалистов. В наше время мы можем прийти к таким молитвам?
М. Лайтман: Попробуйте и увидите, что это возможно. Написано, что каждый может прийти к уровню Моше. И нет человека, который постиг бы Творца более, чем Моше. Так написано и в самой Торе, что не было больше человека, который говорил с Творцом «лицом к лицу». И мы тоже можем прийти к такому же состоянию, каждый. В Конце Исправления мы все будем в таком состоянии.
Вопрос (Ж Италия-8): Можете ли Вы объяснить по поводу молитвы, чтобы она перевела нас от «я» к «мы»?
М. Лайтман: Как мы переходим? Я не могу сказать, это делает Творец. Но как просить? Мы должны стараться между нами просить простыми словами, и как можно больше подключить к этому сердце.
Вопрос (Ж Москва-1): Если Творец посылает материальные желания – например, надо поменять работу, потому что приходится работать по 14-16 часов, чтобы выполнять работу качественно и в срок. А нам надо отбивать эти желания и просить только о нашем объединении. Как не совершать ненужных материальных действий, но при этом принимать и возможную помощь от Творца также и в материальном?
М. Лайтман: Одно к другому не относится, сколько часов в день люди работают. РАБАШ говорил, что в свое время, когда он работал, работали, пока есть свет дня, солнечный свет. А когда наступает тьма, то идут домой, стараются немного учиться и идут спать. Так оно было. Нет претензий к тому, что нужно работать много часов. Старайтесь, старайтесь.
Вопрос (Сантьяго): Можно ли сказать, что молитва – это постоянное объединение между мыслью и намерением?
М. Лайтман: Да, можно так сказать. (51:09)
Чтец: Второй отрывок. Пишет РАБАШ.
2. Главное – это молитва. То есть, человек должен молиться Творцу, чтобы помог ему идти выше знания. То есть, работа должна быть в радости, как будто бы он уже удостоился духовного знания. И в какой радости тогда была бы его работа – в такой мере он должен просить Творца, чтобы дал ему эту силу, чтобы смог идти выше знания тела. [РАБАШ. Статья 12 (1991). Свечи эти святы] (51:52)
Повторное чтение отрывка (51:59-52:31)
Вопрос (МАК-22): Что делать, если нет никакой потребности в молитве, а только лишь равнодушие?
М. Лайтман: Это очень хорошо. Молись, обращаясь к Творцу, почему не дает тебе хисарон. По крайней мере, тебе понятно, что ты получаешь от Творца.
Вопрос (Киев-3): На каждом конгрессе ощущается мощный взрыв эгоизма. Тяжелее собраться на урок, из ниоткуда возникает беспричинная критика. О молитве даже не хочется думать. Я поспрашивал, такое не только у нас. Как это происходит, откуда это берется, и как нам правильно реагировать?
М. Лайтман: Это очень хорошо, то, что ты говоришь. Очень хорошо. Ты видишь, что Творец специально не дает тебе то, что должен был дать. Поэтому у тебя есть еще большая причина обратиться к Нему с претензией. Иди к Нему и требуй: «Почему Ты не даешь мне?!» Вперед. Что же ты плачешь? Наоборот!
Ученик: Кажется, что это связано с тем, что у нас были ожидания, что мы на конгрессе получим что-то такое, и мы этого не получаем.
М. Лайтман: Вы получили. Вы получили большие возможности для молитвы, и сейчас вы чувствуете, что нет у вас ничего в результате конгресса. Но то, что вы чувствуете, что нет у вас ничего – это вы получили. А теперь, исходя из этого состояния, вы можете обратиться к Творцу. Я говорю вам, что вы получили это. Это называется получением. Сейчас обратитесь к Нему с тем, что вы раскрываете и продолжайте дальше.
Мы получаем свыше хисароны, нехватку, и мы не хотим признавать, что это приходит к нам от Творца в виде подарка. (55:27)
Вопрос (Ж Африка): Когда мы задаем вопрос и обращаемся к Творцу, как мы выясняем ответ Творца на нашу молитву?
М. Лайтман: Всё, что человек думает, всё, что он чувствует – всё это исходит от Творца. После того, как он чувствует то, что есть у него в сердце, он понимает, что есть у него в разуме. Сейчас вопрос: как он строит из этого ответ Творцу, реакцию Творцу? В любом состоянии, в каком бы ни находился человек, он может выстроить свою реакцию Творцу, только нужно выстроить это правильно.
Вопрос (Ж Турция-6): Это большая честь быть здесь с Вами вместе. Как правильное намерение помогает нам поднять истинную молитву? Как мы реализуем эту связь? (57:29)
М. Лайтман: Мы должны поговорить друг с другом, мы не так далеки от раскрытия хисаронов. Мы можем с помощью объединения, разговоров, выяснений между нами прийти к нескольким фразам, обращенным к Творцу, чтобы нам было понятно, что это то, с чем мы должны к Нему обращаться. Наш ответ Творцу должен включать в себя благодарность за то, что получаем хисарон, чтобы продвигаться больше. Даже двух этих моментов пока достаточно.
Вопрос (Африка): Здесь написано, что человек должен молиться Творцу, чтобы помог ему идти выше знания. Является ли это индивидуальной молитвой? Так это слышится. Это истинная молитва?
М. Лайтман: Да, но она может состоять из всех молитв, которые мы собираем из всей десятки, потому что каждому это нужно, каждый в этом нуждается. Проясните все это и увидите, что если вы не просите о материальном, то у вас есть та же самая просьба от каждого по отношению к Творцу.
Ученик: Я не уверен, что правильно понял. Если я прошу у Творца работать в группе, или же я хочу, чтобы мой хисарон был более правильным, или же я чувствую отсутствие возможности работать на благо товарищей, то я обращаюсь к Творцу и прошу, чтобы Он помог мне, чтобы дал мне силы в моей работе в группе. Правильная ли это молитва?
М. Лайтман: Да, это правильная молитва.
Вопрос (W UK): Когда у нас есть тяжелые проблемы в материальном мире, как правильно соединить все происходящее в материальном мире с молитвой в десятке?
М. Лайтман: Если мы выстроим все наши духовные проблемы, то большинство наших материальных проблем тоже закончатся.
Вопрос (Чехословакия): Что значит, что мы не находим правильные слова для молитвы?
М. Лайтман: Это значит, что все еще недостаточно прояснен наш хисарон. Но когда вы говорите друг с другом, будь то мужчины или женщины, вы можете это выяснить. Поэтому сначала вы должны между собой поговорить, выяснить, а потом обращаться к Творцу.
Вопрос (MAK-16): Было сказано, что все, что приходит к нам от Творца, это лучшее, что приходит к нам для духовного продвижения. А с другой стороны, мы часто терпим поражение от эгоизма. Творец хочет, чтобы мы в чем-то соглашались с этим поражением, или Он в любой ситуации ждет, что мы сможем преодолеть, дает возможность, а мы слепы к этому?
М. Лайтман: Творец знает в точности, что мы будем делать, нет никаких проблем. Он заранее знает все, что мы сделаем, потому что знает все наши свойства, наши качества, проблемы, вопросы. Поэтому по отношению к Нему нет вообще чего-то скрытого. Вся игра по отношению к нам для того, чтобы помочь нам, подтолкнуть нас двигаться выше знания, силой веры, силой отдачи. (01:02:44)
Вопрос (Latin 2): Для того, чтобы была правильная молитва по отношению к товарищам, обычно мы говорим о материальных проблемах, чтобы сказать, что мы не можем участвовать в чем-то или не можем находиться на уроках. Какой должна быть правильная молитва с нашей стороны, чтобы смягчить товарищам их ситуацию?
М. Лайтман: Молитвой должна быть просьба к Творцу, чтобы поднял нам важность духовного, и тогда мы будем приходить на все уроки.
Вопрос (W Latin 20): Можно ли видеть в Бней Барухе мать, которая позволяет нам растить объединение внутри десятки?
М. Лайтман: Да, но это потом. Пока мы должны себя выстроить внутри десятки.
Вопрос (Ж Италия-6): Когда я в своей молитве молюсь за своих детей и за свою семью, это то же самое, что просить за себя?
М. Лайтман: Конечно, разумеется. Твоя семья – это всё равно что ты сама, твое эго.
Вопрос (MAK-6): Вчера была замечательная встреча десяток, когда перемешалось все мировое кли. Мы пытались в десятке соединить единый хисарон. Не совсем понятно, чего еще не хватает, чтобы этот хисарон перешел в истинную молитву?
М. Лайтман: Проверяйте друг с другом. У вас есть все материалы, из которых должно быть понятно, весь процесс должен быть ясен: как построить молитву, к кому обращать ее, как соединяться друг с другом, о чем просить – все написано. Поработайте с этим, потому что кроме молитвы нам больше нечего делать.
Вопрос (W KabU 2): Могли бы Вы проинструктировать нас: как каждая из нас в десятке помогает другой прийти к правильной молитве к Творцу?
