Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 02 июля 2023 года

Часть 1. Урок 3 «Молитва многих»

Чтец: Мы находимся на Мировом конгрессе на тему «Все достигается силой молитвы». Третий урок «Молитва многих».

М. Лайтман: (01:13) Да, прежде всего, я очень рад видеть вас всех, мы уже на третьем уроке конгресса из четырех уроков, и я вижу, насколько прекрасно мы на этот раз продвигаемся, больше, чем на всех предыдущих конгрессах. То есть действительно продвижение видно и ощущается, оно уже присутствует просто в наших келим духовных. Сегодня все достигается силой молитвы. Тема, на самом деле, самая важная, центральная.

Нам нечем воздействовать на нашу судьбу, на общую судьбу всего мироздания, на все миры, на Творца, кроме как силой молитвы, нашей просьбой. А просьба должна быть только, чтобы мы пришли к совершенному состоянию. Совершенное состояние, (состояние совершенства), объясняют нам каббалисты, это вещь, по сути дела, не очень сложная. Она тяжелая для достижения, но не тяжелая для понимания. Мы должны просто соединиться вместе, быть «как один человек с одним сердцем», потому что сердце – это желание, когда наши желания, хотя они и разные, даже далекие, даже противоположные друг другу, чтобы они постарались быть в направлении объединения.

И будем надеяться, что мы поймем важность объединения, и Творец поможет нам конечно, потому что вся Его цель, вся Его надежда по отношению к нам, по отношению к своим детям, это чтобы мы действительно захотели объединиться и вернуться в состояние «как один человек с одним сердцем», как мы были в начале творения до разбиения.

И у нас есть для этого единственное средство, как нам прийти к этому исправлению. Это только через просьбу, через нашу молитву, когда мы возносим наш хисарон к Творцу и просим у Него, чтобы действительно можно было соединиться и быть как один человек с одним сердцем, почувствовать другого, как я чувствую себя, не чувствовать различий между нами и наше тело, наше эго, чтобы не разделяло нас. Это, по сути дела, исправление, которое мы должны пройти.

(04:36) И постараемся, чтобы так оно и было, чтобы все мы почувствовали, что мы обязаны быть вместе, и нет различия между одним и другим, между странами, конечно, и между народами, и между еще разными условиями, которые наше эго ставит между нами и строит разные перегородки день ото дня.

И нам надо понять, что все эти перегородки, которые мы чувствуем, которые видим, что они день ото дня возникают все больше и больше – это все, чтобы дать нам возможность еще больше, точнее, ближе, под давлением между нами более тесно сблизить себя друг с другом, быть «как один человек с одним сердцем». И тогда мы, на самом деле, благодаря этому, приходим к той системе Адама Ришона, Адама, который один.

И так мы почувствуем себя, что мы принадлежим, и находимся, и действуем в духовном мире. Это, по сути дела, тема урока «Все достигается силой молитвы». То есть если мы в нашей просьбе к Творцу представляем себе исправленное состояние, чтобы оно пришло, спустилось на нас, соединило нас, обняло нас благодаря нашей просьбе, мы обязываем Его сделать исправление между нами, чтобы Он передал силу объединения, силу отдачи нам так, чтобы мы соединились.

И будем надеяться, что это случится. И тогда в ощущении объединения между нами мы начнем чувствовать другую реальность, духовный мир, что все мы соединены вместе, и никто не ощущает себя, а каждый ощущает всех. И это действительно то состояние в котором был Адам Ришон до своего разбиения, и мы к этому должны прийти. Это называется наше исправление, быть «как один человек с одним сердцем».

(07:55) Человек (иш) называется Адам, называется желание, и чтобы все мы соединились, чтобы у нас не было больше никакой заботы, кроме как соединиться вместе и быть в одном желании. И в этом желании мы раскроем Творца согласно мощности связей между нами, насколько мы ощутим себя все-таки, с одной стороны, отдаленными, а с другой стороны, стремящимися к объединению.

Две эти силы, противоположные друг другу, дадут нам возможность почувствовать духовную реальность. И на самом деле мы находимся в ней, но не чувствуем. Так все, что постигается – постигается из противоположности, как написано «из противоположного». И поэтому нам надо, несмотря на то, что между нами есть сила отталкивания, сила отдаления, наши привычки, и каждое мгновение мы отдаляемся все больше, если не забываем, как силой сближаться, приближать себя друг к другу. Так мы будем делать усилия, и так мы приблизимся к строению Адама Ришона и будем как «один человек с одним сердцем», и все постигнем только силой объединения между нами.

И к этому объединению мы приходим благодаря силе молитвы. У нас нет сил соединяться, у нас нет возможностей, способностей быть соединенными, иначе, как мы просим у Творца. И в той мере, в которой мы отдаем Ему, в этой мере Он начинает приближать нас, соединять нас, и тогда мы в этой связи между нами, которая раскрывается, раскрываем Творца и также весь духовный мир. Сейчас в состоянии, в котором мы находимся, мы должны стремиться почувствовать духовный мир. Это как раз приходит из объединения между нами, а объединение между нами достигается силой молитвы и только.

Так начнем. Пожалуйста.

Чтец: (11:17) 1-й отрывок. Говорит РАБАШ.

1. «Молитва масс» означает, что человек молится для других, это называется «молитва масс». И эта молитва масс зовется «временем желания», так как в то время, когда человек молится для себя, имеются сомнения, будет ли молитва его принята.

И наоборот: когда он молится для масс, нет необходимости разбираться, нужно ли ответить на его молитву, ведь он ничего не просит для себя, но лишь для других!

Поэтому сказано, что «молитва масс» называется «временем желания», – то есть временем, когда молитва принимается. [РАБАШ. Статья 7 (1986) Важность молитвы многих]

М. Лайтман: Еще раз, пожалуйста.

Чтец: (12:33) Говорит РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: (13:49) Так понятно нам отсюда, что только хисарон мы должны раскрыть к объединению между нами, и из объединения между нами, чтобы нам раскрылся общий хисарон – обращение к Творцу, чтобы Он раскрыл нам, насколько мы постигаем состояние вместе, и вместе с этим, насколько Творец реагирует на нас. То есть в объединении между нами мы достигаем всего.

Давайте пойдем и начнем с Латинской Америки 4.

Вопрос (Latin 4): (14:50) Есть два вопроса. Что такое «молитва многих» (молитва общества)? Как нам достичь также времени желания?

М. Лайтман: Время благоволения (желания) – это точка объединения между нами, когда мы можем в нашей просьбе коснуться Творца и пробудить в Нем хисарон, желание помочь нам. Есть общее желание, что Творец действительно заинтересован, хочет помочь нам. Это с одной стороны. А с другой стороны, есть очень особое желание, в которое мы входим и формируем его нашими свойствами, насколько мы просим, насколько требуем, насколько обращаемся к Нему, насколько знаем, как обратиться. И тогда в таком виде мы постепенно приходим к связи между нами и Творцом. Это, по сути дела, наша работа.

