Вопрос: Рабаш пишет, что во время подъема человек может вспомнить о состоянии своего падения, чтобы обеспечить материал для работы. Как делать это в группе, когда мы видим, что товарищ находится в падении? Можно ли использовать это в дополнение ко всем остальным средствам? Получит ли человек при этом топливо, чтобы остаться в подъеме?

Ответ: Нет. Если я вижу, что товарищ находится в падении, то я не должен думать о себе. Находясь в лучшем состоянии, чем он, я обязан поднять его по меньшей мере до своего уровня. Ведь когда он в падении, наше общее кли находится по меньшей мере на его приспущенном уровне или еще ниже.

Когда товарищ в падении, мне вообще нельзя думать о своем состоянии, я обязан спасать его. Его состояние не должно напоминать мне, что и я могу прийти к тому же, и заставлять думать, как бы не упасть. Если я вижу его упавшим, значит, я и сам опускаюсь, нахожусь на его уровне.

Так это происходит в общем кли: оно не может быть выше уровня самого низкого из членов общества. Последний отставший определяет, где находится вся группа. Пусть даже кто-то пребывает в хорошем состоянии – это ложное состояние; не может быть одному хорошо, а другому плохо.

Вопрос: Группа – это уже общее кли. Один может находиться в падении, другой – в подъеме. В чем различие, когда внутри этого кли мы помогаем товарищу подняться?

Ответ: Максимум, что возможно – это помогать товарищу подняться. Больше ничего не сделаешь. Это то же самое, что присоединять время падения ко времени подъема. Как пишет Рабаш: во время подъема ты находишь для себя дополнительные мысли, желания, которые можешь присоединить к работе, и с их помощью подняться еще выше. В тебе ли они или в товарище – это одно и то же. Какая разница, если они в другом теле? 

Из урока по статье Рабаша, 02.11.2026

Что значит "духовный путь"? Это уровень, на котором человек находится вместе с Творцом, и между ними есть связь, понимание, некое единение, соответствие.

Нужно стремиться к состоянию соответствия Творцу, уподобления Ему, так же как в отношениях с товарищем мы должны держаться за то, в чем достигли согласия, отбрасывая то, в чем не согласны друг с другом, чтобы позже вернуться к исправлению этого.

Вот чего нужно желать, стараясь ощутить это потенциальное состояние с помощью механического животного действия, которое я совершаю сейчас в этом мире. Главное – обратить каждое действие на то, чтобы я и Творец жили вместе, чувствовали вместе, находясь вместе в мысли, в желании, в каком-то внутреннем контакте.

Это и есть намерение, выход из состояния отрыва от Творца в избавление. А избавление – это связь с Творцом.

Нужно представлять себе эти вещи как можно проще. Речь идет не о теории, не о далекой от нас абстракции, не о примерах, которых мы не понимаем, не о состояниях, которые лишь описаны, но не имеют к нам никакого отношения – нужно как можно теснее связывать это с ощущением человека.

Из урока по статье Рабаша, 02.11.2026

Духовная работа призвана ускорить наше развитие. Программа существует, её начало, конец и этапы четко определены. Они были установлены во время нисхождения реальности от Бесконечности до этого мира. На нас же возложено ускорить время развития снизу вверх.

Временем называются этапы. Как их ускорить?

Мы знаем из программирования, что можно запустить программу на компьютере с частотой в 100 мегагерц или на компьютере с частотой 200 мегагерц. Точно так же и человек может с различной частотой возвращаться к мысли: "Как я отношусь к себе, к цели, к Творцу? Где я нахожусь в своем намерении, направленности, устремленности к Нему?"

Это выполнимо, главным образом, во время подъема, ибо во время падения человек становится как животное, как робот: он не способен ни на что, не в состоянии найти силы, и его очень трудно пробудить. С помощью группы, товарищей он может сократить время падения, но требовать при этом настоящего продвижения невозможно.

Действительно, то, что человек делает во время падения, не считается нарушением, поскольку неудачи, трудности, падения ему посылают свыше. Это состояние необходимо почувствовать на себе. С другой стороны, именно во время подъема, когда он получает силы свыше, он проходит проверку: что он делает, когда получает эти силы, чтобы свет мог возвратить его к Источнику.

Свет, возвращающий к Источнику, подразумевает следующее: ты получил силы свыше – теперь используй их для исправления. Если же человек использует их для наслаждения, получает удовольствие от состояния подъема, то немедленно начинает падать. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 02.11.2026

Рамбам пишет, что каббалу нельзя раскрывать сразу. Только постепенно, по мере того как люди будут расти и обретать дополнительную мудрость, им открывают эту тайну.

Тайну! Секрет! Почему секрет? Потому что для моего желания получать все еще является секретом, что значит отдавать. Если я разгадаю его, то мигом убегу, буду играть во что угодно в этом мире, чтобы только не думать об этом. Это хуже самой жестокой пытки.

Поэтому мы должны проводить наше распространение в такой форме, которая воспринимается в желании получать. Я помню, как перед своей первой лекцией в Тель-Авиве я спросил у Рабаша, что мне говорить людям. Он сказал: "Прочти из определения сути науки каббала, что это раскрытие Творца творениям, которые находятся в этом мире, и объясни им, что это несет им добро и благо". Это то, что они хотят услышать. 

Что для них "благо"? Один получит хорошую профессию, другой удачно женится, третий достигнет какой-нибудь чудесной "отдачи", будет гулять по духовному миру, у него там будут замечательные экскурсии, на которых он увидит много интересного… Чтобы каждый увидел, что это хорошо.

Но ведь это ложь? Да, ложь. Но это полезная ложь, ты немного приближаешь человека к тому, что называется каббалой. Это не каббала, ты рассказываешь ему ложные вещи о ней, однако он готов продолжать слушать. Так что же: каждый раз говорить ему неправду, каждый раз он будет слышать, как ты извращаешь это понятие? Правильно, но тем временем окружающий свет оказывает свое влияние и наводит порядок в человеке. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 13.09.2026