М. Лайтман: Я не могу дать инструктаж, сейчас не время. Но поймите, что каждый находится в десятке, и Творец через него направляет десятку, чтобы привести ее к исправлению. (01:07:17)
Вопрос (Ж Торонто-3): Правильно ли стараться молиться за каждого, кто задает вопрос, или лучше не заниматься этим и фокусироваться на молитве за десятку?
М. Лайтман: Нужно и то, и другое. И продолжайте постепенно выяснять, что важнее. И может быть вы увидите, когда важнее одно, а когда важнее другое.
Вопрос (Болгария-1): Обычно мы строим нашу молитву после каждой встречи, один начинает, а другие добавляют. Правильно ли так строить молитву?
М. Лайтман: Желательно, если все будут говорить и все будут связываться, и все придут к более или менее правильному результату. Но это не значит, что кто-то должен уступать другому, а чтобы на самом деле вы раскрыли, что то, о чем вы сейчас будете молиться – это самое важное.
Вопрос (Ж Турция-2): Вопрос от подруги. Иногда я нахожу себя молящейся за что-то, что я не чувствовала, за какой-то хисарон, которого у меня не было. Что это за молитва?
М. Лайтман: Здесь есть очень много всего. Я не могу ответить. Продолжайте рассматривать себя подходящей к молитве к Творцу.
Ученица: Мы всегда в молитве, но все эти молитвы эгоистические. Должны ли мы работать над тем, чтобы построить правильную молитву в десятке или продолжать молиться, как мы молимся сейчас?
М. Лайтман: Попробуйте. Я не могу сказать, у меня нет ответа на такие вопросы. Потому что то, о чем вы думаете, то, как вы говорите, – и то, как я слышу, и то, что я понимаю, – это испорченный телефон. Поэтому, только исходя из опыта: «Нет умного подобно опытному». То есть из ваших состояний вы наберетесь опыта и поймете, что нужно изменить в обращении к Творцу.
Вопрос (W Unity 3): Как достичь такой глубины желания в сердце десятки, чтобы молитва наша была истинной и искренней?
М. Лайтман: Пробовать работать над сердцем, чтобы вы почувствовали истинное желание, которое есть в сердце каждой из вас.
Вопрос (W USA Northeast): Как мы можем действительно выяснить наши недостатки в десятке, потому что я вижу одну картину, а подруги в десятке видят иное? Как будто это какие-то помехи, о которых написали каббалисты. Как мы можем это выяснить в десятке?
М. Лайтман: Только через постоянство, когда мы еще и еще говорим об этом, когда мы выясняем потребности. Только из хисаронов мы проясняем, с чем стоит обращаться к Творцу и обращаемся к Творцу, и буквально не оставляем Его. И каждый раз меняем, делаем апгрейд нашей молитвы, пока не получим ответ. И мы достигнем того, что почувствуем, как Творец отвечает нам. Из нашей жизни, из того, как мы думаем, как мы чувствуем, мы начнем входит с Ним во взаимную связь.
Реплика: Переводчик поправляет. Вопрос был: как выяснить правильную молитву, если я вижу, что часть из того, что говорят подруги – это искажение того, что написали каббалисты?
М. Лайтман: Надо прояснить, есть ли здесь искажение. Если вы думаете что-то не то относительно того, что пишут каббалисты, возьмите каббалистические материалы и выясняйте: это правильно или неправильно. Помогите исправить друг друга. Вы сами должны позаботиться, чтобы вы были исправлены. (01:13:26)
Вопрос (W Latin 1): Обращение к Творцу, как один человек с одним сердцем – это результат того, что мы чувствуем в завершении подъема молитвы, или мы выстраиваем молитву вместе всей десяткой?
М. Лайтман: Это может быть обращение из десятки, насколько вы обсудили и прояснили вопрос, и это может быть реакция. Желательно, чтобы все-таки это была реакция всей десятки, а не одного отдельно взятого человека. Это нехорошо, потому что Творец всегда отвечает целой, полной десятке, тому, что называется миньяном. Поэтому все должно быть принято в группе, прояснено, и тогда мы должны понять, как обращаться к Творцу.
Вопрос (Ж Италия-8): Ибур – это единство наших состояний. Как мы готовимся к ибуру?
М. Лайтман: Это не наше дело. Творец, реагируя на нас, на то, как мы обращаемся к Нему, подготавливает нас к состоянию, которое называется «ибур». По сути, мы уже находимся в ибуре, но просто мы еще не чувствуем его, мы его не раскрываем, у нас нет еще истинного кли для того, чтобы его раскрыть, но уже мы как-то входим.
Вопрос (Ж Москва-8): Скажем, мы определили текущую ступень развития десятки по отношению к духовному состоянию, но не можем пока прояснить, что нам нужно далее. Здесь вопрос: мы должны молиться Творцу, чтобы Он дал возможность видеть следующую ступень? Или как ускорять пробуждение сил Творца в десятке?
М. Лайтман: Мы должны рассматривать наши более продвинутые состояния только с помощью все увеличивающегося объединения между нами.
Вопрос (Ж Торонто-1): Каков правильный путь молиться за десятку между встречами в течение дня, когда мы пытаемся быть в постоянной молитве?
М. Лайтман: Вы должны прояснить на ваших встречах, о чем вы будете молиться между встречами.
Вопрос (Ж МАК-22): В построении молитвы нашей десятки, как правильнее обращаться к Творцу – в единственном числе или во множественном: я прошу или мы просим?
М. Лайтман: Мы.
Вопрос (Ж Москва-19): Как достигнуть единого намерения в группе для общей молитвы? Мы же можем находиться в разных состояниях.
М. Лайтман: Неважно в каких состояниях мы находимся, мы всегда можем просить о более продвинутом духовном состоянии. Один выше, один ниже, мы всегда будем в разных состояниях. Это называется «молитва многих», «молитва общества».
Вопрос (Ж Реховот-10): Будет ли наше объединение перед молитвой выражать любовь к подругам?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва-16): Когда мы молимся об объединении, об исправлении всего мира, не приводит ли это к страданиям, потому что через страдания лучше всего объединяться?
М. Лайтман: Для чего мы должны страдать? Что за русский подход, что нужно страдать, и тогда все будет хорошо? Мы должны подойти к исправлениям через обращение к Творцу и через получение света, возвращающего к Источнику. С легкостью и с радостью пройти все ступени. Нельзя, нельзя нам продвигаться к Творцу со страданиями. Мы думаем, что Творец любит страдания, что Он любит, когда нам плохо, а это совершенно неправильно.
Он – это сила отдачи и любви. И, конечно, Он не рад, когда мы страдаем. А мы чувствуем страдания только для того, чтобы продвигаться к добру. А тот, кто остается в страдании дольше, он просто отторгает этим Творца, он не желает Его принять как Доброго, Несущего добро.
Поэтому постарайтесь оставить такой подход, что страдания ведут к добру. Нет! Мы это не наблюдаем нигде и никогда, ни в каком из периодов, которые прошло человечество. Никогда с помощью страданий не достигают чего-то большего, чем с помощью молитвы.
Вопрос (Ж Питер-5): Непонятно, как перейти от разочарования в возможности объединиться к молитве, если есть ощущение, как будто все время уходим от этого дискомфорта, отчаяния?
М. Лайтман: Конечно, Творец хочет, чтобы вы выяснили, хорошенько прояснили необходимость объединения, необходимость молитвы. Если вы убегаете от этого, то ничего не достигнете. Вы обязаны быть упрямыми для того, чтобы требовать у Него, тогда добьетесь успеха.
Вопрос (Latin 8): Как мы можем почувствовать радость или просить о радости в работе внутри десятки, когда эгоизм настолько отяжеляет все наше существование? Что является просьбой, которая приведет нас к радости?
М. Лайтман: Радость должна быть результатом отдачи, любви, объединения. Просто так радость – это радость младенцев. Мы должны просить объединения друг с другом, объединения с Творцом, чтобы в результате него мы почувствовали радость.
Вопрос (Ж Латвия-1): Женщина является носителем хисарона, значит все время она находится в молитве.
М. Лайтман: С какой стати? Только потому что у вас женское тело, и поэтому там есть хисарон, поэтому она молится? Нет. В каббале хисароном называется «женщина», и это не имеет отношения к половой принадлежности в нашем мире. (01:23:54)
Ученица: Если у нас есть молитва, и мы молимся, чтобы свет наполнил эту молитву, значит мы за мужскую силу молимся, чтобы у нее хватило мудрости, достичь этого света и пригласить в наш мир? А что неправильно? Что мы должны у Вас спросить? Какой вопрос Вы ждете?
М. Лайтман: Мужская сила от слова «гевер», преодолевающий. Тот, кто преодолевает свое собственное желание получать и хочет быть в желании отдавать, называется «гевер» (мужчина). Поэтому вы должны быть больше гевер, чем я, когда появится возможность работать с силой отдачи. Это не имеет отношения к материальному, животному телу. Это очень большая ошибка. Никакой связи с тем, что вы мужчина или женщина в нашем мире, это связь только с видом желания внутри человека.
Вопрос (Ж Кавказ-1): Вы на прошлом уроке ответили, что молитва убара – о развитии. Если мы себя обнаружили в матке, в свойстве отдачи, то как мы можем просить о развитии, ведь это такое наполняющее состояние, такое блаженство? Имеем ли мы право побыть в этом состоянии, или нам надо сразу бросаться отрабатывать напирающие хисароны? Есть такое впечатление, что мы боимся просто наслаждаться состоянием убара.
М. Лайтман: Вы еще не почувствовали, что значит быть в состоянии убара, что это за состояние. Если вы чувствуете состояние, из которого вы можете порадовать Творца, тогда это состояние называется «хорошим» и вы можете оставаться в нем.
Ученица: Является ли это первой частью молитвы, как благодарность?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-9): Для матери самое важное – ее дети. Она любит их, хочет всего самого лучшего для своих детей. Вы говорите, что молитва за детей – это эгоистическая молитва. Как мать может молиться за своих детей?
М. Лайтман: За детей она может молиться, это ее дело. Мы говорим о молитвах духовного подъема, этому обучает нас наука каббала.
Ученица: Молитва матери за детей – это не духовное продвижение?
М. Лайтман: Нет, почему это будет духовным продвижением? Это молитва, которую каждый человек, даже и каждое животное возносит за своих детенышей.
Ученица: Все примеры, которые Вы даете нам – это любовь матери к детям.
М. Лайтман: Я привожу пример параллельный из нашего материального мира по отношению к тому, что существует в духовном мире, но не то чтобы это было тем же самым. Любая женщина, которая любит своих детей — она что, находится уже в духовных силах?
Ученица: Нет, я говорю о нас, которые занимаются с Вами наукой каббала.
М. Лайтман: Я сожалею сказать тебе, что вы представляете собой то же самое. Есть у вас пока еще очень большая ошибка.
Ученица: Так нам нужно изучать, что такое правильная молитва?
М. Лайтман: Дорогая моя, тебе нужно еще очень много учить, чтобы выйти из этой путаницы.
Давайте еще почитаем. (01:28:52)
Чтец: Третья цитата Бааль Сулама.
3. Сказали наши мудрецы: «Не ты должен завершить эту работу, но и не волен ты освободиться от нее». Другими словами, человек обязан дать «пробуждение снизу», поскольку это является свойством молитвы. Ведь молитвой называется хисарон, а без хисарона нет наполнения. Поэтому, когда у человека есть потребность в свойстве лишма, приходит наполнение свыше, и тогда свыше приходит ответ на молитву. То есть он получает наполнение на свой хисарон. [Бааль Сулам. Шамати 5. Лишма – это пробуждение свыше, и почему нужно пробуждение снизу] (01:29:36)
Повторное чтение отрывка (01:29:42-01:30:22)
Вопрос (Ж МАК-25): Мы вместе просим Творца в молитве, но все-равно по-разному видим, чувствуем, ощущаем Его ответ и наш общий хисарон. Скажите, когда мы в десятке удостоимся общего ответа? Что нам нужно для этого сделать? Состояние «удостоиться общего ответа для всех от Творца» – это переход в духовный мир, или это возможно уже только в состоянии Конечного Исправления?
М. Лайтман: Это будет у тебя и у всех нас на первых духовных уровнях. Насколько мы включимся в наших желаниях друг в друга, мы почувствуем, что есть в сердце товарища.
Вопрос (W MAK Israel 1): Мы все, когда молимся, ждем вознаграждения – эта наша природа, мы от нее не можем убежать. Как поднять такую молитву, чтобы убрать наше злое начало, чтобы молитва была чистой?
М. Лайтман: Нужно научиться тому, как молиться. Здесь больше нечего сказать.
Вопрос (Ж Италия-1): Как мы можем определить и понять ответ Творца?
М. Лайтман: Когда вы продвинетесь больше, когда на самом деле сможете поднять хисарон от вашей группы к Творцу, тогда вы начнете чувствовать то, что вы получаете от Него и понимать, что вы получаете от Него.
Вопрос (Ж Москва-4): Я вижу, что когда я делаю что-либо в отношении десятки с выстроенным, как мне кажется, хорошим намерением, то это может встречаться с сопротивлением. Как необходимо добавлять в десятку, чтобы это входило в каждого?
М. Лайтман: Для этого нужен опыт. Продолжай еще, еще и еще, и ты почувствуешь вскоре, как ты должна работать. Творец исправит тебя в правильном направлении.
Вопрос (Ж Европа-1): Правильное желание, которое приводит нас к духовному – это желание отдавать?
М. Лайтман: Да, «духовным» называется желание отдавать со стороны Творца человеку и со стороны человека через десятку Творцу. Это то, что есть у нас в духовной природе.