И тогда, когда мы приходим к такой связи от между нами к Творцу, эта точка соединения, которую мы достигаем, называется «время благоволения». То есть, есть благоволение (желание) со стороны людей, и есть желание со стороны Творца, и два этих желания облачаются друг в друга, и так мы начинаем ощущать друг друга. И тогда связь между нами называется «зивуг» (соитие), то есть взаимное объединение.

И благодаря этому взаимному объединению, мы передаем Творцу все наши стремления, наши желания, наши просьбы, и Творец по тому же пути передает нам свои реакции, то есть силы, понимание, такие стремления, которые строят нам связь и между нами, и от между нами – с Ним, с Творцом.

Ученик: (17:36) Часто, когда мы собираемся вместе и хотим молиться, каждый молится своей молитвой. Как же нам прийти к общей молитве, чтобы это была общая объединенная молитва?

М. Лайтман: Смотри, здесь есть особая вещь, тонкая. С одной стороны, мы слышим, что надо делать – надо работать нашим сердцем. Но сердце каждого отличается от товарища, и даже мы не можем сравнивать их. Как ты говоришь, что ты ощущаешь вкус чего-то – это сладкое. Другой говорит: это сладкое, действительно, но немного кислое. А третий говорит: это немного сладкое, немного кислое. Они правы, но тут есть что-то и горькое. И так каждый.

Проблема в том, что вообще мы не способны сравнивать между нашими частными вкусами, которые мы ощущаем, и тем, что происходит. На самом деле у нас нет измерительного прибора, как метр, килограмм, чтобы мы могли измерить в чем-то, что нам не принадлежит, чтобы мы взяли это как эталон, мерило, и так мы пользовались бы им. А то, что получается тут, что каждый, когда соединяется со всеми, хочет освободить себя для всех, чтобы все облачились в него, и тогда в таком виде мы приходим к объединению.

Духовное объединение позволяет нам действительно прийти к тому, чтобы быть как «один человек с одним сердцем», что то, что мы чувствуем, мы начинаем чувствовать тогда каждый истину, которая находится в связи между нами. И эта истина, которая хотя ощущается в каждом и согласно его келим, но все-таки ощущается также как общее. Это тяжело объяснить, надо почувствовать, и тогда поймем. Поэтому продолжим выяснять.

Вопрос (Африка-1): (21:21) Как нам прийти к состоянию такого настоящего хисарона до такой степени, что это не давало бы нам спать?

М. Лайтман: Это приходит к нам с течением времени через упражнения по объединению, когда мы понимаем все больше и больше, что цель наша все-таки быть как Адам Ришон, исправить состояние разбиения системы Адама и вернуться в состояние, которое было еще до его разбиения. И это было по отношению к нам, это получается объединение «как один человек с одним сердцем», и тогда мы сближаемся и отождествляемся, и соединяемся друг с другом все больше и больше в объединении между нами.

Когда мы сближаемся друг с другом, мы начинаем чувствовать общие желания, общие силы и так начинаем выяснять, что такое быть Адамом. Одним Адамом – человеком. И мы постараемся работать над этим и почувствовать, что выходит у нас от объединения, как результат объединения. В тот момент, когда мы начинаем правильно соединяться, из объединения между нами мы начнем раскрывать Творца, который является результатом нашей работы по объединению. И будем надеяться, что так мы продолжим и раскроем Его все больше и больше, а себя – что мы являемся результатом наших объединений и Творца – как наполняющего нас.

Мы ощутим, насколько вся эта структура жива, работает, изменяется, и в ее изменении, как она раскрывает нам свои свойства, свои желания, свои цели, вплоть до того, что мы включаемся вместе во все, что происходит с нами. И тогда приходим к Полному Исправлению между нами, когда мы принимаем форму, свойства Творца на всех нас и возвращаемся к той системе Адама Ришона, которая была до разбиения, до грехопадения. И так исправляем себя.

Ученик: (25:03) Если мы приходим к этому хисарону, мы приходим к нему с помощью учебы или с помощью участия всех товарищей?

М. Лайтман: И так и так. С помощью участия товарищей мы стараемся приблизиться друг к другу, а благодаря учебе мы вызываем на себя свет, возвращающий к Источнику, и он светит на нас. И тогда, благодаря двум этим стремлениям от нас соединиться, насколько можно, а свыше привлечь на нас свет, возвращающий к Источнику, мы благодаря двум этим действиям раскрываем себя соединенными. И так придем к цели.

Вопрос (Ж Германия): (26:22) Когда мы участвуем в конгрессе сильной молитвой, можем ли мы знать, какую часть в душе Адама Ришона мы строим?

М. Лайтман: Мы строим именно исправленную структуру Адама Ришона, как результат грехопадения Адама Ришона. Это произошло до нас. Мы не принадлежим этому действию, когда Творец разбил эту структуру, чтобы дать нам место, чтобы мы могли существовать, соединяться и раскрыть всю реальность всех миров. Мы должны вернуться в состояние исправленного Адама Ришона, и тогда мы постигаем, как написано, в 620 раз больше, в 620 раз сильнее, чем раскрывалось Адаму Ришону.

Теперь попросим спросить Коста-Рику. Нет у них вопросов? Есть.

Вопрос (Коста-Рика): (28:04) Их вопрос такой: иногда мы просим в молитве за наших товарищей, а через какое-то короткое время мы понимаем, что мы упали в гордость, потому что наше эго сильнее. Так как нам не упасть в эту ловушку эгоизма?

М. Лайтман: Только через объединение между нами, когда мы все будем оберегать всех, чтобы между нами была связь, такой центр связи между нами, чтобы мы только о нем заботились. Хорошо? Прекрасно, перейдем дальше.

Вопрос (Анкара): (29:00) Этот переход, интеракция между нами и Творцом – это через объединение и молитву?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так как нам вместе соединить эти две вещи: объединение и молитву? Какая нить связывает их?

М. Лайтман: Это как раз очень легко. Мы как маленький ребенок. Он хочет чего-то, он стремится к тому, что он хочет, и плачет, и просит. И понятен тебе его хисарон, и что он хочет реализовать хисарон через просьбу. То же самое и здесь. То есть духовная работа, по сути дела, это работа очень простая и прямая, как написано: желаю я, – и со стороны Творца и со стороны творений. Поэтому, это то, что нам надо – раскрыть желание к исправленному состоянию. Хорошо?

Вопрос (Spa 1): (30:32) Как повысить чувствительность желания отдать то, что общество требует от меня?

М. Лайтман: От тебя хотят лишь одного, чтобы ты участвовал как часть Адама Ришона и наполнял бы свое место в этой системе. Только этого просят. Вот и все. Или другими словами к тебе обращаются и говорят «будь человеком». Вот и все.

Вопрос (Чехословакия): (31:51) Объединение между нами значит ли это, что я должен соединиться с товарищами, с моим окружением? Что именно это точно значит – объединение между нами?

М. Лайтман: Объединение между нами – это означает, что мы включаемся во все желания, мысли, надежды, во все, что мы можем представить себе, что называется объединением. Насколько только возможно все больше и больше и больше, так вот близко, чтобы все эти детали соединялись друг с другом, и в мере, когда мы можем сплотиться, друг друга присоединить вместе, так мы приходим к разным парцуфим, и так пока мы не доходим до бесконечности. Бесконечность – это когда нет границы, нет разницы между нами и все мы как один человек с одним сердцем.

Вопрос (Латвия): (33:04) Хотелось бы спросить, а можно ли, собирая хисароны, тоже обратиться к той же самой молитве, чтобы повысить чувствительность?

М. Лайтман: Конечно. Конечно. Вы можете просить обо всем. То, что вы считаете, что необходимо, чтобы достичь Цели, все, что вы хотите получить для того, чтобы достичь Цели, Цели творения, цели развития, вы можете просить, и вы получите это.

Ученик: Как можно понять, что это действительно просьба товарища, а не мое как бы преображение?

М. Лайтман: Это даже не так важно разбираться в этом. Не надо нам отталкивать себя от товарищей. Мы только должны уважать товарищей больше, чем себя, и тогда у нас все получится правильно.

Вопрос (Италия): (34:43) Как сделать простой работу сердца товарища, если я чувствую себя потерянным в этой ежедневной жизненной войне, а с другой стороны духовное не так доступно мне?

М. Лайтман: Я думаю, что именно на этом конгрессе, можно почувствовать, что мы действуем в направлении одной цели, что мы готовы объединиться и почувствовать себя связанными вместе без всяких различий. И тогда мы начнем чувствовать в нашей связи между нами законы духовного мира, насколько этот мир – один мир для всех. Давайте мы постараемся делать усилия в этом, и мы постигнем. Хорошо?

Вопрос (Азербайджан): (36:22) Вопрос такой: как сократить время, чтобы прийти к истинной молитве?

М. Лайтман: Когда ты хочешь сделать любую работу, что ты делаешь? Ты уделяешь ей больше внимания, больше сил, больше прилежания и таким образом выполняешь ее быстрее. То же самое и здесь, нет никаких тут особых патентов. Так что вместе все настройтесь, возьмитесь дружно, и вы быстро сможете достичь ощущения высшего мира.

Вопрос (Азербайджан): (37:09) Можно еще один вопрос?

М. Лайтман: Ну.

Ученик: Приветствуем из Баку. Рав, я не шучу. Наша группа Бней Барух на фоне всего человечества выглядит как клуб миллионеров духовных, а все остальные там голодают. А мы можем просить ради наших товарищей, потому что эти люди в состоянии получать самое высокое от Творца – свойство отдачи. А у остальных не то что аппетита, даже вкуса нет в этом. Как мы решаем этот вопрос? Что хочет Творец сказать этим нам и как мы реагируем? Спасибо.

М. Лайтман: Он хочет тебе сказать: Гия, ты должен просить за своих товарищей. В первую очередь это даст тебе возможность подняться ко Мне еще ближе, и получишь от Меня все, что Я желаю через тебя им передать. «Так что идем ко Мне, – говорит Творец, – и получишь от Меня все для своих товарищей».

Что у нас тут еще есть?

Вопрос (Rus 2): (38:45) У меня такой вопрос. Если активна только часть группы, которая ходит на уроки, а другая часть менее активна, как в этой ситуации прийти к общей молитве за всех, когда ты больше чувствуешь тех, которые более активные?

М. Лайтман: Конечно, естественно, что мы понимаем нашу связь с активной частью Бней Баруха мирового, местного и так далее. Но дело в том, что мы должны думать обо всех, и в итоге то, что мы делаем, воздействует на всех. Так что насколько можем объединяться, должны объединяться, и это все в итоге поднимет нас хотя бы на первую духовную ступень, к которой мы в принципе близко, нам не хватает полшага. Ну вот как бы мы ногу уже занесли на эту ступень, но нам надо еще подтянуть себя на нее, на эту ступень, и все будет в порядке. И мы почувствуем, что же такое высший мир и как в него мы сможем подниматься дальше.

Вопрос (Eng 1): (40:42) Было до этого сказано, что все, что нам надо делать – это построить общий хисарон между нами. Есть ли у нас понятие, что такое хисарон между нами? И если нет, что мы должны делать, чтобы вознести общий хисарон между нами? Как построить общий хисарон между нами?

М. Лайтман: Общий совместный хисарон между нами может родиться под воздействием высшего света. Мы можем объединяться друг с другом вместе, и тогда высший свет будет светить между нами и давать нам хисарон. И если мы не можем этого сделать, тогда мы просим, и Творец светит на нас немного больше, и тогда мы чувствуем, насколько нам не хватает быть объединенными друг с другом. И так мы продолжаем вращаться, поднимаемся, объединяемся и поднимаемся. Хорошо?

А что такое Far East Rus?

Вопрос (Far East Rus): (42:11) Это дальневосточная начинающая зарождаться группа Far East Rus.

М. Лайтман: О!

Ученик: Да, в феврале был первый зеркальный конгресс. Вчера мы проводили зеркальный вместе… И сегодня немножко так нас раскидало, но мы как бы все равно, как единое целое стараемся работать. Надеюсь мы будем и дальше, и нам нужна ваша поддержка, я имею в виду мирового кли, ваших сердец и ваших молитв.

И вопрос такой. Какая-то создалась уникальная ситуация. Была мощная подготовка, Творец нас собрал вместе, удостоил нас обсуждать такую мощную тему как молитва. Такое ощущение, что мы готовы это принять, чувствуется напряжение всего мирового кли. Все воодушевлены, все вовлечены, не хватает какой-то маленькой детальки, чтобы мы сыграли, как единый оркестр. Как будто либо мы не верим в то, что мы можем это сделать, либо наши ожидания какие-то, в чем-то в другом. Я чувствую, у Вас есть видение, но Вы почему-то тактично молчите и ждете, чтобы от нас пришло это понимание. Может быть, Вы намекнете, что нам не хватает?

М. Лайтман: Ничего вам не не хватает. Вам не хватает только одного – вместе просить Творца о том, чтобы соединил все ваши желания к объединению. Это первое. Это называется строением сосуда. И второе, чтобы наполнил его Собой или Своим светом, что одно и то же. Вот это вам надо сделать.

Ученик: Сделаем и услышим.

М. Лайтман: А вообще, найдите для себя какое-то более краткое название в одном слове Far East Rus – это что-то не очень.

Ученик: На русском это проще звучало бы Дальний Восток, а на английском звучит как-то сложно.

М. Лайтман: Подумайте, есть время. Хорошо.

Вопрос (Киев): (45:03) Да, дорогой Рав. Вы сказали, что я должен предоставить место товарищам, чтобы они в меня включились, и из этого строить молитву. Как это правильно делать?

М. Лайтман: Это делается очень просто. Как в нашем мире, если ты хочешь, чтобы человек поместился рядом с тобой, ты немножко двигаешься в сторону и даешь ему место, чтобы он сел рядом. Вот то же самое и в духовном. Подвинь немножко свой эгоизм, дай ему с его эгоизмом занять место отчасти, частично, твоего эгоизма. И вот в этом новом состоянии, там где ваши эгоизмы соединяются, там вы и будете работать. И тогда будете все больше и больше уступать друг другу, пока не займете совместно одно место, одну площадь. Вот это…

Ученик: Но в молитве, как это делать? Ведь мы же строим общее что-то, какой-то хисарон.

М. Лайтман: Вот так и проси, как слышишь. Так и проси.

Ученик: Что значит, что я в молитве ему место даю (товарищу), в совместной молитве?

М. Лайтман: Ты думаешь о нем, он думает о тебе, вы вместе думаете об общем вашем состоянии. И таким образом двигаетесь вперед.

Ученик: А Творец тут где? Кого мы просим? Где здесь Он?

М. Лайтман: А Творец это… между вами. Куда денется Творец? Никуда.

Вопрос (Канада): (47:21) Творец собрал группу Торонто. Мы тут все в одном сердце. Тут есть очень много товарищей, мы все соединены. У нас есть вопрос. Как простой маленький человек может найти свое место внутри такой огромной группы? Другими словами, откуда у человека есть уверенность, что его маленькое желание может изменить что-то вместе со всем, со всей этой большой мировой группой огромной? Как моя маленькая молитва может получить ответ во всем этом большом?

М. Лайтман: Чем больше и больше мы понимаем построение систем, даже в материальном, не говоря уже о духовном, мы понимаем, что все зависит от каждой части, и самая маленькая часть может вызвать у нас полное изменение, совершенно другое во всей системе, потому что вся система зависит от самой маленькой детали. Поэтому в духовном не бывает маленького или большого, а все равны. В духовном нет прежде и потом, причины и следствия, потому что они заменяют друг друга, и нет между ними никакой конкуренции, скажем так. Так и мы также в наших группах, и поэтому нужно только постараться помогать друг другу.

Вопрос (Ж Аргентина): (49:31) В тексте мы читали, что то, что один просит за других, мы не можем обвинять, мы видим, что то, что мы просим за других, мы получаем вначале. Как соединить эти две вещи в сердце, и при этом не упасть в эго?

М. Лайтман: Если мы хотим, чтобы связь между нами распространилась, расширилась на всю реальность, мы никогда не упадем из отдачи в получение. Никогда.

Вопрос (Ж Австралия): (50:31) Мы собрались здесь, в Австралии, в первый раз на конгресс с тех пор, как началась «корона». И мы все очень взволнованы, в большой радости. Вопрос: как сконцентрироваться над этим, как передать, перевести это во внутреннюю концентрацию, во внутреннюю молитву?

М. Лайтман: Все зависит от вас, насколько вы волнуетесь, насколько это приводит вас к пониманию, насколько это великая вещь и может быть входом в духовный мир. Мы сейчас можем пройти границу между материальным и духовным мирами и начать чувствовать себя, что мы находимся в двух мирах. Я думаю, что это великая вещь. Так давайте, пожалуйста, сделаем усилие и приблизим себя к духовному.

Вопрос (Ж Турция-1): (52:06) Что я должна делать, чтобы согласиться с моими подругами? Что мои подруги должны сделать, чтобы согласиться со мной?

М. Лайтман: И они и ты – вместе, либо каждая в отдельности, должны держаться цели жизни, Цели творения, исправления творения, чтобы это было выше всего того, что есть у вас в этом мире. И тогда ради объединения и достижения Цели творения вы готовы на все.

Вопрос (W Eng 10): (53:02) Если я молюсь за мое полное исправление, совершенное исправление – это молитва многих? Если я прошу, чтобы было меньше судов, больше милосердия для меня, через меня другим – это единственный путь, как я могу соединиться с ними? Таким способом мы можем перейти от нашего индивидуального вида к объединению? Это молитва многих, такого рода молитва?

М. Лайтман: Молитва многих – это молитва за многих, если ты молишься за всё общество.

Ученица: Допустим, сегодня я соединюсь со многими. Но ведь проблема – это я, я не соединяюсь с ними? Мои суды против милосердия?

М. Лайтман: Верно.

Вопрос (W Eng 2): (55:06) Мы понимаем, что объединение – это решение. А до этого я слышала, что соединиться правильно – это все, что нам надо сделать. Что называется «правильно соединиться»?

М. Лайтман: Правильно – это когда каждый хочет помочь другому реализовать цель жизни.

Вопрос (W Eng 1): (55:39) Я слышала, что мы уже ставим ногу на вход в духовное. Но как мы можем подтолкнуть себя сейчас вместе, когда мы на конгрессе, чтобы сделать эту добавку, которая требуется, еще один шаг, чтобы войти уже в духовное?

М. Лайтман: Это с помощью связи между вами, когда вы понимаете, что в одиночку никто из вас не сможет войти в духовное, только вместе. Как написано «человек да поможет ближнему», и поэтому мы должны помогать друг другу.

Вопрос (Asia 2): (56:43) Мы, Азия-2, находимся в Байрон Бей в Австралии. У меня есть вопрос по поводу предыдущего ответа. Вы ответили товарищу, который спросил: как мы можем помочь товарищам, которые молятся за нас. И Вы ответили, что мы должны почувствовать, что хотим мы уже быть в этом пространстве, которое называется Адамом Ришоном. Вы можете объяснить, что имеется в виду Адам Ришон?

М. Лайтман: Адама Ришон – это та система для одной души до разбиения, и мы должны почувствовать, что мы относимся к этой системе, что мы вместе соединены, находимся, как неразрывные части в одном теле. И всё.

Вопрос (W Latin 15): (58:11) Спасибо за этот замечательный конгресс, большое спасибо. Вопрос: как прийти к состоянию, когда мы сможем реализовать то, что перед тем, как мы будем просить о своей жизни, мы действительно были бы в настоящей молитве за наших товарищей?

М. Лайтман: Мы должны работать над этим и достигнем, постепенно приблизимся к этому.

Чтец: (59:23) 2-й отрывок. Говорит РАБАШ.

2. Молитва масс не возвращается пустой, в том, что молимся для общества. И обществом называется … святая Шхина. Выходит, что общество состоит из нескольких аспектов. Поэтому сказано в Зоар, что молитва общества принимается, потому что есть в ней целостность. И об этой молитве говорится, что Творец «окутывается ею», потому что есть в ней несколько характеров: один просит милости, другой мужества, третий жалости. [РАБАШ. Статья 7 (1986) Важность молитвы многих]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (01:00:17) Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:01:20) Мы учим сейчас, что мы должны прийти к духовному построению Адама Ришона. Вы сказали также, что это в 320 раз… Что значит в 320 раз больше?

М. Лайтман: Нет, это просто такое общее число, которого мы должны достичь.

Ученица: Это как бы что-то очень большое?

М. Лайтман: Все души, которые действуют в одном направлении, чтобы достичь одной цели, одного света, они достигают по мощи своего состояния в 620 раз больше, чем начали. Понятно?

Вопрос (Ж Бразилия-3): (01:02:27) Здравствуйте, дорогой Рав. Больше спасибо за то, что Вы есть. И у нас такой вопрос из Сан-Пауло, из нашей группы: можно ли просить Творца о правильном намерении, о желании, чтобы просить за других? Не будет ли это просить для себя? То есть можно ли просить желание, чтобы просить за других, чтобы Он дал это желание?

М. Лайтман: Конечно же, можно. Да и говорят, что… говорят о том, что молитва за других выполняется быстрее, чем молитва за себя.

Вопрос (Ж Азербайджан): (01:03:20) Вопрос такой. Мы со своей десяткой читаем несколько молитв в день. Одна из них – это молитва о мире на земле. Это может считаться как молитва многих? Или молитва многих включает в себя только хисарон о новых точках в сердце?

М. Лайтман: Все равно. Это тоже помогает, это тоже помогает.

Вопрос (Asia): (01:03:54) Когда мы молимся, наши молитвы должны быть только о духовном уровне или также о материальном, все, что связано с материальным?

М. Лайтман: Если мы придем к молитвам о духовном, то все материальное тоже наладится.

Вопрос (W KabU 2): (01:04:46) Связь, которую мы хотим наладить между товарищами в десятке, – это то намерение, которое у нас есть, которое у нас должно быть между нами и Творцом? Те же ли это отношения?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Far East Rus): (01:05:23) Мы говорим из Владивостока, собрались здесь. Вчера наши ряды были еще шире, но, тем не менее, все на связи. Вопрос такой. В отрывке писали: «Творец украшается этой молитвой, ибо она восходит несколькими способами, ведь один просит милости, другой мужества, а третий милосердия». Рав, что это значит и как нам практически организовать молитву, чтобы сформировалась из нее молитва многих?

М. Лайтман: Об этом, обо всем практически говорится в статьях РАБАШа. Мы должны читать больше его статьи и стараться каждую статью реализовывать. И тогда узнаем, увидим, как это облачается в нас и как это постепенно реализуется. Так это и будет.

Вопрос (W Rus 3): (01:07:03) Я впервые говорю, извините, очень волнуюсь. У меня очень болезненный вопрос. Я смотрела блоги Рава. Вы не раз говорили, что мы должны обращаться к Творцу в молитве из своего сердца. И есть вопрос не только о том, что мы просим, кто милости, кто еще чего-то, но есть вопрос: как мы обращаемся к Творцу?

То есть есть молитвенник, Сидур, который был создан еще великими каббалистами 2500 лет назад, но мы обращаемся из своего сердца, как Вы нам сказали. В нашей десятке каждый произносит молитву по одному-два предложения. Но есть у нас одна подруга, которая произносит молитву, которая состоит где-то из 15 предложений, если не больше. И она находится в форме, как будто читаешь Сидур: О Сэла! Шма Исраэль. Великий, преклоняюсь перед тобой, имя Твое святое, совершенное, и так далее.

М. Лайтман: Хватит, хватит, хватит. Ну.

Ученица: Я попыталась поговорить с подругой, и она прекратила со мной всякий контакт в группе, где мы должны поддерживать друг друга. И у меня вопрос: как быть с такой молитвой, как мне относиться? И как быть к моему огромнейшему переживанию моего сердца, что моя подруга в группе прекратила со мной всякий контакт?

М. Лайтман: Я бы тоже на ее месте прекратил бы с вами всякий контакт. Нечего относиться к другим так критически. Ну, время придет и все исправит. А то, что вы читаете, просто строчки из книг каких-то: там молитвенников или чего, это может ничего не помогать. Люди этим занимаются уже тысячи лет. Надо читать то, что в сердце.

Вопрос (Ж Бразилия-1): (01:09:28) Для того чтобы прийти к хисарону, общему хисарону, нам нужно прийти сначала к хисарону в десятке. Эти хисароны строятся отдельно или вместе?

М. Лайтман: Они строятся, исходя из того, что в ближайшем будущем мы все должны объединиться, прежде всего те, кто находится в одной десятке, а затем – все десятки, а потом весь мир. Вот так мы и должны просить, в таком порядке. Понятно?

Чтец: (01:10:28) 3-й отрывок. Пишет РАБАШ.

3. Из этого понятно, насколько важна молитва многих, как написано: "В своем народе Я нахожусь", и Зоар говорит: "Поэтому не должен человек отделяться от народа никогда, т.к. милость Творца находится всегда на всем народе вместе". И в Зоар объясняется, что если человек просит Творца, чтобы дал ему альтруистические намерения (сказано мудрецами: "Как Творец милосерден, так и ты будь милосерден"), то он должен просить за все общество, потому что тогда видно, что его желание состоит в том, чтобы Творец дал ему чистые альтруистические намерения, как сказано выше: "Милость Творца находится всегда на всем народе вместе". И как сказано далее: "Свыше не разделяют…", то есть когда Творец дает наслаждение, оно предназначается для всего общества в целом. [РАБАШ. Статья 15 (1986) Молитва многих]

Вопрос (W Latin 14): (01:12:08) У нас есть два вопроса. Если молитва не ради себя, то как я изменяю свое будущее, если я за себя не молюсь?

М. Лайтман: Нет такого, что молитва не за себя. Это может быть то, что я сейчас чувствую, что это относится ко мне, но на самом деле молитва всегда исходит и из моего хисарона тоже. Хотя сейчас это не совсем мне понятно.

Ученица: Второй вопрос. Когда мы заходим в мир каббалы, мы раскрываем ощущение разделения, как можно преодолеть это, чтобы это нас не охлаждало, чтобы не побудило нас к отторжению?

Реплика: Она спрашивает. Когда мы начинаем заниматься каббалой, раскрывается желание получать, эгоизм, как это… чтобы это не привело нас к отторжению и охлаждению?

М. Лайтман: Мы должны заботиться о том, чтобы все наши сердца были объединены, и так мы будем просить из одного сердца. Сначала соединим сердца или попросим объединения сердец, а затем из этого одного сердца поднимем молитву к Творцу о помощи исправить это одно сердце и наполнить его присутствием Творца.

Вопрос (W French): (01:14:25) Какова разница между тем, чтобы молиться одному за товарищей или молиться вместе за всех?

М. Лайтман: Это очень большая разница. Молитва в обществе – она очень важна, она практически всегда дает результаты. И поэтому есть большая разница между молитвой одиночки и молитвой многих, молитвой в обществе. Стараться молиться вместе.

Вопрос (Анкара): (01:15:22) Вопрос от товарища из Ирана. Мощность молитвы, сила молитвы – это когда мы действительно пытаемся говорить с Творцом или достаточно, что мы молимся из глубины нашего сердца? Как правильно просить?

М. Лайтман: Правильно просить всем вместе из одного сердца.

Вопрос (Квебек): (01:16:17) Когда говорят, что Машиах – это свет, когда приходят к Окончательному Исправлению… Мы говорим, что молитва многих – это как Машиах?

М. Лайтман: Молитва многих – это сила многих, которая действует относительно той силы, которая дает нам силу Машиаха. Она (мошех) притягивает к нам Творца и приближает нас к Нему, и так мы достигаем контакта с Творцом.

Ученик: Можно сказать, что мы, как Исраэль, можем собрать все хисароны всего человечества, и тогда весь мир молится к Творцу через нас, и мы тогда – это те, кто притягивают эти силы?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Турция-1): (01:17:51) Есть ли какая-то оплата за молитву? И если да, то эта оплата или награда – это вера?

М. Лайтман: Да, это верно. Это верно.

Вопрос (Ж Анкара): (01:18:42) Может быть, что два товарища по-разному понимают объединение? И если да, то тот, кто понимает объединение более глубоко, страдает от того, что это тот путь, в котором он видит объединение? И если да, то как приподняться над этой болью?

М. Лайтман: Всегда должны делать расчет за общество, за общее кли, об исправлении мира, а не за свою какую-то личную часть, долю. Это исчезает. Сегодня это есть, а через секунду это мертво. Поэтому мы должны производить такой расчет.

Вопрос (Latin 6): (01:19:55) Что значит «постичь ощущение высшего мира»?

М. Лайтман: Что ты достигаешь силы, которая воздействует на тебя в данный момент из более высшей реальности, и ты постигаешь, для чего она это делает, какова ее цель, и как тебе стоит реагировать на нее, каким образом, чтобы реализовать высшее желание этой силы. Всё.

Вопрос (Ж Киев): (01:20:45) В статье сказано о том, что мы должны помогать молиться за общество. Вопрос: может ли общество как-то помочь нам молиться за него?

М. Лайтман: Ну, попробуйте. А что значит, чтобы общество помогло вам? Вы создаете это общество, вы сделайте такое общество между собой, чтобы, как в группе, чтобы группа влияла на каждого ее члена так, чтобы все увлекались одной и той же идеей, одной и той же целью. И так продвигались.

Вопрос (Ж Киев): (01:21:45) Скажите, пожалуйста, в молитве за общество, как нам почувствовать, что нужно обществу, какой хисарон общества?

М. Лайтман: Обществу нужно только то, что желает от него Творец. Общество само ничего не понимает, и нечего у общества спрашивать. Вы ничего не добьетесь этим. Надо узнать желание Творца. Желание Творца, чтобы общество соединилось, и чтобы в обществе раскрылось желание Творца. Вот тогда это общество будет преуспевающим.

Вопрос (Ж Азербайджан): (01:22:35) Этот конгресс ощущается как милость Творца, как благодать. Как можно сохранить это, как можно не обесценить и не потерять это состояние, и от него дальше идти?

М. Лайтман: Держитесь за подруг в десятке особенно, а потом и более внешних. Самое главное – это держать связь в десятке.

Вопрос (Ж Испания): (01:23:27) Мы молимся в десятке, и я раскрываю, что эта молитва не в моем сердце, я ее не ощущаю и тяжело с этим обратиться к Творцу. Вопрос: как сделать так, чтобы наша общая молитва десятки была бы действительно в нашем сердце?

М. Лайтман: Мы должны подготовить себя как следует к таким уровням, когда мы хотим объединиться. Согласно высказываниям каббалистов, почувствовать, что они хотят передать нам, и как мы должны их возвеличивать, каким образом нужно попросить у них, чтобы они помогли нам, чтобы помогли нам настолько, чтобы мы поднялись на уровень Высшей силы, на уровень Творца. И там тогда мы сможем объединиться между нами и с Ним, и так мы достигнем цель жизни.

Мы подошли к такому этапу нашей истории, что у нас нет недостатка ни в чем, кроме того, чтобы Творец дал нам немного силы, что называется светом, и чтобы Он соединил нас и пожелал быть с нами, быть с нами буквально во всех наших состояниях. То есть Он и так находится с нами, но мы хотим раскрыть Его, находящимся с нами во всех состояниях. И так приближается к нам.

Вопрос (Хайфа-3): (01:26:02) Почему ответ Творца мы получаем с опозданием?

М. Лайтман: Потому что так мы реагируем. Так мы реагируем. Если бы мы сформировали себя в правильное реагирование, то было бы наоборот, мы бы сначала получали ответ Творца, прежде, чем мы спрашиваем. Как и сказано, что прежде, чем призовут Меня, Я отвечу. Это то, чего мы должны достичь. Этого мы должны достичь, что мы знаем заранее ответ Творца. Это называется «уста и сердце равны», совпадают и еще несколько таких высказываний. И так мы продвинемся, поймем Творца прежде Его действий.

Ученик: И это причина того, что мы отстаем?

М. Лайтман: Причина – недостаточное объединение, что мы сначала спрашиваем, а потом получаем ответ. А когда мы находимся в объединении – что спрашиваем и что слышим в ответ происходит одновременно.

Ученик: Большое спасибо.

М. Лайтман: Это, как написано, «то и это в одном месте…» Я сейчас не могу сказать, но это придет.

Вопрос (Ж Перу, Эквадор): (01:28:57) Как мы узнаем, что мы действительно поднимаемся на следующую ступень, как Вы сказали, если не все подруги участвуют в семинарах и молитве? Или это индивидуальное восприятие?

М. Лайтман: Это индивидуальное восприятие, а так же и групповое. Я очень надеюсь, что вы поймете, насколько очень важно пригнуть голову и принять на себя то, что решает группа, и то, что она осуществляет. И я рекомендую вам, очень-очень рекомендую беречься, остерегаться этих действий против группы, только, если вы хотите совершить какое-то духовное действие очень важное, то, может быть, можно не совершать действия вместе с группой.

Вопрос (Ж МАК-40): (01:30:14) Нашей десятке нужен Ваш совет, Ваша помощь. Сегодня я слышала от одной из подруг, что она не чувствует объединения в десятке, не чувствует, что мы вместе, не чувствует, что каждая вкладывает все, что нужно. Это же я вижу себя? То есть как бы, что я тут не доделала, чтобы это исправить? Это почему происходит?

И второй вопрос: как нам потом вместе соединиться с этой же подругой и действительно молиться за всю десятку? Потому что у меня тоже есть такое ощущение иногда, что мы недостаточно объединены.

М. Лайтман: Ну, хорошо. Мне приятно слышать такие серьезные вопросы, тем более приятно видеть одну из ваших подруг, которая стоит там на фоне нашего здания. Ну что я могу…

Ученица: Помогите, Рав, подскажите.

М. Лайтман: Мне хочется, чтобы вы еще помучались.

Ученица: Мы готовы, но чтобы был результат. Как правильно мучиться?

М. Лайтман: А результат будет тогда, когда для вас это ваше состояние обернется не муками, а наслаждением. Когда вы почувствуете, что только в обращении к Творцу все, что вы ощущаете, обращается в доброе, в теплое. Тогда все получится.

Ученица: Спасибо, дорогой Рав. После Ваших слов все становится теплое.

Вопрос (Ж Чехословакия): (01:32:27) В тексте написано «как Он милосердный, так и ты будь милосердным». Что значит быть милосердным как Творец?

М. Лайтман: Пытаться, по крайней мере, таким образом поднять себя на уровень отдачи.

Ученица: Как достичь этого в группе?

М. Лайтман: Показывать пример друг другу. Это называется «да поможет человек ближнему».

Вопрос (Ж Германия): (01:33:44) Я начала изучать науку каббала десять лет назад, когда почувствовала настолько разобщение с остальными. И когда ты чувствуешь, что ты буквально находишься в тюрьме своего эгоизма между собой и подругами... И мои немецкие подруги, мои немецкие сестры, я почувствовала… вообще ничего не чувствовала, кроме того, что я видела, как они плачут.

У меня вопрос. Я обратилась к Творцу. Что это за состояние, что это за состояние, в которое мы входим перед разбиением, когда мы не чувствуем ничего? Какую молитву мы должны поднять к Творцу в этом состоянии, чтобы почувствовать друг друга, чтобы почувствовать боль друг друга, плач друг друга? Потому что никогда я не чувствовала себя настолько далекой, как вчера почувствовала себя между подругами. Какую молитву поднять в таком состоянии?

М. Лайтман: Это постижение зла. Тут ты ощущаешь, кто ты на самом деле по своей природе. Понятно? Ты не думала, что ты настолько приземленная, настолько с такой гордыней, эгоизмом, а сейчас ты это раскрываешь. А вопрос теперь, как ты принимаешь то, что ты раскрываешь? Есть такие состояния, когда ты можешь сказать: «Ну вот такая я, что же делать, так меня создал Творец. Иди к Мастеру, который создал меня».

А есть ситуация, когда ты не можешь это принять и ты плачешь. Есть состояния, когда ты злишься на Творца: почему Он создал так тебя? А есть состояния, когда ты благодаришь Творца за то, что Он создал тебя такой. Так что ты можешь понять сейчас, насколько ты обратна Творцу и просить исправления. Есть еще много состояний, есть здесь состояния, которые человек может открыть, понять относительно себя.

Поэтому я думаю, что в общем, я скажу вам, что в общем, ты развиваешься так хорошо в последних конгрессах, что я очень тобой доволен. Очень доволен. Не только тобой, конечно, это связано со всем окружением, но все-таки развитие очень хорошее, очень. Я тебя люблю.

Вопрос (UK): (01:37:38) У меня такой вопрос. Чтобы прийти к истинной молитве за общество необходимо принять власть общества на себя?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А что нас приводит? Одного желания хватает, чтобы принять эту власть или что надо делать, чтобы прийти к этому?

М. Лайтман: Написано «внутри народа Своего Я нахожусь». Это значит, что внутри народа, внутри общества, внутри группы, внутри всего мира – там находится желание Творца, отношение Творца, и поэтому мы должны таким образом относиться к группе. Нужно принять ее, потому что это не просто желания, которые каким-то образом соединились случайно, а это желания, которые становятся высшим желанием.

Вопрос (Ж Москва): (01:39:07) Такой вопрос. Мы все ощущаем друг друга (то есть общество), в таком эгоистическом, разрозненном состоянии видим тела. Видим всех отдельно и это как бы ложное такое состояние. И мы знаем, что есть состояние Шхины, где мы соединены, и как бы это состояние тоже есть, и мы даже на конгрессах немножко ощущаем, что это такое. Молитва за общество – это когда я прошу, чтобы исчезло это ложное состояние нашего восприятия разрозненного общества и чтобы мы все ощутили именно это истинное состояние Шхины, чтобы все общество ощутило, что мы единое целое? Это и есть молитва за общество?

М. Лайтман: Да, совершенно верно.

Ученица: Скажите, где как бы мое место? Эгоизм всегда ищет место во всей этой системе, в схеме как бы… Меня здесь вообще не должно быть? То есть…

М. Лайтман: О! О-о-о-о-о. Эгоизм должен стараться так погрузиться в отношения, в добрые отношения друг к другу, чтобы утонуть в них и перестать ощущать себя, а только общее, общее вот такое вот поле, поле добра – это и будет связью с Творцом. Это и будет связью с Творцом.

Вопрос (Ж Гвадалахара): (01:41:44) Я очень волнуюсь. Личная молитва – она совершенна и всегда подвержена влиянию десятки и подруг, и может таким образом стать общей молитвой, коллективной?

М. Лайтман: Да, да. Только мы стремимся к коллективной молитве, только так мы хотим почувствовать, что мы…

Вопрос (French 3): (01:42:48) Паскаль находится один дома, может ли он молиться пока что за десятку?

М. Лайтман: Да, но я не знаю, будут ли у него силы. Не уверен, что будут силы.

Вопрос (W French 3): (01:43:57) Что мешает нам почувствовать общее сердце?

М. Лайтман: То, что мы не можем очень-то раскрыться. Общее сердце существует, не то что нужно его сейчас строить. Постепенно мы строим его в течение многих месяцев, и оно уже существует, но проблема в том, что нет у нас достаточно чувствительности, для того чтобы почувствовать это сердце, для того чтобы соединиться с ним. Я очень надеюсь, что мы придем к этому.

Что мы дальше делаем?

Чтец: 4-й отрывок?

М. Лайтман: Да.

Чтец: (01:45:08) Бааль Сулам.

4. Одиночке нельзя выходить из общества и просить за себя, даже для доставления наслаждения своему Создателю, а можно только за всё общество. [...] Ибо выходящий из общества, чтобы просить за свою частную душу, не созидает, а наоборот, приводит к разрушению своей души, как сказано: «Всякий гордец…». Ибо невозможно представить себе выходящего из общества без облачения гордыни, и горе ему, так как он вызывает разрушение своей души. [...] И во время работы, когда человек молится в одиночестве, он поневоле выходит из общества и разрушает свою душу. [Бааль Сулам. Не время собирать стадо]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (01:46:06) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Есть у нас только один вопрос. Германия.

Вопрос (Ж Германия): (01:47:08) У меня такой вопрос. Атмосфера физического конгресса здесь в Германии вызвала такие ощущения, которые очень сложно передать словами. Появилось страстное желание передать это состояние, это ощущение десятке. И у меня вопрос: что это за состояние, и как передать эти ощущения, если не хватает слов?

М. Лайтман: Слов никогда не хватит. Мы должны просто быть ближе друг к другу сердцами, и тогда от сердца к сердцу это передастся. Следующий вопрос.

Вопрос (Ж Германия): (01:48:10) Я попала на конгресс, я потерялась в пути, автобус не туда поехал. Но здесь происходит очень сильное объединение выше разума, мы не хотим потерять это ощущение благодарности Творцу. Как удержать эту радость, это единство, которое есть у нас среди всех присутствующих?

М. Лайтман: Вы должны стараться еще больше и больше соединиться. Я чувствую сегодня силу объединения больше в несколько раз, чем была у нас вчера. Вчера у нас была радость от того, чтобы мы приехали на конгресс, а сегодня, сейчас мы ощущаем, как высший свет начинает действовать на нас, и насколько он начинает менять нас, смешивать нас, как если мы делаем, например, салат. И так Он нас смешивает, мешает друг с другом, и мы начинаем ощущать общий вкус от включения всех нас.

И это совсем другое, чем то, что есть в каждом из нас. Это не нефеш, руах, нешама, хая, ехида, это НАРАНХАЙ. И так же, что значит вместо нефеш ощущать руах? Это уже включение. И затем нешама, это тоже включение. Хая, ехида – это всё включение. И нет здесь новых светов, есть включение все больше и больше. Поэтому свет, который раскрывается, он ощущается как более мощный. Я очень надеюсь, что мы так почувствуем.

Вопрос (Аргентина): (01:50:48) Мы читали, что молитва многих – это когда молимся за общество. Вопрос: когда мы распространяем обществу, мы должны находиться в этой молитве? И если да, то как быть в такой молитве?

М. Лайтман: Да. Поэтому мы находимся в обществе, и поэтому распространение настолько важно. Я вижу группы, у которых есть работа по распространению, и группы, которые не хотят распространять по разным причинам. И группы, которые не хотят распространять, постепенно просто увядают. А группы, которые хотят распространять, поднимаются все выше и выше. Нельзя нам забывать о распространении. Это очень-очень важно.

Ученик: Должны ли мы просить за эти группы, за тех товарищей, которые не распространяют?

М. Лайтман: Да, мы должны помочь им и в молитвах, и практически.

Вопрос (Eng 2): (01:52:31) Творец дал нам свет, свет во всём своем совершенстве. Если Творец дал нам свет, всему обществу, то личность, которая находится в этом обществе, тоже получит свет или только если станет частью общества?

М. Лайтман: Она получит свет, если будет частью общего, а иначе у нее не будет кли. Понятно, да? Насколько она сможет подняться по ступеням лестницы в мирах – это все зависит от того, насколько она включается в общество. Нефеш находится в мире Асия, руах находится мире Ецира, нешама уже находится в мире Брия и так далее. То есть так она поднимается и поднимается, исходя из того, что включается в остальные души, и только от этого зависит, где находится ее духовная ступень.

Вопрос (Ж Аргентина): (01:54:29) Мы читаем в текстах о хасадим Творца, милости Творца. Какие свойства еще, кроме хасадим, кроме милосердия, мы должны ожидать от Творца, когда мы поднимаем молитву многих?

М. Лайтман: Мы хотим получить свойство любви и относительно Творца, и между собой, чтобы сила любви наполнила нас.

А что с твоей подругой, которая стоит рядом с тобой? Она тоже может спросить. Слава богу, я рад видеть тебя. Двадцать лет назад, я думаю, двадцать лет назад, первый раз я...

Ученица: Да, 18-19 лет.

М. Лайтман: ...когда я первый раз был в Чили.

Ученица: И Вы сказали, что я была нахальная.

М. Лайтман: И до сегодняшнего дня это так.

Ученица: Спасибо. Мы Вас очень любим.

М. Лайтман: И я тоже. Хорошо. Спасибо тебе.

Вопрос (W Latin 1): (01:56:53) Вопрос от нашей десятки. Мы чувствуем хисарон и отмену. Правильно ли просить быть каналом для всего кли? Как достичь, чтобы стать этим каналом, проводником?

М. Лайтман: Как достичь этого? Мы строим его, мы строим этот канал от нас и к Творцу из нашего объединения. И этот канал уже существует, но не хватает еще немного укрепить его, не хватает свойства отдачи. И тогда мы начнем это все ощущать.

Я вижу, что ИНФО уже готовы. Пожалуйста. Я с радостью передаю вам микрофон. Пожалуйста, друзья.

ИНФО 1: (01:58:04) Здравствуйте, дорогие товарищи и подруги, мировое кли. Какой прекрасный конгресс у нас вчера был. Очень мощный и плодотворный день в киевской группе. На этом уроке мы услышали от Рава много полезных советов и прекрасных вопросов от товарищей и подруг, но больше всего мне, например, лично запомнилось, что в наше время мы живем в такой период исторический, что нам нет нехватки ни в чем, кроме как попросить Творца вместе соединить нас и дать нам сил, и попросить Его, чтобы Он захотел быть с нами. А это означает, что мы в каждом состоянии должны чувствовать Его.

ИНФО 2: (01:58:53) А меня, например, очень тронули сейчас последние минуты урока, когда Рав рассказывал о том, какие света раскрываются в объединении между нами, что казалось бы такая работа простая, когда мы должны соединиться между собой, но мы раскрываем всю мудрость, все мироздание, о которых нам пишут каббалисты.

Хаверим, давайте поделимся своими впечатлениями в десятках, итогами урока. Что вас больше всего тронуло, что вы больше всего почувствовали? Давайте поговорим сейчас в десятках об этом.

Семинар (01:59:37-02:08:47)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/PdYrtYSh

Kabala Medya

Kabala Medya

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

New Life. Excerpts 858

New Life. Excerpts 858

New Life. Excerpts 858

Kabala MedyaTelif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabala Medya
Telif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır