“A esto se le llama “una sierva que es heredera de su ama”, ya que el poder mismo de la ama—el control del interior—es por la fuerza de nuestra sabiduría y conocimiento, como está escrito, “somos distinguidos, yo y tu pueblo, de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra”.
Ahora, la sierva ha dado un paso al frente y se enorgullece en público de ser la heredera de esta sabiduría” (Baal HaSulam “Una sierva que es heredera de su ama”).

Ama significa el deseo de revelar al Creador y sierva son aspiraciones externas.

El problema es que ahora prevalece en el mundo la parte externa del conocimiento de la naturaleza. Eso es completamente erróneo porque pone de cabeza todos los dispositivos y la gobernanza del mundo. Resulta que la gente no quiere percibir el interior de la naturaleza, estudiarla y dominarla. Así es como aparecen todo tipo de otras enseñanzas.

Aunque inicialmente las aspiraciones de la sierva estaban destinadas a destacar a su ama, resultó que tomó su puesto y gobierna en lugar de ella y se esconde detrás de algo más, que es más ligero, más agradable y más comprensible. Por lo tanto, la gente no quiere hacer el arduo trabajo de revelar al Creador.