Вопрос (Ж Беэр-Шева): Как сфокусировать нашу молитву, чтобы она была одна, единая, сильная и объединенная, потому что у нас сегодня праздник и сегодня вечером будет Ошана Раба, это особое время – как воспользоваться им, чтобы помочь всему кли?
М. Лайтман: Нет, это время ничего не определяет. Нам нужно подняться в нашей общей молитве к Творцу в просьбе получить от Него силу отдачи или веру выше знания, в зависимости от того, как назвать это. А то, что мы находимся в какие-то особые дни, то для духовного это не столь важно. Бааль Сулам пишет, что человек может получить ответ на то, о чём он молился, вообще в любой день, каждый день.
Вопрос (MAK Club 1): Огромнейшая благодарность от более чем 150 студентов Международной Академии Каббалы, которые здесь присутствуют, за этот бесподобный конгресс. Вопрос от них: можем ли мы, студенты, которые только начинают свой путь в духовном, хотя бы прикоснуться к ощущению входа в ибур, о котором мы говорили на этом конгрессе?
М. Лайтман: Нет никакой проблемы. Если вы отмените свой эгоизм по отношению к другим, вы каждый в чем-то сможете почувствовать, что называется «духовным». Вы подниметесь выше материального в духовное, по крайней мере немного, в той мере, в какой каждый отменяет свой эгоизм по отношению к товарищам. Удачи вам! (01:37:11)
Вопрос (Ж Италия-8): Правильно ли молиться за пробуждение душ, которые еще не находятся в нашем обществе?
М. Лайтман: Да, может быть, как добавка. Главное, чтобы мы пришли к духовному, и тогда будет в наших возможностях еще больше делать благо всем. Поэтому прежде всего мы должны молиться за десятку, чтобы она раскрыла силу Творца, духовную силу, силу отдачи, силу объединения, которая есть в ней.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-100): Для того, чтобы просить силу отдачи для всех, должна ли я верить выше знания, что все хотят силу отдачи, и все хотят больше, чем я?
М. Лайтман: Да. Я думаю, что женщины, которые находятся с нами вместе, по крайней мере хотя бы немного, насколько они понимают, они хотят духовную силу, даже говорят о ней, как о силе отдаче.
Вопрос (Ж Питер-4): Как нам передать друг другу важность работы в вере выше знания из нулевого состояния тьмы, не ощущая вкуса в работе и наполнения желания получать?
М. Лайтман: Только с помощью разговоров между нами, объединения между нами, молитвы к Творцу. И видеть, что у нас есть в результате этого, и так продвигаться. Я – Творцу, а Творец – мне, когда я обращаюсь к Нему из десятки, иначе Он не ответит, иначе я не свяжусь с Ним. Творец слышит, только когда я обращаюсь к Нему через товарищей. Если я так делаю, то у меня есть связь с Ним. И тогда я должен увидеть, какие есть у меня ответы с Его стороны. Если нет ответов – это признак того, что я не соединился с товарищами и не соединился с Творцом.
Ученица: Вы сказали, что, когда человек просит, он этим отдаляется от Творца. Но молитва должна приближать человека к Творцу. И мы слышали, что Творец любит просьбы. Как не отдаляться от Творца? Или это просто в наших ощущениях, что мы отдаляемся?
М. Лайтман: Это только в наших ощущениях, пока наши ощущения не ради отдачи.
Вопрос (Ж Хайфа-6): Если подруга в десятке соединяется еще с одной десяткой из своего желания, может ли это повредить объединению в нашей десятке?
М. Лайтман: Точно вредит. И так не принято делать.
Вопрос (Ж Турция-1): Мы ищем ответы внутри десятки, и когда не находим, то обращаемся к Творцу, чтобы Он нам дал ответ. Должны ли мы молиться, чтобы не задавать вопросы Вам, а обращаться с вопросами к Творцу?
М. Лайтман: Да, но в любом случае можно обращаться пока что ко мне.
Вопрос (W USA West 1): Что значит постоянно пытаться выстраивать общую молитву в десятке?
М. Лайтман: Это все время помогать подругам вместе находиться в хисароне по отношению к Творцу, но в духовном, правильном хисароне. Выясните, что является правильным хисароном к Творцу, чтобы можно было его поднять, и так продвигаться.
Вопрос (W МАК-4): Могу ли я попросить своих подруг в десятке помолиться за меня? Будет ли это духовной молитвой?
М. Лайтман: Да. Если вы объединены вместе, ты можешь раскрыть им, что есть у тебя какой-то особый хисарон. Если они будут молиться за тебя, это поможет. И даже более того: молящийся за товарища удостаивается первым, поэтому это также поможет и им продвигаться в духовном виде. (01:44:22)
Вопрос (W МАК-34): Если в индивидуальной молитве я прошу у Творца за товарищей, за отмену себя в правильной работе в группе – это правильное намерение? Творец слышит нас?
М. Лайтман: Это правильно, но нужно прийти к состоянию, когда вы почувствуете, что Творец слышит и отвечает вам. К этому нужно стремиться и пытаться прийти.
Вопрос (W Haver 7): Так как мы не находимся на Ваших ежедневных уроках, часто пробуждаются вопросы, и мы выясняем их внутри десятки. Можно ли сказать, что это как молитва к Творцу, а ответ – как ответ Творца десятке?
М. Лайтман: Да, продолжайте. Это будет работать.
Вопрос (W Испания-3): Мы каждый день просим, но у нас есть сомнения: как нам знать, что мы действительно просим через подруг?
М. Лайтман: Вы должны стараться услышать ответ, реакцию от Творца: получаете ли вы пробуждение к духовному или нет. Выясните это между собой и тогда увидите, приходит ли молитва к реализации или нет.
Вопрос (W МАК-25): Мы читали Письмо 52 Бааль Сулама и у нас возник вопрос: что это за действие человека в десятке, в котором раскрывается страстное желание, возможность того, что Творец услышит нашу молитву, и возможность получить ответ Творца?
М. Лайтман: Почувствуйте это сердцем. Мне здесь нечего объяснять. Это стремление должно ощущаться в сердце, невозможно говорить о нем.
Вопрос (W Италия-6): Когда я ссорюсь с Творцом – это уже начало молитвы?
М. Лайтман: Да. Это тоже хорошо.
Вопрос (W Latin 9): В молитве есть благодарность и просьба. Можем ли мы видеть, что мы уже находимся в состоянии ибура?
М. Лайтман: Если вы будете в состоянии ибура, то вы почувствуете, что находитесь в состоянии ибура (зарождения), потому что вы чувствуете себя в отмене друг перед другом, когда Творец пребывает над вами.
Вопрос (W Аргентина-1): Вопрос по поводу письма Бааль Сулама номер 34, в котором написано, что нужно оберегать келим, чтобы получать изобилие. Что это значит?
М. Лайтман: Нужно оберегать отдающие келим для того, чтобы быть готовым получить высшее наполнение. (01:50:00)
Вопрос (Ж Оренбург): Какой должна быть молитва после добавки серьезного авиюта во время конгресса?
М. Лайтман: Молитва после конгресса должна быть гораздо более сформированной, насколько это возможно, направленной в очень точном виде к Творцу, и чтобы мы буквально требовали от Него, обязали Его, чтобы ответил нам. Именно женщины, которые вознесут молитву, у вас будет гораздо больший шанс получить ответ на эту молитву.
Вопрос (Ж Бразилия-4): Недостаток, который я ощущаю, как часть своего тела, приносит мне радость – это часть моей работы? (01:52:13)
М. Лайтман: Можно сказать, что да.
Вопрос (Ж МАК-6): Когда мы учились, у нас было ощущение, что достижение цели – вот оно, близко, и хисарон зашкаливал, и мы верили, что оно будет очень близко. Сейчас, учась уже несколько лет, мы понимаем, что цель где-то далеко, надо лет 10-20-30 заниматься, чтобы оно пришло. С каким намерением, с каким хисароном нам молиться? Что нам делать, чтобы приблизить достижение цели, чтобы мы могли… всё же внутри нас, столы же накрыты и Творец нас ждет, – что нам сделать, чтобы ускорить процесс и идти путем ахишена?
М. Лайтман: Я очень рад слышать такие слова. Это правильная, настоящая молитва. Попробуй соединить свое ощущение с ощущениями других женщин и увидишь, что, если вы обратитесь к Творцу, это принесет пользу. Ничего не нужно, только вот такие простые ощущения, которые исходят из сердца. Это то, что нужно. (01:53:52)
Вопрос (Ж Польша): Порой бывает, что мы только собираемся попросить что-то у Творца, а Он уже ответил. Как это можно выяснить?
М. Лайтман: Никак, просто продолжать. Это называется: «Прежде чем вы попросите, Я уже отвечу». Если вопрос правильный, тогда человек тем, что поднимает свой вопрос к Творцу, уже чувствует в своем вопросе ответ, реакцию.
Вопрос (Ж Торонто): Что предпочтительнее: быть разочарованными в том, что мы не достигли раскрытия Творца или благодарить, что получили новую ступень в работе, что вместе с нами есть товарищи на этом узком мостике?
М. Лайтман: Мы должны подготовить кли, чтобы оно соответствовало раскрытию Творца. Пишет нам РАБАШ, что «мы не можем воду переносить в мешке», для каждого наполнения должно быть кли, сосуд, подходящий для него. Поэтому, если будет у нас подходящее кли для раскрытия Творца, то Он раскроется, если не будет соответствовать – не раскроется. Поэтому вся наша работа должна быть в том, насколько мы соединяемся между собой и насколько в раскрытии, в объединении между собой мы ждем раскрытия силы отдачи.
Творец раскрывается между нами из силы отдачи. Хотим ли мы, чтобы между нами была сила отдачи? Начинаем ли мы относиться друг к другу, исходя из силы отдачи? Хотим ли мы отдавать друг другу? Просим ли Его, чтобы дал нам такие желания: отдавать друг другу? Об этом мы должны думать. Мы создаем Творца. «Вы сделали Меня», – Он говорит. И не забывать об этом. Если мы строим такие отношения между нами, как сила отдачи, и не можем отдавать друг другу – то просить у Него. Но без того, что будет между нами сила отдачи, Творец не раскроется. Где Он раскроется? Он раскрывается между нами, между нами. Так будем надеяться, что мы придем к этому.
Вопрос (Чтец): Что если человек выходит из этого конгресса с ощущением разочарования?
М. Лайтман: Прекрасно, сейчас как раз это причина для молитвы. Весь этот урок номер 4 называется «Главное – это молитва». Поэтому я не боюсь того, что мы не можем радоваться результатам. Наоборот, я очень рад этим результатам, мы очень продвинулись к пониманию истины, к требованию истины.
Мы все больше и больше понимаем, что мы должны определить между нами отношения отдачи, и тогда в этих отношениях, которые мы хотим установить между нами согласно подобию свойств, раскроется Творец. Это называется «Единый принимает единого». Если мы не забудем об этом и будем стараться понять эти вещи, чтобы они произошли в нас, тогда мы быстро добьемся успеха, потому что все подготовки мы уже сделали.
Я думаю, что на этом мы можем завершить наш конгресс. Не полностью весь конгресс, а только мои уроки. Поверьте мне, я, может быть, несколько дней не смогу говорить, просто я прикончил свое горло.
Я очень рад, что вы были со мной, и что мы вместе выяснили так много этапов нашего входа в духовное, и я надеюсь, что мы понимаем сейчас больше то, что называется входом в духовное, от чего он зависит. (01:59:55)
Я хочу пригласить вас на следующее мероприятие – это «Вечер фильмов со смыслом», которые создали наши товарищи и подготовили их для нас. Есть надежда на более хорошее будущее с таким контентом, который мы увидим в этих фильмах. Пожалуйста, присоединяйтесь к нашему выпуску всевозможных материалов, фильмов, с помощью которых мы раскрываем всему человечеству, что такое наука каббала.
Есть место для всех в подготовке материалов видео, аудио, всего. Если нет у вас подходящих способностей для создания медиа, вы можете участвовать финансово, это нам очень много стоит. Иногда мы создаем очень хорошие материалы, но поскольку у нас не хватает средств, мы не можем разрекламировать то, что у нас вышло, и поэтому люди не видят этого.
Еще раз большое вам спасибо. Я надеюсь, что все мы будем находиться на связи. Конечно, мы примем решение о следующем конгрессе. Я чувствую, что мы достигли чего-то очень большого: мы знаем, что такое правильный хисарон, мы знаем, с чем обращаться к Творцу, как обращаться к Творцу. Все эти четыре урока, которые мы прошли – они очень важны, и они являются основами входа на духовную ступень. Реализуем их, насколько это возможно. Как можно больше будем читать их в десятках: и мужчины, и женщины.
Я сегодня отдал предпочтение женщинам, потому что обычно у них нет возможности участвовать в уроках, как у мужчин.
Я прежде всего обращаюсь к мужчинам: очень-очень важно участвовать в уроках. Не думайте, что есть более важные или менее важные уроки. Давайте участвовать вместе, и этим мы каждый раз строим еще часть, и еще часть, и еще часть духовного кли. Это называется «монета к монете складывается в большой счет». Теплые объятия всем вам и большого духовного успеха всем нам.
Чтец: Спасибо нашему Раву за этот чудесный конгресс и большое спасибо всем товарищам, которые принимают участие. Было 5500 товарищей и подруг со всего мира.
Объявления (02:03:33-02:15:17)
Песня (02:15:17-02:17:45)
Набор: И.Лисина, С.Апушева, Ю.Малышева, Л.Рогачевская, О.Щукина, Т.Воронкова
Редакция: Р.Марголин
Видеофайл в Медиа Архиве: