|
מסמך זה הוא חומר גלם שנאסף על ידי התחקירנים והעורכים של התוכנית "חיים חדשים". המסמך מיועד לגולשים אשר צפו בתוכנית ומעוניינים להעמיק או לקרוא את חומר הרקע אשר הוביל אותנו בבניית התוכנית. החומר נאסף ממקורות שונים ברחבי האינטרנט, מספרים, מקטעי וידאו ועוד. ייתכן ובמסמך יימצאו שגיאות בהפניות למראה המקום או קישורים לא רלוונטיים, אך כאמור, הם רק נתנו לנו את ההשראה לכתיבת השאלות ושימשו אותנו כבסיס לייצור התוכן. במידה והגעתם לכאן במקרה, מומלץ קודם לצפות בתוכניות "חיים חדשים" בקישור הבא: http://www.kab.co.il/kabbalah/short/102412 |
חומר רקע לשיחות "חיים חדשים", 856 – 857
חטאים ועבירות,
ענישה וכפרה
מטרות:
מהן העבירות/ חטאים עליהן מדברת התורה?
החטא הראשון - חטא עץ הדעת, שבגללו אישה יולדת בעצב בנים, בזיעת אפו הגבר יאכל לחם, וגורשנו מגן העדן. האם יש הבדל בין החטא הראשון לאלו שבאו אחריו?
האם קיים חטא קטן וחטא גדול?
מהו חטא?
האם צפוי עונש על ביצוע חטא?
מהי הענישה על פי חוכמת הקבלה?
האם "עונש" אלו דברים רעים שקורים לנו?
מתי מקבלים עונש ועל מה?
מיהו המעניש?
מהי ענישה "בידי שמיים", מהי ענישה "בידי אדם", ומה ההבדל בניהם?
מהי מטרת הענישה?
מהי כפרה, מהי מחילה, ומה ההבדל בניהם?
האם ניתן לכפר על כל חטא?
זרימה:
מהות החטא
חטא עץ הדעת
עשה ואל תעשה
מהות העונש
סוגי עונשים
כפרה על חטאים
מהות החטא
מה מוגדר "חטא" - האם חטא מוגדר לפי התוצאה של המעשה או לפי הכוונה?
האם החטא פוגע באלוהים?
האם החטא פוגע באדם?
האם יש אדם שלא חטא?
האם קיימת ציפייה לכך שהאדם יחיה ללא חטא?
האם קיימים חטאים שלא ניתן להימנע מהם?
מדוע ישות חיצונית מגדירה לאדם מה בסדר ומה לא בסדר?
חטא עץ הדעת
חטא עץ הדעת הוא כינוי לסיפור בתחילת ספר בראשית על החטא של אכילת פרי עץ הדעת טוב ורע בידי אדם וחוה בניגוד לציווי של אלוהים. סיפור חטא עץ הדעת, שמתואר כחטא הראשון בהיסטוריה האנושית, עורר את דמיונם של הוגים וחוקרים. האם הוא כפשוטו או שמא אלגורי? מהו עץ הדעת? מדוע הוא מתואר כטוב ורע? האם הוא מסמן אבן דרך בהתפתחות האנושית? מדוע בעקבות החטא נעשו בני האדם חכמים יותר וקיבלו מודעות? ושאלות נוספות.
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%97%D7%98%D7%90_%D7%A2%D7%A5_%D7%94%D7%93%D7%A2%D7%AA
חטא עץ הדעת הוא החטא הראשון בהיסטוריה. מה בעצם קרה שם? מהי משמעותו על פי חוכמת הקבלה?
מהו החוק שעליו עברו אדם וחווה?
עשה ואל תעשה
תרי"ג מצוות התורה מתחלקות לשני סוגים, האחד צווי לעשות את המצוּוה לעשות, והשני צווי להימנע מלעשות את המצוּוה שלא לעשות.
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%90_%D7%AA%D7%A2%D7%A9%D7%94
מהו ההבדל בין עשייה את שאסור או בחוסר עשיית הצריך?
מהם הדברים שאנו מצווים לעשות ומהם הדברים שאנו מצווים לא לעשות? והאם חומרת החטא שווה בשניהם?
מה למעשה קורה אם עושים מה שאסור לעשות? ומה קורה אם אני לא עושה מה שציוו לעשות?
איזה דרגות של חטא קיימות? מהי הדרגה הקשה ביותר? מהי הקלה ביותר?
ביחס למה נמדדת חומרת החטא/ העבירה? האדם שנפגע, הכוונה של הפוגע?
מהות העונש
האם אלוהים מעניש אותנו על דברים רעים שעשינו?
מה מטרת העונש?
התחשבנות על חטאים:
האם "נספרים" לאדם החטאים שעשה?
איך מתנהל החשבון, איפה הוא מתנהל, מי מנהל אותו ומה ההשלכות שלו?
מה היחס לחטא שנעשה בשגגה או ללא כוונה להרע?
מה היחס לחטא שעליו התחרט האדם ושינה דרכו? האם הוא "נספר"?
לשם מה מודדים את החטאים שלנו?
חטא שנעשה כלפי יחיד לעומת חטא שנעשה כלפי ציבור או חברה - מה יותר חמור? האם היחס אליהם שונה?
סוגי עונשים
בהלכה היהודית, קיימת מערכת ענישה פלילית למי שעברו על חוקי הדת במזיד. חלק מן העונשים הם "בידי שמים", כלומר קיימת בתורה הבטחה אלוהית לגבי עונש מסוים שיבוא על החוטא מידי האלוהים, וחלק מן העונשים הם "בידי אדם" – כלומר עונשים פיזיים שהיו מוטלים בעבר בבתי הדין. העונש בידי אדם על עבירות חמורות הוא עונש מוות בארבע מיתות בית דין, ועל עבירות קלות יותר העונש הוא מלקות או מכת מרדות. המערכת המשפטית הפלילית העוסקת בעונשים אלו נקראת דיני נפשות. העונשים בידי שמים הם כרת ומיתה בידי שמים.
ענישה בידי שמים: בערך זה, הכוונה במושג הענישה בידי שמים היא לסנקציות מוגדרות שספרות ההלכה מקשרת עם חטאים ספציפיים. אין בכלל זה מושגים מתחומים רחבים יותר, כמו מערכת השכר והעונש הכללית שקיימת בתורה ובמסורת היהודית הנוגעת לכל מעשי האדם, עונשי החורבן והגלות שהתורה מאיימת בהם כשעם ישראל בכללותו לא ישמור את מצוות התורה, וכן עונשים מגוונים שספרות האגדה היהודית מקשרת לחטאים שונים. בתחום ההלכתי המצומצם של ענישה בידי שמים קיימים שני סוגי עונשי מוות: עונש ה"כרת" ועונש ה"מיתה בידי שמים".
כרת: עונש הכרת מוזכר בתורה בנוגע לכמה עשרות מצוות. על פי הפרשנות היהודית המסורתית, מדובר בעונש מוות אלוהי שכולל אלמנטים נוספים על המוות כלשעצמו, וניתנו לכך פרשנויות שונות. על פי חז"ל, עונש הכרת נוגע ל-36 מצוות, ורשימה מפורטת שלהן מופיעה במשנה בתחילת מסכת כריתות. מתוך הרשימה, רק שתי מצוות הן מצוות עשה – מצוות ברית מילה ומצוות הקרבת קורבן פסח. שאר המצוות ברשימה הן מצוות לא תעשה: כל איסורי עריות הכוללים איסור ניאוף עם אשת איש ואיסור קיום יחסי מין עם נידה; איסור מלאכה בשבת וביום כיפור; צום ביום כיפור; עבודה זרה ובעל אוב; איסור אכילת חֵלֶב ודם; ומצוות הקשורות לבית המקדש ולקורבנות כמו טומאת מקדש וקדשיו ואכילת פיגול ונותר.
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A9%D7%94_%D7%91%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94
מיתה בידי שמים:
בתורה מוזכר לגבי כמה מצוות עונש מוות אלוהי מבלי להזכיר לגביהם את מושג הכרת. על פי זה, מנו חז"ל רשימה של כ-18 עבירות, שמוטל עליהן עונש "מיתה בידי שמים" הנחשב לקל יותר מעונש הכרת. העונש מוטל על שתי קבוצות של מצוות: על אי ציות לדברי נביא, ועל חילול הקודש בעבודה בבית המקדש וכדומה באופן שאינו ראוי.
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A9%D7%94_%D7%91%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94
מהי הכוונה ב"מיתה בידי שמיים"?
מדוע עונש הכרת נחשב חמור יותר מעונש "מיתה בידי שמיים"?
ענישה בידי אדם:
עונש מוות:
במקרא מוזכר עונש מוות המוטל על העוברים על כעשרים עבירות שונות. לגבי כמה מהן מוזכרת הוצאה להורג בסקילה באבנים: העובד עבודה זרה או המסית אחרים לכך, הנואף עם נערה המאורסה והנערה שנאפה עמו, "נוקב שם ה'" (על פי פרשנות חז"ל הכוונה למי שמקלל את שם ה'), הנותן מזרעו למולך, בעל אוב או ידעוני, מחלל שבת ובן סורר ומורה. בעבירות אחרות נאמר בסתם "מות יומת": בפרשת משפטים מוזכר עונש מוות לרוצח, למכה או למקלל את אביו ואימו, ל"גונב איש ומכרו" ולשוכב עם בהמה, וכן נאמר "מכשפה לא תחיה". בפרשת שופטים מפורט עונש מוות לממרה את פי בית הדין הגדול, לרוצח, לנביא שקר ולמתנבא בשם עבודה זרה. בפרשת קדושים מפורטים עונשי מוות על איסורי עריות: הנואף עם אשת איש והאישה שנאפה עמו, השוכב עם אשת אביו או עם אשת בנו והאישה השוכבת, השוכבים משכב זכר, והשוכב או השוכבת עם בהמה. דין מיוחד נאמר שם לגבי הנושא אישה ובתה שדינם הוצאה להורג בשריפה: "בָּאֵשׁ יִשְׂרְפוּ אֹתוֹ וְאֶתְהֶם", וכך גם נאמר שם בהמשך לגבי בת כהן שזנתה: "בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף".
חז"ל חילקו את העבירות הללו לארבעה סוגים של הוצאה להורג: "סקילה" שנעשית על ידי הפלת הנידון למוות מבניין גבוה, "שריפה" שנעשית על ידי השלכת עופרת רותחת לתוך פיו, "הרג" – התזת ראשו בחרב, ו"חנק" – הידוק לולאה סביב צווארו.
במקרא מוזכרת גם תליית הגופה, לאחר ביצוע ההוצאה להורג: "וְכִי יִהְיֶה בְאִישׁ חֵטְא מִשְׁפַּט מָוֶת וְהוּמָת וְתָלִיתָ אֹתוֹ עַל עֵץ". הפרשנות ההלכתית שהתקבלה בעניין היא שעונש התלייה מוטל על העובד עבודה זרה ועל המקלל את שם ה', שלאחר ההוצאה להורג בסקילה תולים את הגופה בפומבי עד לסוף היום. את הגופה התלויה היו מורידים לפני רדת הלילה, כפי שמצווה התורה בהמשך לפסוק הקודם: "לֹא תָלִין נִבְלָתוֹ עַל הָעֵץ, כִּי קָבוֹר תִּקְבְּרֶנּוּ בַּיּוֹם הַהוּא".
מלקות:
העונש של שלושים ותשע מלקות הוא העונש הסטנדרטי בהלכה המוטל על העוברים על מצוות לא תעשה. על פי מניין שערך הרמב"ם מדובר על 207 עבירות שהעונש עליהן הוא מלקות, מתוך 365 מצוות לא תעשה. מצוות הלא-תעשה שאין עליהן מלקות הן אלו השייכות לאחת מחמש קטגוריות: לאו שאין בו מעשה, לאו הניתק לעשה, לאו הניתן לתשלומין, לאו שניתן לאזהרת מיתת בית דין ולאו שבכללות.
עין תחת עין:
בחוק המקראי קיימת צורת ענישה גופנית נוספת מלבד מוות ומלקות, והיא עונש "עין תחת עין" למי שמטיל מום בזולת, וכן לעדי שקר שביקשו להטיל מום בנידון. אמנם על פי פרשנות התורה שבעל פה, נקבע שאין הכוונה לעונש גופני למי שהטיל מום בזולת, אלא רק לתשלום פיצויים על הנזק הגופני שנעשה, כחלק מדיני נזיקין. עם זאת, ההלכה כן מכירה בענישה "מידה כנגד מידה" לעפדים זוממים, ומטילה עליהם עונש מוות, מלקות או תשלומים לפי מה שביקשו לחייב את הנידון.
קנסות כספיים:
ענישה ממונית אינה סנקציה רווחת בהלכה, אך ישנן כמה עוולות ספציפיות שמוטל עליהן קנס:
גנב – חייב לשלם תשלומי כפל על מה שגנב. במקרים מסוימים גנב יכול להתחייב בתשלומי ארבעה וחמישה.
האונס או מפתה נערה בתולה – מתחייב חמישים שקל כסף לאבי הנערה. כמו כן, בעל המוציא שם רע על אשתו שזנתה בעודה נערה בתולה מאורסת – מתחייב מאה שקל כסף לאביה.
שלושים של עבד – אדם ששור שלו נגח עבד כנעני והרגו צריך לשלם שלושים שקל כסף לבעל העבד.
קנס מסוג מיוחד הוא הכופר המוטל על מי שהשור שלו נגח אדם אחר והרג אותו. הכופר נחשב לתחליף לעונש מיתה בידי שמים שראוי לחול על בעליו של השור אם לא ישלם את הכופר.[18] תנאים נחלקו האם הכופר המדובר הוא תשלום בגובה שוויו של האדם שנהרג או תשלום בגובה שווי האדם בעל השור.
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A9%D7%94_%D7%91%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94
מהם העונשים השונים?
לפי מה מותאם העונש לחטא?
מדוע יש עבירות או חטאים בהם החברה מענישה וכאלה שהעונש הוא על ידי שמיים?
איך נקבעו העונשים האלה? כיצד האנשים ידעו אותם?
היום אנו רואים אנשים שמבצעים חטאים חמורים מאוד - שוחד, הרג ועוד, והעונש מינורי או בכלל לא קיים. למה זה קורה? אלוהים לא מעניש? לא דואג שהכל יתנהל כמו שצריך?
האם דברים רעים שקורים לי בחיים הם עונשים על חטאים שעשיתי?
כפרה על חטאים
הרמב"ם מסביר את מהות התשובה כעזיבה מוחלטת של החטא, הן במעשה הן במחשבה:
ומה היא התשובה? הוא שיעזוב החוטא חטאו, ויסירנו ממחשבתו ויגמור בליבו שלא יעשהו עוד, שנאמר "יַעֲזֹב רָשָׁע דַּרְכּוֹ וְאִישׁ אָוֶן מַחְשְׁבֹתָיו" (ישעיהו, נ"ה, ז') וכן יתנחם על שעבר, שנאמר "כִּי אַחֲרֵי שׁוּבִי נִחַמְתִּי, וְאַחֲרֵי הִוָּדְעִי סָפַקְתִּי עַל יָרֵךְ" (ירמיהו, ל"א, י"ח); ויעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה החטא לעולם, שנאמר "וְלֹא נֹאמַר עוֹד אֱלֹהֵינוּ לְמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ אֲשֶׁר בְּךָ יְרֻחַם יָתוֹם" (הושע, י"ד, ד') וצריך להתוודות בשפתיו, ולומר עניינות אלו שגמר בליבו. )הלכות תשובה ב' ב(
על תהליך התשובה לכלול את המרכיבים הבאים כדי להחשב ככזה:
עזיבת החטא: האדם צריך מבחינה מעשית לעזוב את החטא, אחרת ייחשב ל"טובל ושרץ בידו".
חרטה: האדם צריך להתחרט ולהצטער על המעשה הרע שעשה.
וידוי דברים: האדם צריך לומר בקול ולפרט את חטאו בפני עצמו, כדי להיות מודע למעשה.
קבלה לעתיד: האדם צריך לקבל על עצמו, שמכאן ואילך הוא לא יעשה את המעשה הזה יותר.
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%94_(%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA)
אם אדם ביצע חטא כיצד עליו לנהוג? כיצד להתייחס אל עצמו ואל הפעולה? האם לצפות לעונש משמים או מהחברה?
מהם השלבים הנדרשים כדי לכפר על חטא?
עד כמה חשוב שלב החרטה ומדוע? איך החרטה של האדם משפיעה על אלוהים, על המערכת הכללית?
האם יש לצפות לסליחה על חטא שעשיתי?
האם סליחה על חטא מבטלת אותו?
האם המערכת מגיבה לחרטה של האדם, לכוונה שלו או לסבל שמרגיש מהמעשה שעשה?
האם קיימים רחמים בשמיים כלפי החוטאים? כיצד זה פועל?
האם ביצוע החטאים או החרטה עליהם בשליטתו של האדם?
האם ישנה מחילה על כל חטא?
כיצד כל החוקים האלה קשורים ל"ואהבת לרעך כמוך"?
כיצד טיב היחסים בין בני אדם משפיעה על מערכת חוקי הטבע המוחלטים? למה היא משפיעה עליהם?
כיצד אם כן על האדם להתייחס לחייו ולהתנהלותו בחיים?