Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 9 сентября 2025 года

Часть 3: Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 1. Часть 1. Внутреннее созерцание

Чтец: Мы изучаем «Учение десяти сфирот», 1 том, 1 часть, стр. 25, «Внутреннее созерцание», 8 глава, 31 пункт. Заголовок «Четыре стадии, имеющиеся в желании, – это внутренний смысл четырех букв АВАЯ, и они представляют собой КАХАБ ТУМ (кетер, хохма, бина, тиферет и малхут)».

Глава 8

Четыре стадии, имеющиеся в желании, – это внутренний смысл четырех букв АВАЯ, и они представляют собой КаХаБ ТуМ (кетер, хохма, бина, тиферет и малхут)

31) И вот внутренний смысл 4 букв четырехбуквенного имени. Кончик буквы юд означает Бесконечность, или действующую силу, содержащуюся в замысле творения: «чтобы доставить наслаждение Его творениям». И это – кли кетер, юд – хохма, или стадия 1, представляющая собой силу в действующем, сразу же включенную в свет распространения Бесконечности. Первая хэй означает бину, или стадию 2, то есть этап выхода этой силы в стадию действия. Иными словами, это свет, приобретший авиют больший, чем у хохмы. Вав – зеир анпин, или ХаГаТ НеХИ, то есть распространение света хасадим, вышедшего при посредстве бины, и это стадия 3, или потенциал для проявления действия. Нижняя хэй в АВАЯ означает малхут, то есть стадию 4 – стадию проявления действия в завершении кли получения, которое усилилось, чтобы привлечь дополнительное наполнение, больше меры его распространения из бины. И тем самым установилась форма желания получать в окончательном виде, и свет облачается в свое кли – желание получить, заканчивающееся только лишь в этой четвертой стадии, и не раньше.

Из этого пойми просто, что нет у тебя в высших и нижних мирах света, который бы не был выстроен в порядке четырехбуквенного имени, обозначающего четыре вышеуказанных стадии, поскольку без этого не устанавливается желание получать, обязанное присутствовать в любом свете. Так как желание это является местом и мерой света.

М. Лайтман: (03:03) Да, это значит, что эти четыре буквы передают нам, учат нас всем явлениям, которые проходит желание получать в творении, в свете, который воздействует на него и находится в нём. И вследствие этого в желании получать образуются четыре стадии желания получать – это четыре буквы АВАЯ, это КАХАБ ТУМ.

Вопрос (Турция-1): (03:56) Мы читали о четырёх стадиях. Какая связь между четырьмя стадиями прямого света и желаниями или связями между нами в десятке?

М. Лайтман: У нас нет более, чем желание получать. И свет, который распространяется к нему, воздействует на него, отдаёт ему, и с помощью этого желание получать изменяется. Поэтому это то, что он говорит, что есть у нас четыре стадии в желании, и это – четыре буквы АВАЯ, и это – КАХАБ ТУМ.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-6): (04:51) Написано, что нижняя хей – это четвёртая стадия, и там есть раскрытие действия во всей полноте и распространение в ней света больше, чем в Бине. Что это значит, что есть дополнение света, что там продолжает свет распространяться?

М. Лайтман: Это значит, что высший свет, который создал его, создал его в таком виде, что он сам хочет от связи с высшим светом раскрыть себя ещё больше, ещё больше получить высший свет. И поэтому мы начинаем учить, как меняется кли с помощью света.

Вопрос (Ж Алматы): (06:02) Я хочу разобраться в роли женщины в нашем общем процессе раскрытия Творца, правильно ли я понимаю?

М. Лайтман: Это не относится к тому, что мы сейчас изучаем.

Ученица: Я как-то хочу это привязать именно к парцуфу, к нашим десяти сфирот.

М. Лайтман: Здесь нет этого. Вы понимаете, что здесь нет мужской, женской линии. А пока мы ещё не можем распознать ничего. Вопрос может быть потом когда-нибудь, но не в ближайшее время.

Ученица: То есть сейчас не нужно разбираться в том, что есть эта разница, и что женщине нужно в первую очередь молиться, чтобы мужчина получил их парцуф.

М. Лайтман: Нет, нет, это глупости. Это глупости сейчас об этом думать. Мы ничего не знаем об этих первичных желаниях.

Вопрос (МАК-11): (07:10) Написано, что стадия четыре – это стадия проявления действия в завершении кли получения.

М. Лайтман: Да.

Ученик: О каком действии говорится?

М. Лайтман: О действии света на первичное желание, которое есть в нём, которое он развивает до тех пор, пока вся природа света и вся природа желания кли, они разовьются до степени, когда они будут связаны друг с другом и дополнять друг друга.

Вопрос (Ж Турция-7): (08:07) Если свет может облачиться только в мере величины желания, почему тогда желание получать восполняется в четвертой стадии, а не в трех предыдущих?

М. Лайтман: Оно развивается от стадии корня, где оно начинает выходить. Желание все время развивается: корень, первая, вторая, третья, четвертая стадии. И его постепенное развитие именно и делает его желаемым, достойным для его роли, функции, когда оно отдает в ответ свету, а свет отдает ему, и оба они связаны вместе и нисходят вместе с начала творения и до конца его.

Вопрос (Киев-1): (09:31) Почему в четырех стадиях, которые обозначаются четырьмя буквами, почему хэй принадлежит Бине и Малхут – одна буква, хотя они абсолютно разные.

М. Лайтман: Да, это разные свойства, хотя хэй ришона (первая) выходит из желания отдавать Творца, и происходит это в желании получать творения, которое оно ощущает. Так работает в нем. А последняя стадия – разница в том, что первая стадия происходит от света, а последняя стадия уже происходит от желания. Поэтому желание в последней стадии – оно настоящее, и именно его мы изучаем впоследствии во всей природе.

Вопрос (W Latin 26): (11:11) Мы только желание получать. Как мы можем отменить себя перед высшим правильным образом, чтобы каждая подруга не теряла своей индивидуальности?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Как не потерять индивидуальность каждой, если мы все желания получать, и мы все должны отменять себя перед высшим?

М. Лайтман: Мы связаны с высшим светом и связаны между собой вместе. И поэтому это не приводит нас к потере желания получать, а наоборот, когда мы взаимовключаемся вместе, это еще больше развивает желание получать, и тогда мы можем работать с ним, как с желанием в соответствии со светом.

Чтец: Подруга спрашивает, как с одной стороны отменять себя перед высшим, но с другой стороны сберечь индивидуальность каждого товарища?

М. Лайтман: Мы будем говорить об этом. Это то, что действует во время всей нашей учебы до конца творения, до Конца Исправления. Хорошо, спрашивайте еще.

Вопрос (Ж МАК-43): (13:15) Вав в имени АВАЯ – это сила передачи, не являющаяся кли, но при этом именно она соединяет верх и низ. Как возможно, что форма без желания может удерживать свет? И можно ли сказать, что духовная сила Зеир Анпина в его пустоте и верности связи, а не в желании?

М. Лайтман: Нет, у него такое желание. Желание – это такой параметр, который мы не можем куда-то отодвинуть или не использовать. Это все, что есть у нас.

Вопрос (Флорида): (14:06) Мы говорим о кли Малхут мира Бесконечности или говорим о кли, которое еще разовьется впоследствии? О каком кли говорится?

М. Лайтман: Говорится о желании получать, которое вышло из скрытия и раскрывается все больше и больше в высшем свете, который воздействует на него. И то, что развивается в свете Бесконечности – это то, что мы изучаем. Это четыре стадии развития желания.

Вопрос (Ревадим): (15:07) Я надеюсь, что мой вопрос уместный. Я хотел бы понять: желание получать по своей природе всегда более-менее зависимо. Как защититься от этого в десятке, в группе, в духовной работе? Как нам развить отдающие келим? И как быть защищенным от этой зависимости, от этих соблазнов со стороны желания получать, как пишет РАБАШ, как развить защиту от этой взятки желания, при стремлении к цели?

М. Лайтман: Это невозможно, потому что желание получать вышло, родилось желание от желания отдавать Творца. И поэтому, конечно же, оно полностью и всецело зависит и относится к действиям высшего, высшего света. А остальное мы будем учить.

Вопрос (Москва): (16:33) В статье было сказано, что форма желания получать в Окончательном состоянии. Есть пример этого состояния какой-нибудь?

М. Лайтман: Нет, этого примера пока нет. Мы не можем различать пока еще желание одно от другого и говорить о примерах. Но скоро будет.

Ученик: Мы должны стремиться к этому Окончательному состоянию. Правильно я понимаю?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК): (17:24) Что такое распространение света вниз? И почему оно называется потенциалом? И что такое распространение в ширину? И почему называется стадией действия? И что это означает в нашей работе?

М. Лайтман: «Вниз» – это значит от маленького желания к более крупному желанию. Это распространение света сверху вниз: от Творца к творениям, и затем в каждом творении – к тому месту, где проявляется это желание, пока оно не достигает своего настоящего состояния, когда оно полностью наполняется светом. Это мы ещё будем учить.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:34) Что означает, что желание получать выходит из света?

М. Лайтман: Желание получать рождается как результат действия света. Свет вышел из Создателя, из Творца. И когда оно развивается, вследствие этого рождается все большее желание получать, пока не приходит к своей самостоятельности, к стадии, когда оно чувствует себя, желает от себя. Так выходит желание к его раскрытию.

Ученик: В таком состоянии оно не находится в отрыве от света? В чем тогда его независимость?

М. Лайтман: Оно не оторвано от света. Мы не говорим о разрыве. Мы говорим о том, насколько оно зависит от высшего света. Потому что желание получать родилось вследствие действия света, и свет хочет развить его настолько, что желание станет самостоятельным.

Ученик: Что это за точка независимости желания?

М. Лайтман: Это самая внутренняя точка в желании, которая пробуждается для того, чтобы быть оторванной в своем задействовании от света.

Вопрос (Latin 1): (20:45) Сказано, что все происходит в порядке четырехбуквенном. Что это означает? Как мы можем сформировать свою жизнь согласно этому?

М. Лайтман: Что все развитие желания получать происходит с помощью света, который светит ему. И в таком виде, когда оно развивается, оно приходит к стадиям нулевой, первой, второй, третьей, четвертой. И желание, которое родилось от света в таком развитии, это желание уже связано со светом, и свет связан с желанием, и тогда они начинают развиваться вместе, быть связанными вместе, влияют друг на друга вместе, взаимно. И так они живут, а взаимосвязь их мы изучаем. Это, по сути дела, является темой всей науки каббала: как желание, созданное Творцом, изменяется с помощью Его света, света Творца.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:41) Мы учим, что вторая стадия и четвертая стадия, там было пробуждение притягивать свет больше, чем мера его распространения. Во 2 стадии мы учим, что это – желание отдавать, в 4 стадии – это желание получить свет хохма. Что происходит в 4 стадии со 2 стадией? Что происходит с ее связью быть дающей, что сейчас она хочет только получать? Ведь у нее есть решимот из второй стадии тоже, если я правильно понимаю.

М. Лайтман: Да, это на самом деле так.

Ученик: Как она вдруг готова отказаться от этой связи быть дающей и хочет лишь реализовать желание получать?

М. Лайтман: Она хочет отдавать во второй стадии и хочет получать в четвертой. Это все этапы развития желания.

Ученик: Что такое полное желание?

М. Лайтман: Полное желание получить, которое в четвертой стадии, которое родилось после того, как развивается в присутствии творения, и высший свет строит в нём четыре стадии.

Ученик: Это значит в четвертой стадии, что желание реализовать то, что Творец хочет дать, важнее, чем быть дающим?

М. Лайтман: Да. Это мы ещё будем учить.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:33) Что такое три стадии, первая, вторая и третья для четвертой?

М. Лайтман: Они строят эти 3 стадии – четвертую стадию, передают ей свет, который уже облачён в келим – шореш, алеф, бет и гимель (корень, первую, вторую и третью стадии). И этим они, по сути дела, приводят к тому, чтобы четвертая стадия вышла вследствие этого развития.

Ученик: Четвёртая стадия – это чёрная точка за пределами Творца?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И если мы входим в свойства Творца, как она может перенять их, или она только объединяется и впечатляется?

М. Лайтман: Четвертая стадия включается во все остальные стадии, которые перед ней, которые между ней и Творцом, и вследствие этого она развивается.

Ученик: Я спрашиваю только о той разнице, когда четвертая стадия впечатляется от стадии Творца, или когда это уже входит и становится её реальностью?

М. Лайтман: Нет, такого нет. Мы будем это изучать, немного терпения. Вскоре он это широко объяснит, подробно.

Вопрос (Венгрия-Польша): (26:12) Как четвертая стадия действует? Как четвертая стадия действует практически не только в потенциале, чтобы почувствовать или, чтобы раскрыть свет? Какое её действие практическое в четвертой стадии, не в потенциале?

М. Лайтман: Это то, что мы сейчас учим, что четвертая стадия – это желание получать, которое раскрылось в кли по пути его развития: нулевая, первая, вторая, третья, четвертая стадии. Четвертая стадия – это и есть настоящее желание, которое появляется из корневой стадии.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:23) Что такое полное действие или совершенное действие в получающем кли?

М. Лайтман: Это зависит от того, о каком кли мы говорим, но обычно говорится от Кетера до Малхут. Когда развитие приходит в стадию Малхут, в кли, где там желание получать, чувствует, что оно хочет получать, и это то, что оно ждёт от нулевой стадии.

Ученик: И как в этом действии кли становится пригодным к своей функции, к своей роли?

М. Лайтман: Да, кли, которое не согласно находиться под развитием четырех стадий и хочет подняться выше них, к их корню – это называется, что оно делает сокращение. Затем – экран, отраженный свет, который мы будем изучать. И это то, что отделяет его от того, чтобы быть настоящим, получающим высший свет кли.

Ученик: То есть Творец даёт здесь кли быть независимым?

М. Лайтман: Да. В этом всё Его желание, весь замысел, что Он хочет видеть творение независимым от Него, чтобы оно получило всю форму развития, которая находится в свете и кли, на себя.

Вопрос (МАК-3): (29:24) Можем ли мы здесь как-то повлиять, ускорить распространение прямого света сверху вниз?

М. Лайтман: Нет. Свет приходит к нам свыше, нет на него ограничения, и мы не ограничиваем его. Нет. Но только кли, которое принимает решение – получать или нет, и сколько получать, в каком виде, – оно может, скажем, помешать свету распространиться в нём.

Вопрос (Ж Турция-8): (30:17) В каких состояниях свет воздействует на желание?

М. Лайтман: Всё время. Всё время свет воздействует на желание. А в отношении света и желания мы говорим о воздействии света на желание. Все. Это вы увидите. Через несколько страниц вы это увидите.

Вопрос (W Unity): (31:03) Вторая стадия и четвёртая – это стадии в действии.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Допустим, стадия бина – это когда человек относительно ближнего, допустим, уже получил силу не использовать его ради самонаслаждения. То есть есть возможность не пользоваться злым началом. Так я понимаю эту вторую стадию. То есть человек относительно ближнего ещё не делает, не может его наполнить, но уже наполняется тем, что он чуть ближе к Творцу. Правильно?

М. Лайтман: Можно так сказать, да.

Ученица: Как бы в четвёртой, допустим, что я уже смогу использовать доброе начало по отношению к ближнему. Третья стадия – это некий образец, как мы учим. И в первой части сейчас тоже было сказано, что человек получает от Творца образец. Что такое получить образец отдачи?

М. Лайтман: Это значит учиться от первой стадии, как она преобразуется во вторую, в третью, в четвёртую, и каким образом мы из четвёртой стадии можем связаться с первой, второй, третьей и четвёртой, со всеми этими стадиями и быть в них.

Вопрос (Молдова): (32:38) Желание получать – это ощущение недостатка в нас. Но у Творца нет недостатка, а желание отдавать – это тоже ощущение недостатка в нас?

М. Лайтман: Желание наше – получать свет Творца, будучи связанным с Ним – это есть пока что наш недостаток. Ощущение этого приводит нас к состоянию, когда мы ищем, каким же образом мы должны действовать, чтобы начать получать свет Творца.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (33:39) Он говорит нам, что желание получать соответствует мере света. Если мы хотим увеличить желание, чтобы свет воздействовал на нас более качественно – стремление раскрыть связь между нами, между товарищами, быть как один человек с одним сердцем, чтобы Творец был с нами вместе, – это правильный путь?

М. Лайтман: Это правильный путь. Но еще раз: нам нельзя ждать, что это произойдет через мгновение. То есть сейчас я прошу – следующее действие приходит от Творца, и я получаю недостающее мне.

Ученик: Да, мы ожидаем, чтобы Он дал нам силы быть в этом. Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Было много бесед: нам посылали товарищи беседы с Вами, и Вы говорили о важности десятки, и об общем желании, и о том, что мы пока не готовы заниматься общим желанием. Но я хотел бы спросить перед конгрессом: ведь в общем желании есть большая сила, очень большая. Я спрашиваю со стороны молитвы: может быть, все-таки мы сможем это использовать, использовать эту силу, чтобы подготовиться к конгрессу и уже более осознанно использовать эту силу на конгрессе? Есть такая возможность, Рав?

М. Лайтман: Нет. Я думаю, что вы пока еще не знаете, как организовать ваше внутреннее желание таким образом, чтобы оно относилось к воздействию Творца как к высшему свету. Этого еще нет. Мы еще не готовы на это.

Вопрос (W Spa): (36:03) Как понять в нашей работе работу света до Первого Сокращения и после Первого Сокращения, и это состояние перед Вторым Сокращением? Как относиться к разнице в свете до Первого Сокращения и после Второго Сокращения?

М. Лайтман: Распространение света – это когда свет распространяется от своего источника, Творца, к творению через все стадии и впервые приходит к четвертой стадии.

Вопрос (Ж Москва-6): (37:01) Молитва как действие отдачи от творения, то есть от нас, – как она поднимается к Творцу? По каким стадиям? От четвертой к нулевой или наоборот, согласно соотношению светов и келим?

М. Лайтман: Четвертая, третья, вторая, первая.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (37:32) Я записал, что кли, которое не согласно быть в развитии четырех стадий и хочет подняться над ними, совершает сокращение. Хотел бы спросить: что значит, что кли не готово быть под развитием четырех стадий?

М. Лайтман: Потому что здесь есть понятие «сокращения» в пути между Творцом и творением. И творение, которое хочет находиться на связи с Творцом, должно подняться выше Первого Сокращения. И тогда оно сможет в этой мере отдавать Творцу. И Творец изменит Своё воздействие в этой мере и будет воздействовать на творение.

Ученик: Нужно почувствовать, что в желании не всегда понятно, где находятся. И надо почувствовать, что эта реальность уже готова, и желание в 4-й стадии уже готово, и надо стремиться к сокращению, или всё-таки нужно искать развитие в этих стадиях?

М. Лайтман: Развитие – это сокращение. Развить сокращение – это и есть развитие.

Вопрос (Ж Европа): (39:12) Вы сказали, что развитие четырех стадий – это развитие желания. Какая разница между четвертой стадией и первыми тремя стадиями? Она может только получать и не отдавать?

М. Лайтман: Четвертая стадия может получать и не отдавать, но её получение должно быть для того, чтобы этим давать Источнику света.

Ученица: В нашей работе мы должны распознавать, в какой стадии мы находимся в нашем осознании?

М. Лайтман: Да-да, это придет, конечно. Когда мы поймем, где мы находимся, в каких свойствах, какими мы пользуемся, всё это придет к нам.

Вопрос (Ж Италия): (40:51) Четыре буквы – это буквы как посредники для нашего желания? Как нам к ним относиться?

М. Лайтман: Мы должны стараться включиться в эти буквы, то есть в те действия, которые символизируют нам эти буквы. И в результате этого мы изменимся и начнем чувствовать в себе действия света, которые он делает с желанием. И если это непонятно, пусть ещё раз спросит.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (42:19) Написано, что желание – это место и мера света. О чем наше желание свидетельствует о свете или о связи с Творцом?

М. Лайтман: Что в нашем желании свидетельствует о свете? Не знаю. Желание – это мера воздействия света, это вызывает желание пробудиться. Иначе я вопроса не понимаю.

Вопрос (Беэр-Шева): (43:06) Тут есть несколько пунктов, есть любопытный вопрос. Я процитирую сейчас отрывок из 31-го пункта, и хотел бы задать вопрос, с Вашего позволения. Написано, что свет облачается в свое кли – желание получить, заканчивающееся только лишь в этой четвертой стадии, и не раньше.

Из этого пойми просто, что нет у тебя в высших и нижних мирах света, который бы не был выстроен в порядке четырехбуквенного имени, обозначающего четыре вышеуказанных стадии, поскольку без этого не устанавливается желание получать, обязанное присутствовать в любом свете. Так как желание это является местом и мерой света.

Тут, по сути, описывается рождение Зеир Анпина. И то, что происходит – мы соединены, согласно этому описанию, или я ошибаюсь? Мы соединены с Биной, которая порождает нас, и, согласно этому, есть все эти состояния и света?

М. Лайтман: Предположим, что да, что дальше?

Ученик: В продолжении написано, что никакой свет в высших мирах, то есть в Бине… Бина ведь работает относительно нас в своих ЗАТ и в ГАР, в ИШСУТ, и в ЗАТ Бины, и она формирует нас, но мы как бы формируем свет, то есть мы создаем Творца в этих отношениях четырех стадий. Мы находимся в слиянии с Биной, но не чувствуем этого? И это наше как бы игнорирование вообще ощущения этого мира?

М. Лайтман: Да, да. Мы слиты с Биной, да.

Ученик: Но, по сути, мы приводим в действие свет, чтобы были эти свойства?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж Реховот-1): (45:35) Какая разница между второй стадией и третьей?

М. Лайтман: Второй и третьей? Вторая стадия – это желание, которое пробуждается в творении в соответствии со светом, который воздействует на него. А третья стадия – это то, что с помощью взаимосвязи с высшим светом у творения есть пробуждение желания получать.

Ученица: Третья стадия – это Зеир Анпин?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Что характерно для него, для Зеир Анпина? Почему он состоит из нескольких сфирот?

М. Лайтман: Каждая сфира состоит из нескольких сфирот, иначе она не может выразить своего желания, своего действия.

Ученица: Как человек может развить чувствительность к работе высшего света?

М. Лайтман: Так, как мы сейчас и говорим о каждой стадии: как она поднимает свой хисарон к Творцу, то, что она получает от Творца и связывается в ответ со своими другими стадиями, подругами. И так они развиваются, пока не чувствует там, что на самом деле требует от нее Творец.

Вопрос (Хайфа-3): (47:40) Когда мы приходим к слиянию с биной, свет хасадим – это состояние, когда мы станем убаром?

М. Лайтман: Тоже.

Ученик: Тогда творение раскрывает, что увидело обратный мир?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (48:24) Свет, возвращающий к Источнику, действует на нас в той же закономерности, как четыре стадии прямого света?

М. Лайтман: Да, мы это изучаем, как он переходит из одной стадии в другую.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (48:49) Вы сказали, что мы не знаем, как форматировать внутреннее желание для воздействия Творца как высшего света. Что значит «отформатировать внутреннее желание»? Как достичь этого?

М. Лайтман: Как достичь этого? Мы должны быть более близкими к Источнику света и к Источнику кли, и тогда между ними мы будем знать, как установить себя. Это скоро. Мы ещё этого не учим на практике.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (49:43) Тут пишется, что свет облачается. В какой тип света я могу облачиться?

М. Лайтман: Свет облачается в желание, и желание становится местом для света, местом для раскрытия света.

Ученик: Говорят, что Тора может быть эликсиром жизни, может быть смертельным ядом. Какой же свет я притягиваю к себе? Может быть, я причиняю себе вред, если я не умею правильно его притягивать?

М. Лайтман: Может быть, да.

Ученик: Как мне притянуть эликсир жизни, а не смертельный яд?

М. Лайтман: Подумай, как быть связанным вместе со светом, когда свет – это желание Творца отдавать.

Ученик: Что значит быть связанным? Что это означает?

М. Лайтман: Что ты весь хочешь думать, говорить и совершать действия, которые всецело как свет.

Ученик: И это означает?

М. Лайтман: Что ты хочешь отдавать.

Ученик: А я не знаю, что значит отдавать.

М. Лайтман: Проси.

Ученик: Чего просить?

М. Лайтман: Проси научиться тому, что значит быть отдающим.

Ученик: Как я должен отдавать своим товарищам?

М. Лайтман: Я даю тебе начало, а ты начни, начни.

Ученик: Но пока что, что мне с ними делать? Как мне привлечь хороший свет, а не клипот в свою жизнь? Конкретно, что нужно делать?

М. Лайтман: Ты должен поговорить со своими товарищами, что вы должны быть вместе, связанными вместе. И таким образом, что вы хотите все быть взаимосвязанными между собой и привлекать свет вместе.

Ученик: Свет, возвращающий к Источнику.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Чехословакия-2): (52:04) Изучение текстов первоисточников помогает нам усилить желание к высшим мирам и к четвертой стадии?

М. Лайтман: Да, конечно. В этом всё чудодейственное воздействие учёбы, когда мы изучаем из высших первоисточников, мы тем самым привлекаем свет через все эти первоисточники к себе, и он воздействует на нас, на наше желание. Так мы и продвигаемся.

Вопрос (Salt Lake City): (52:58) Сможем ли мы когда-то раскрыть кетер и почувствовать то, что чувствует Творец?

М. Лайтман: Это то, что мы должны делать всё время. Всё время желать находиться в свойстве кетера. И чтобы Творец устроил нам это.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (53:38) Я хочу спросить об этом пункте. Почему на первые три стадии он пишет здесь, как потенциалы действия (так он делит), а о четвертой стадии он так не пишет, он говорит в четвертой стадии о совершенстве действия. Чему это нас учит?

М. Лайтман: Потому что три стадии, предваряющие четвёртую, они выстраивают желание получать в четвертой стадии, чтобы пожелало выполнить цель жизни, цель творения в полном виде, буквально полностью. И это только из четвертой стадии кли мы можем требовать.

Ученик: Да, это понятно, но почему он тут пишет о потенциале и действии в каждой стадии – и в шореш, и в первой, и во второй стадии? Что это говорит нам?

М. Лайтман: Что есть в потенциале стадия в желании, и есть в действии стадия, которая уже воздействует на стадию, которая после неё.

Ученик: То есть это воздействие предыдущей стадии на следующую стадию?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Первый раз потенциально, а второй раз в действии? Можно ли говорить о том, что это за воздействие в потенциале и в действии?

М. Лайтман: Воздействие в потенциале – это то, что творение, желание получать, получает. А воздействие практическое – это то, что он уже меняется из желания получать, из его связи с творением, и меняет себя с одной стадии на другую.

Ученик: Можно ли говорить, что это намерение на отдачу или возможность отдавать?

М. Лайтман: Может быть.

Ладно, мы пока что должны завершить.

Вопрос (Чтец): (56:11) Да, мы подошли к концу. Но как Вы подытожите сегодняшний урок?

М. Лайтман: Этот урок, когда мы вошли напрямую, чтобы быть в четвертой стадии, и поэтому я как раз доволен, что… когда я возвращался откуда-нибудь, я не понимал, не чувствовал, не участвовал так вместе со своими учениками. Сегодня я вижу, что мы намного ближе как друг к другу, так и к теме ТЭС. Поэтому просто продолжать.

Чтец: Как нам продолжить эту линию в течение дня?

М. Лайтман: В течение дня? Я думаю, что можно провести ещё урок днём, если вы способны. И всё. Подумайте, соберите вопросы, и я буду рад ответить на них. Ну, вопросы конкретные, относящиеся к пути. Хорошо, так спасибо всем от всего сердца. Будьте здоровы и духом, и душой.

Чтец: Спасибо нашему Раву. Перейдем к следующей части урока, к чтению статьи РАБАШа.

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Cabalá Media

Cabalá Media

Área personalIniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

El mundo. Policía y sociedad

El mundo. Policía y sociedad

El mundo. Policía y sociedad

Cabalá MediaDerecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm

Área personal
Iniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

Cabalá Media
Derecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm