Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Международный каббалистический конгресс 2021

Урок № 2, 26 февраля 2021 года

Величие Творца в десятке

Чтец: Спасибо товарищам за эту прекрасную подготовку. Итак, мы находимся на Международном Конгрессе «Каббала для всех – 2021». «Раскрываем жизнь в десятке», 2-й урок «Величие Творца в десятке».

М. Лайтман: Я очень волнуюсь выступать перед вами. Сейчас в любом случае у нас очень большое мощное собрание, подобного которому не было со времен великих каббалистов в древние времена. И действительно у нас есть все возможности, шансы и даже гарантии, что мы сможем прийти к исправлению духовного кли Адама в этом мире. И мы постараемся и сделаем это. Мы видим, насколько эта атмосфера «человек да поможет ближнему», когда мы впечатляемся друг от друга, влияет на каждого, как мы волнуемся от этого.

Вчера было замечательное выступление мирового кли перед всеми, и действительно это достойно похвалы. И сегодня мы видим, что даже те полчаса, в течение которых мы видели товарищей, слышали, как они говорят, насколько это пробуждает наши сердца и продвигает нас впечатляться и быть вместе. (02:51)

Наша цель – раскрыть Творца, потому что вся наука каббала – это методика, как пишет Бааль Сулам, это не меньше и не больше, а «методика раскрытия Творца творениям в этом мире». И поэтому так мы должны рассматривать себя и то, чем мы занимаемся. И состояние замечательное, состояние особенное, самое возвышенное занятие, которое может быть, самое высокое занятие и широкое, которое может быть у человека, находящегося в этом мире. И поэтому мы должны гордиться этим и быть ответственными за то, что мы получили: как мы можем пробуждать друг друга к объединению, подталкивать себя к объединению.

Не может быть раскрытие в кли больше, чем само кли, потому что всё зависит от кли и от его свойств. Высший свет находится в абсолютном покое. И поэтому вся наша работа должна быть сосредоточена на кли, которое мы строим, потому что согласно величине кли, согласно свойствам кли – так мы раскрываем величие и свойство Творца. Поэтому Он называется Бо у рэ – «приди и увидь», согласно тому, как мы формируем кли для Его раскрытия. И нет другой величины у Творца, кроме как насколько мы формируем наше кли, насколько Он создал нас, насколько поместил в нас желание получать, всё желание получать, насколько мы можем исправить – мы приходим к состоянию Бесконечности, когда нет границы. Больше этого мы не делаем границы для раскрытия Творца творениям.

А потом есть еще ступени, о которых мы не знаем, но это после завершения исправления кли. Поэтому вся наша работа – это как сконцентрировать себя, соединить себя до такой степени, тесно сплотить себя, чтобы не было никаких помех в объединении между нами, и тогда, согласно нашему усилию, мы, согласно сокращению на наше эго и мере вклада каждого во всех, и самоотмене, в соответствии с этим, раскроем силу Творца внутри кли. У нас есть много, что сказать по этому поводу, но, на самом деле, это главное в построении кли. (05:48)

Поэтому этот урок – «Величие Творца в десятке». Конечно величие Творца в десятке не может раскрыться вне десятки, а только согласно свойствам, которые мы формируем в десятке, поэтому сказано «вы создали Меня», потому что не может быть иначе. Творец скрыт, высший свет вообще находится в покое, но мы можем раскрыть от него части постепенно, по ступеням, согласно объединению между нами, согласно мере участия между нами, согласно мере нашего самопожертвования для объединения. И так мы придем к этому.

То есть получается у нас, что даже если мы не хотим слышать и нам не очень приятно думать об этом, но всё зависит только от приближения товарища, а не от количества знаний и ни от чего другого. Весь успех только насколько мы сможем тесно сплотиться друг с другом, сплотить наши желания, наши сердца друг с другом, сплотить части разбитого кли, насколько мы замкнем эти разбиения, разломы между нами. В этом мы сможем раскрыть… Как, допустим, вода в разбитом сосуде, когда мы приставляем части кли друг к другу, таким образом мы можем раскрыть воду, наполнение, которое может там раскрыться.

И кроме того, согласно силе объединения, согласно характеру объединения, согласно этому, мы раскроем наполнение. Всё наполнение зависит только от нашего кли, какие уровни авиюта, какие формы мы преодолеваем, в каких формах мы участвуем между собой, – всё это определяет форму раскрытия Творца для нас. Поэтому Творец, Он просто целиком зависит от творений, как сказано, что «Я был продан с ними вместе», то есть Он продает себя как будто творениям, и они сейчас определяют Его раскрытие. (08:30)

Отсюда мы можем, насколько Он хочет раскрыться, насколько Он старается, и всякий раз скрыто помогает нам, потому что Он не может раскрыться, иначе у нас не будет кли. Потому что кли – это мера нашей самостоятельности, насколько мы стремимся к Его свойству отдачи и любви. И поэтому Творец всегда находится за кулисами и скрыто всегда подталкивает нас при разных возможностях к объединению, и старается как можно больше направлять нас к этому, хотя все время находится в скрытии и очень страдает от того, что мы всё еще не очень преуспеваем в этом.

И ощущение это мы раскрываем как «страдание Шхины», которая очень сожалеет, что Он сожалеет, что Он дал всё, что мог на данный момент людям, а люди не пользуются тем, что получили. А больше этого Он дать не может, потому что, если мы не реализуем прошлое состояние, то как Он может продвигаться с нами? (10:02)

Поэтому нам надо сейчас определить между нами такие формы, такие отношения, чтобы они были как можно более подобными Творцу. То есть уподобиться Творцу – это, по сути дела, цель человека «подобны Творцу», поэтому называется «Адам», «домэ» – подобный. И чем больше мы так будем хотеть наладить связи между нами, отношения, согласно этому, мы тоже придем к раскрытию этого свойства, которое называется «Бо рэ» – «приди и увидь», и это по сути дела наша цель в работе. Потому что этим мы доставляем Ему наслаждение и «поднимаем Шхину из праха и возносим ее выше своей головы», то есть выше мысли и желаний этих посторонних, которыми мы наполнены. (11:07)

Поэтому главное на конгрессе – это приближение всех вместе к одной цели. Моя роль – только направлять вас, насколько возможно, напоминать вам то, о чем мы говорили, что мы учили, что все уже знают. Всё больше и больше собирать в нас все наши устремления только с одной целью. И поэтому нам важно на конгрессе только то, что происходит между товарищами.

То есть насколько мы можем отбросить от себя, избавиться от всех расчетов этого мира и соединить между нами силы и желания, устремления, которые относятся к духовному уровню, к будущему миру, в соответствии с этим мы будем продвигаться. Давайте заменим все свойства, мысли и желания этого мира на все мысли, свойства и желания Высшего мира. И так мы дадим место Творцу раскрыться в нас. В соответствии с этим мы поднимаем себя, как на лифте с одного этажа на другой, с одного этажа на другой – всё согласно тому, насколько мы сменяем разум и сердце, мысли и желания с тех, которые относятся к этому миру на те, которые относятся к будущему миру духовному. (13:00)

Поэтому всё важное начинается и заканчивается только в отношениях между товарищами. То есть каждая десятка должна заниматься тем, что происходит с ней, насколько они строят между собой отношения, подходящие для раскрытия Творца. Поэтому расстояние между нами, насколько мы ощущаем его душевно, что оно всё больше и больше замыкается – этим мы измеряем так же наше приближение к раскрытию Творца. Будем надеяться, что мы в этом преуспеем. (13:59)

Я помню себя, как гулял по парку с РАБАШем. Это было, когда я привел новых учеников. У РАБАШа было пять-шесть пожилых учеников, и я получил от него разрешение дать лекции в одном месте в Тель-Авиве, это было место Берга, организация называлась «институт изучения каббалы». После того, как я дал несколько уроков, они почувствовали, что вообще не находятся в правильной методике, а в какой-то мистике или что-то такое, и все они все перешли к нам, к РАБАШу и начали учиться у нас.

И когда они начали учиться, я гулял как обычно с РАБАШем, как у нас было принято утром с 9 до 12, мы гуляли в парке, и я спросил его: «Что нам надо делать дальше с ними?». И он попросил у меня листок бумаги, у меня не было бумаги, я дал ему из сигаретной пачки – там есть фольга, а с другой стороны можно было писать. Он сел на скамейку и так просто написал на коленке, написал этот отрывок первой статьи РАБАШа «Цель группы – 1». Давайте послушаем. (16:17)

Чтец: 1. Мы собираемся здесь, чтобы основать группу, в которой каждый из нас будет следовать этому духу отдачи Творцу. А чтобы достичь отдачи Творцу, прежде необходимо начать отдавать человеку – и это называется «любовью к ближним». Однако любовь к ближним возможна лишь при самоотречении. С одной стороны, каждый должен принижать себя, а с другой стороны, мы должны гордиться тем, что Творец предоставил нам возможность вступить в группу, где у каждого из нас лишь одна цель – «чтобы Шхина пребывала меж нами». [РАБАШ. Статья 1, часть 1 (1984). Цель группы – 1] (17:19)

М. Лайтман: Действительно, должна быть одна цель, чтобы «Шхина пребывала меж нами» – сила отдачи, сила объединения, сила любви. Мы возвращаемся к тому кли, которое можем представить себе, как одно кли в Адаме Ришоне. И так, если мы настолько сплачиваемся, то возвращаемся к состоянию, когда Творец пребывает среди нас. И так мы раскрываем себя, стоящими в вечном мире, совершенными, как «один человек с одним сердцем», и все мы называемся тем же именем кли «Адам» – подобный Творцу. (18:09)

Я очень надеюсь, что мы возьмем эти вещи главным образом в сердце, а в сердце нам не важно, нет большего или меньшего, потому что в совершенном кли все части важны одинаково. И постараемся так добавлять себя всё больше и больше к этому, и мужчины и женщины, и так всё больше и больше соединимся. (18:46)

Давайте проведем семинар. Как нам видеть, что вся цель нашего существования в этом мире в течение этого времени – это объединиться между нами, чтобы просто быть подобными кли Адама Ришона? Как нам сделать это во время конгресса: соединиться, объединиться так, чтобы все мы стали одним кли, одним желанием, одной отдачей? Пока мы не раскроем, что в этом кли раскрывается Творец, Он начинает просто наполнять это кли, потому что мы из желания получать приходим к объединению, а Он – от желания отдавать. Прошу. Как нам сформировать это кли для раскрытия Творца? (19:56)

Семинар (19:56-24:40)

М. Лайтман: Я сейчас слышу то, что говорят товарищи, и действительно постарайтесь как можно больше взаимовключиться. То есть нам не важно это: товарищи большие-маленькие, старички-новички, понимают много или меньше этого – это не важно. То, что они сейчас говорят – это Творец хочет, чтобы я услышал. И поэтому я слушаю их речи, и хочу включиться в это. Благодаря этому, я могу расширить свое кли. У меня нет никаких шансов, никакой возможности расширить мое духовное кли от точки (у меня есть точка в сердце), кроме как через то, что я включаю в себя товарищей.

Поэтому слышать, как они говорят, что они говорят, впечатляться тем, что допустим они поют или танцуют (танцуют тоже), но все-таки главное – от слов, и даже если они говорят написанные слова – это не важно. Я в любом случае впечатляюсь ими, потому что это проходит через них, и от этого у меня есть взаимовключение, от этого я расширяю кли своей души. Поэтому это слушание, когда у нас есть возможность в таком виде, когда мы находимся в этом мире и уже обретаем от этого келим будущего мира – это очень важная вещь. Постарайтесь включиться, как можно больше, жаждать услышать то, что говорят товарищи, и вы поймете РАБАШа, который пишет нам, насколько он рад слышать речи товарищей. Это то, что расширяет кли каждого.

Продолжаем семинар. (26:54)

Семинар (27:00-31:02)

Чтец: Второй отрывок. Говорит РАБАШ.

2. Мы хотим удостоиться того, чтобы во время исполнения Торы и заповедей мы ощущали, что служим великому и важному Царю, и чтобы при этом у нас была любовь к Творцу от того, что мы ощущаем Его величие. Однако всё наше наслаждение будет связано с тем, что мы служим Творцу – в этом будет наше вознаграждение, а не в том, что Он даст какую-то компенсацию за нашу работу, и чтобы мы почувствовали, что сама работа и есть вознаграждение, и не может быть большего вознаграждения в мире, чем, когда удостаиваются служить Творцу. [РАБАШ. Статья 13 (1989). Что такое «хлеб недоброжелателя» в духовной работе] (31:55)

М. Лайтман: Теперь вопрос. Как мне делать действие для приближения к товарищам для какого-то усиления нашей работы в десятке, и тем самым я буду стараться всё время раскрывать, какое наслаждение я доставляю этим Творцу? Потому что это моя цель, и я хочу доставить Ему наслаждение. У меня нет никакой возможности этим заниматься и исполнить это, кроме как обращением через товарищей. Так в отношении к товарищам, соединяя их, организуя их больше, служа им во всем, что я могу сделать в десятке, чтобы укрепить десятку? Как я представляю себе, что тем самым доставляю наслаждение Творцу и хочу раскрыть это, хочу, чтобы это было явным для меня, что я делаю это, относительно Него, и хочу видеть Его в этом, ощущать, что это, как будто я раскрываю Творца, что Он получил от меня результат моего усилия и доволен мной? И я хочу гордиться тем, что я так делаю по отношению к Нему, и так я работаю через объединение товарищей на объединение с Творцом. Это семинар: как мне в каждом состоянии, когда я хочу доставить наслаждение Творцу, как мне делать это через мою работу в группе? Прошу.

Семинар (33:53-40:05)

Чтец: Третий отрывок. РАБАШ.

3. Главное, чего нам недостает, и по этой причине у нас нет энергии для работы – нам недостает важности цели. Это означает, что мы не умеем ценить наше служение, чтобы мы знали, кому мы отдаем. И также нам не хватает знания величия Творца, чтобы мы знали, насколько мы счастливы тем, что удостоились служить Царю, ибо у нас нет ничего, чтобы мы могли понять Его величие.

И на языке книги Зоар это называется «Шхина во прахе», то есть отдавать Ему так же ценно для нас, как прах. И, само собой, у нас нет энергии для работы, ведь без наслаждения нет сил для работы. [РАБАШ. Статья 24. Главное, чего нам не хватает] (41:07)

М. Лайтман: Да, всё время мы должны говорить с товарищами, потому что сам человек не может впечатлиться ни от чего духовного. Духовность скрыта, и мы пробуждаем себя только через то, что стараемся пробудить ближнего, другого. Поэтому насколько мы стараемся пробуждать товарищей – это, по сути дела, вся наша работа. Я не должен работать над собой, я должен работать только над тем, что я пробуждаю других.

Поэтому работа по распространению в разных видах, когда мы всё больше и больше распространяем знания Творца и методику раскрытия Творца всем (только, чтобы это соответствовало тем людям, которым мы раскрываем это) – это самая важная работа, и в группе тоже.

Насколько мы хотим раскрыть Творца зависит от того, насколько я отрываю себя, свое сердце для товарищей. И они понимают, что из желания раскрыть Творца – только это то, что обязывает меня обращаться к ним. Так вся важность в нашей работе по раскрытию Высшей силы зависит от распространения нашей работы, распространения величия Творца в группе, и не нужно ничего, кроме этого.

Этим я пробуждаю товарищей и насколько я пробуждаю их, и они действуют, согласно моему пробуждению – это, по сути дела, мой большой выигрыш, и так каждый относительно других. И тогда мы очень быстро приходим к силе кли, когда мы стремимся к Творцу только из того, что каждый пробуждает товарищей. И от этого мы приходим к состоянию, когда хотя у нас нет желания духовного, но из того, что мы находимся в эгоистическом желании, обратном духовности, этого тоже достаточно нам, чтобы мы начали пробуждать друг друга. Как зависть, страсть и тщеславие выводят человека из материального мира и приводят его в духовный мир, и это есть у нас, в каждом. И поэтому давайте мы в этом постараемся работать.

Пожалуйста, еще раз семинар. Как мы можем с помощью тех свойств, которые в нас есть, пробуждать каждого из товарищей в его десятке для духовной работы? То есть у них нет никаких духовных свойств, и во мне нет духовного свойства. Но как мы выстраиваем между нами так отношения, когда каждый может пробуждать других к духовной работе: хотеть выйти из эго, подняться в объединении, в раскрытии Творца, чтобы быть в этом устремлении в правильном виде, чтобы я не стремился к Творцу, не построив кли?

Потому что это мистика, это что-то не существующее. Стремиться прийти к раскрытию Творца – это только согласно силе кли, согласно свойствам кли. И поэтому мы строим такие отношения между нами, чтобы они как-то приближались к свойству Творца. И тогда, согласно подобию по форме между кли и Творцом – так Творец раскроется внутри кли.

Так, как нам сделать это между нами в десятке? Какие свойства, какие силы я должен собрать в себе для того, чтобы подействовать на товарищей? И как я подталкиваю их к духовной работе? А они после того, как сделают, после того, как я подействовал на них – это всё будет записано за мной. Пожалуйста, как мне это исполнить? Вперед.

Семинар (46:35-48:15)

М. Лайтман: Я прошу Майкла подождать. Давайте послушаем то, что хочет нам сказать Шай из INFO.

Объявления (48:41-49:17)

М. Лайтман: Майкл, продолжай.

Семинар (49:27-54:55)

Песня (54:55-58:22)

Чтец: Мы прочтем четвертый отрывок. Говорит РАБАШ:

4. Чтобы была энергия для работы ради отдачи, без получения какой-либо компенсации, а чтобы сама работа была вознаграждением, нам нужно верить в Творца. Имеется в виду, верить в Его величие. И нужно вложить силу и большие усилия, чтобы достичь веры в величие Творца. А без веры в величие Творца нет силы для работы ради отдачи. Иными словами, именно когда ощущается величие Творца, человек готов работать без всякой компенсации. А чтобы сама работа была вознаграждением, поскольку то, что он служит великому Царю, так ценно для него, что всё богатство мира не имеет никакого значения по сравнению с его служением, ибо Творец дает ему позволение войти [вовнутрь] и служить Ему. Поэтому мы должны сконцентрировать все наши мысли на том, как прийти к ощущению величия Творца. И тогда всё устремится за этой точкой. [РАБАШ Статья 21 (1989). Что означает в духовной работе: «Пьяным не молись»] (59:51)

М. Лайтман: Это тоже проблема. Как я могу впечатлиться величием Творца? Сейчас я впечатляюсь от товарищей. Я вижу так много людей, мне кажется, что есть около десяти тысяч человек, которые участвуют во всех наших сетях и платформах, и мы получаем от них всё больше и больше просьб включить их в десятку. Они начинают понимать всё больше и больше, что только в связи между десятками и в связи в десятках мы можем создать условие, при котором раскрывается Творец внутри десятки.

Мы не соревнуемся между десятками, какая десятка придет раньше к раскрытию Творца, хотя и это тоже. Поговорим об этом позже. Но без десятки, без того чтобы мы могли помочь внутри десятки общему объединению, мы не сможем пробудить Творца, чтобы дал нам силу отдачи и потом раскрылся бы в той общей силе отдачи между нами.

И поэтому возникает вопрос: как я могу достичь этого сейчас? Как я могу продвинуться? И мое продвижение сейчас, скажем, благодаря тому, что я впечатляюсь от товарищей, от силы, величия того, что нет жизни, кроме этого, а вся жизнь такая пустая, никчемная. Я прихожу потому, что нет выбора сейчас. Так? И это, конечно же, не правильное состояние, не истинное, не достойное. И получается поэтому, что мы должны все-таки потребовать у Творца, что мы хотим почувствовать Его величие. (01:02:26)

Ощутить величие Творца – это то, что нам нужно, чтобы действительно подняться ступень за ступенью в духовном мире. Величие Творца раскрывается согласно величию товарищей, величию окружения. Мы создаем кли. И в этом кли, которое мы формируем между товарищами: насколько мы ценим их, насколько, как пишет РАБАШ, я свожу себя к нулю, и еще многим нулям относительно товарищей – согласно этому я выстраиваю в себе условия для раскрытия Творца.

И когда величие Творца так постепенно раскрывается согласно величию товарищей, то действительно у меня есть духовное кли, и оно называется душа, моя душа, нэшама. Есть в этом много разных деталей, мы будем их изучать, много элементов. Но так мы это раскрываем. Продолжим читать, Орэн. Пятый отрывок. (01:03:55)

Чтец: Пятый отрывок. Говорит РАБАШ:

5. Если намерение их – доставлять наслаждение Творцу, это приводит к тому, что, если они хотят прибавить в работе, они вынуждены добавить величие Творца, ибо какова мера величия Творца, такова и мера, в которой они могут отмениться перед Ним и совершать все свои действия лишь ради небес. И это как сказано в книге Зоар о стихе: «Известен во вратах 'шеарим' муж ее»: каждый поступает «по тому, как он оценивает 'мешаер' в сердце своем».

Поэтому те люди, которые хотят работать ради небес, для того чтобы у них была энергия для работы, они каждый день должны стараться достичь состояния веры в величие Творца, поскольку именно величие Творца обязывает их работать ради Него. И в этом всё наслаждение, которое есть у них в их работе. [РАБАШ. Статья 15 (1989) «Что означает, что праведники видны благодаря грешникам, в духовной работе»] (01:05:09)

М. Лайтман: То, что я ощущаю величие Творца – это еще не называется, что я раскрываю Его, я только впечатляюсь от того объема, в котором Он действует и создал, потому что я не могу постичь Его. Я постигаю Его снова, согласно моему кли, и поэтому вот этот охват творения, который я могу представить себе, этот размер, насколько оно вечное, совершенное, огромное – это то, что говорит о его Создателе, о Творце.

И поэтому так мы все раскрываем через келим и впечатляемся от того, что Творец раскрывается в нас, как Он действует в нас, как Он формирует нас от края творения и до края. Эта общая сила, этот свет бесконечности – так действует. Исходя из этого, мы обретаем величие Высшего создателя, и согласно этому величию мы можем связать себя с Ним, соединить себя с Ним без всякого вопроса и сомнения. И так мы приближаемся все ближе и ближе к правильным келим, в которых Творец раскрывается. (1:07:07)

Сегодня с начала нашей встречи, а это уже больше часа, я еще не видел ни одного знака вопроса. Это потому, что вам нечего спросить о том, о чем мы говорили? Или вы решили просто не делать этого?

Чтец: Это потому, что вы не приглашали товарищей задавать вопросы. Они думают, что вы хотите давать им семинары.

Лайтман: Ну, так сейчас мы прошли несколько этапов: собрание, сближение, соединение, из соединения между нами к соединению с Творцом. Давайте посмотрим, действительно, ли есть у нас здесь вопросы по делу, по теме этой. Я только прошу, чтобы они были по теме. И продолжим.

Вопрос (Балтия-2): Есть такое наслаждение самим Творцом, здесь много товарищей и много всего. Где происходит эта точка переключения на товарищей? Потому что иногда так выглядит, что я наслаждаюсь только от самого Творца.

М. Лайтман: Нет, мы должны прийти к состоянию, когда не товарищи моя цель, и не Творец является моей целью, ну и конечно же не я; а я, товарищи и Творец все становятся одним целым. Я не оставляю чего-то одного из этого, я действительно правильно направлен на раскрытие Творца внутри десятки. И так я внутри десятки раскрываю Творца, так это происходит. (1:09:12)

Вопрос (Турция-4): Сколько бы мы ни старались вкладывать усилия в десятку, я раскрываю только в конце дня, насколько я далек от Творца. Как же я могу подняться из этого состояния в состояние, когда я могу доставлять Творцу наслаждение?

М. Лайтман: Я думаю, что есть такая пословица, это на всех языках, у всего человечества, у всех народов. Там говорится: «Нет более умного, чем опытный». Нет умного без опыта, что тот, кто прошел, он уже знает, что происходит, он знает начало, и знает конец, и может из конца видеть начало, и у него есть опыт, опыт. То есть все этапы на пути он уже знает. Так же и мы, мы не можем видеть то, чего еще не прошли, но часть мы берем у каббалистов, а часть раскрываем с товарищами. И так продвигаемся. Если ты не получил ответа – спроси.

Ученик: Возможно, что это ощущение – это продвижение, ощущать, где мы находимся? И это, по сути, может пробудить хисарон для молитвы. Прав ли я? (01:11:17)

Лайтман: Да. Да. И разочарование, о котором ты говоришь, что потом приходит разочарование – это тоже не разочарование, это раскрытие нового кли, новой глубины. Тебе нужно ощутить его, чтобы продвигаться дальше. Понимаешь? Это минус – плюс, больший минус – больший плюс, еще больший минус – и еще больший плюс. Так мы продвигаемся. И поэтому нам нужна группа, которая все время будет рядом, рядом с каждым, и она будет как такой арсенал, как конденсатор.

Все, что мы обретаем и в падениях, и в подъемах – все это входит в группу. И я нахожусь в падениях, в подъемах, меня отбрасывает, я не знаю, где я вообще нахожусь, есть такие состояния. Но вся моя работа аккумулируется в десятке. И так мы достигаем цели, и так каждый из товарищей. И получается, что десятка – это то место, где мы собираем все усилия все успехи, все вопросы и ответы, всё там. И сейчас, когда ты говоришь: «Я падаю, я ничего не помню, и еще хуже, чем прежде», - это потому, что пришло из прошлого состояния, оно вошло в десятку, и ты сейчас с новым, пустым кли. (1:13:29)

Вопрос (Нью-Йорк-3): Есть особое ощущение объединения, как будто на уроке сейчас мы поднялись на какую-то ступень. Обычно, когда есть такое ощущение, есть какой-то страх, что может быть мы потеряем это ощущение, ощущение постижения. Как мы можем еще больше приложить усилия, может быть, пробуждения, чтобы еще больше подтолкнуть внутрь, чтобы войти еще глубже в товарищей?

Лайтман: Это называется «отсутствие веры». Ты пока не почувствуешь, что находишься в общем, огромном, бесконечном кли, вечном. И в этом кли ты находишься, и ты останешься, будешь оставаться в этом кли, и не важно, какие состояния ты будешь проходить. И все состояния, которые ты пройдешь – это всё только... они направляются Творцом, потому что ты должен их пройти, иначе ты не сможешь исправить свою душу. И поэтому главное все время стремиться к объединению с товарищами. И в самых плохих состояниях ты должен стараться, только стараться быть между ними. (01:15:05)

Иногда ты находишься в состояниях, когда ты отключен от всего. Но по крайней мере в чем-то физически ты находишься как и сейчас. Есть много таких людей сейчас, которые не совсем находятся в осознании, скажем так. И не важно, это всё равно пока что наш корабль идет дальше, вперед и вместе с ними мы плывем. Один раз эти, другой раз те, как земной шар. Есть такие, кто спят, есть такие, кто работают, есть такие, кто пробуждается, просыпается. Есть такие, кто отходит ко сну. И так все мы живем. Давайте же правильно себя пробуждать.

Ученик: Как действительно мы можем продолжать пробуждать других правильно, чтобы больше углубляться?

М. Лайтман: Это то, что мы будем делать на протяжении конгресса.

Вопрос (Голландия-1): Что это за слова товарищей, эти огромные, великие слова товарищей? Что это за ощущение слов товарищей? В чем их смысл по отношению к нам, что действительно происходит с нами конкретно? (01:16:45)

М. Лайтман: Постарайся представлять себе, что за товарищами стоит Творец, как говорят нам каббалисты. И что в сущности Он через товарищей посылает тебе посыл. И ты глубже начнешь принимать то, что ты слышишь от них и с помощью этого очень сильно продвинешься, очень. Ты вдруг услышишь от товарищей такие вещи, которые относятся к духовному развитию и буквально согласно тому состоянию, в котором ты находишься, потому что мы находимся в сети связи между нами.

И получается, что если мы чуть больше слышим то, что говорят товарищи, я согласно этому нахожу, как я должен видеть себя во всей этой сети, и как Творец направляет меня буквально от состояния к состоянию. Поэтому правильное взаимовключение среди товарищей творит всё, не нужно ничего больше.

Вопрос (Latin 6): Когда через работу мне не удается как-то отмениться, отмена строит внутреннее строение внутри меня, та ли это форма, когда Творец раскрывается через товарищей, через десятку мне, в величии товарищей? (01:18:39)

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Китай): К какому уровню объединения мы должны прийти, чтобы смогли называть это парцуфом?

М. Лайтман: Ступень, на которой мы отменяемся минимально друг перед другом, и в этой самоотмене уже находимся соединенными вместе, еще нет между нами сил буквально отдавать друг другу, но по крайней мере я отменяю себя, чтобы включиться в товарищей – это уже начало парцуфа, убар. И это очень большой парцуф, мы почувствуем, что мы находимся в высшем свете, в Творце.

И когда каждый отменит себя перед десяткой, тогда мы почувствуем себя в таком состоянии и почувствуем также, как Он заботится о нас, как зародыш в утробе матери, когда он развивается, и тогда мы начнем ощущать всё отношение Творца к нам. Соответственно этому будем стараться прийти к подобию с Ним через товарищей и так начнем относиться каждый к другим в десятке, как я хочу относиться к Творцу, потому что это одно и тоже.

И так мы будем продвигаться во всем нашем духовном развитии через период внутриутробного развития и само рождение, и период взросления, гадлут, но всё это через отмену каждого перед товарищем, чтобы дать возможность Творцу заботиться о нас. И чем больше мы отменяемся, Творец больше работает с этой десяткой и растит ее больше и больше. Понятно? Я очень рад, что у нас сегодня есть связь с Китаем.

Вопрос (Latin 5): Вы упомянули, что у творения нет этих свойств отдачи, а какие свойства есть у творения? (01:21:49)

М. Лайтман: Какие свойства? Только желание получать. Неважно какие желания, мысли есть – они все ради себя. И то, что нам нужно здесь постараться, с помощью конечно же Высшей силы тоже добавить себе желание и намерение ради ближнего, ради товарищей.

Если мы устанавливаем такую сеть связей между нами, что мы не только работаем на получение, а также и на отдачу товарищам, то тем самым уже выстраиваем место для раскрытия Творца. Потому что Он – абсолютная отдача и, согласно свойствам отдачи, может раскрыться в отношениях между нами, между товарищами, если все мы будем находиться во взаимной отдаче друг другу.

Вопрос (W Latin 11): За несколько минут мы прошли так много состояний, и такие великие подруги здесь находятся со мной, дают так много, есть так много ощущений. Я хочу дать всё, что Творец дает мне. Что делать в этих состояниях?

М. Лайтман: Только молиться от всего сердца за подруг, за товарищей, за всех из сердца. Нет ничего, вся духовная работа – это только в сердце. (01:24:11)

Вопрос (W Latin 13): Шхина пребывает только в совершенном месте. Вопрос: как удерживать Шхину в десятке, если Творец Сам некоторых из нас ставит в состояние падения? Как найти совершенство, когда мы проходим эти состояния?

М. Лайтман: Вопрос очень хороший. Действительно, Творец все время ломает нам состояния, когда мы достигаем чего-то (и есть об этом много статей), иначе мы бы не продвигались. Если бы мы достигали чего-то духовного, духовное – это совершенство, мы никогда бы не выходили из него, это дает ощущение совершенства. И даже если в разуме я и представлял бы себе, что есть еще какие-то вещи, но без чувства я бы не мог продвигаться. Поэтому Творец делает нам огромное благо, когда Он забирает у нас то, что мы постигаем, и мы ощущаем потребность, хисарон, но на большей ступени, чем прежде. И поэтому у нас есть возможность продвигаться больше.

Вопрос (W Latin 1): Мы очень волнуемся в Чили. Вопрос: как каждый день достигать возможности приближаться, чтобы ощутить величие Творца по-настоящему?

М. Лайтман: Быть в связи со всеми подругами и вместе с нами на уроках и наверняка вы будете продвигаться хорошо, потому что Творец заботится о нас. У Него мы единственная и главная группа, которая существует в этом мире в рамках Последнего поколения, которая желает и должна исправить разбитое кли Адама Ришона. И поэтому мы также будем участвовать и на уроках, и во всем, что мы делаем, нет никакой проблемы, вы будете продвигаться вместе с мужчинами. (01:27:49)

Вопрос (W ITA 6): Вы сказали, что мы должны требовать у Творца ощущения Его величия. Как нам делать это в десятке?

М. Лайтман: Мы все время говорим об этом и изучаем это. И это всё – только в связи с товарищами, насколько товарищи хотят показать мне, что есть в них величие Творца, даже если нет. Но я впечатляюсь от того, что я слышу и вижу в них, и согласно этому я также и продвигаюсь в понимании величия Творца во мне. Так я это получаю, только от товарищей.

Вопрос (Москва-7): В самом начале сегодняшнего урока вы сказали такую фундаментальную вещь: «Давайте заменим мысли и желания этого мира на этом конгрессе на мысли и желания духовного мира». И мой вопрос в том, а какие мысли и желания в духовном мире на самом деле?

М. Лайтман: Мысли и желания в духовном – это только давать другим понятия единства и показывать им, насколько я впечатляюсь величием Творца. И тогда, благодаря зависти, страстям и почестям они захотят быть по крайней мере на той же ступени величия Творца, которая есть у меня. И мое это распространение в них, насколько я стремлюсь к единству, насколько это будет более духовное, они будут завидовать этому и захотят это реализовать. И так мы помогаем друг другу. (01:30:15)

Вопрос (Москва-8): Вопрос. Как нам объединить наши хисароны так, чтобы начали строить общее кли вместе с Творцом?

М. Лайтман: Но мы все время говорим об этом. Вы как будто не были на всех наших уроках, что вы спрашиваете. Мы объединяем все хисароны, все наши желания, хисароны, стремления к раскрытию Творца – объединяем их вместе с помощью того, что мы все время стараемся отдавать друг другу. Понятно?

Вопрос (Latin 7): Вопрос от мужской десятки Академии. Работой десятке должен ли я так же возносить свою молитву за весь мир, просить и за весь мир? (01:31:40)

М. Лайтман: Я не должен этого делать, если не раскрываю в этом важность. Но постепенно раскроется важность заботы о том, чтобы присоединить к этому весь мир. Ведь в конечном счете каждый из нас, все мы ответственны, согласно своей душе за общее исправление Адама, то есть нашей общей системы. И в этой общей системе, когда мы воссоздаем общую душу, есть и твоя часть. И эту часть ты должен исправить, то есть выходит, что ты отвечаешь в своей части за весь мир.

А затем ты раскроешь (сейчас это тяжело воспринять), что кроме тебя ничего нет, потому что ты охватываешь всех, каждый состоит из всех. Поэтому ты отвечаешь за исправление всего кли Адама Ришона, и так каждый, и одно не мешает другому. Это нечто интегральное. Мы пока не можем себе представить в нашем эгоистическом разуме, но это произойдет. Поэтому не волнуйся, мы должны будем когда-нибудь позаботиться обо всем мире. И все-таки стоит и сейчас принимать это в расчет. Понятно? (01:33:27)

Вопрос (Киев-1): Вы сказали, что я не думаю ни о себе, ни о товарищах, ни о Творце отдельно, а только как о том, что мы слиты воедино. Что это за состояние, когда мы слиты с Творцом воедино?

М. Лайтман: Это называется Исраэль, Исраэль – это человек, который стремится к слиянию с Творцом. Тора – это то самое общее кли, которое исправлено, и Творец. Три эти составляющие, находящиеся вместе. Вместе. Это то, что должно быть.

Ученик: Вот мы собрались десяткой все вместе и много десяток по всему миру, мы очень хотим, чтобы это состояние сейчас между нами пребывало. Что нам для этого нужно?

М. Лайтман: Все время думать об этом, все время стремиться к этому. Вот и всё. И тогда это получится. Это произойдет. Мы к этому близки, и Творец просто ждет. Ты знаешь, как младенец. Он хочет есть, но мы еще немножечко ждем, потому что на самом деле он хочет немножко, не изо всех сил. Поэтому насколько есть большой аппетит, это признак того, что то, что он поест, пойдет ему на здоровье. Поэтому немножечко задерживают, удерживают. Мы собственно подготовили себя, я надеюсь, что в результате конгресса мы придем к такой силе желания и намерения, и отдачи, и стремления – всего, что нам нужно в конечном счете, чтобы мы удостоились раскрытия Творца. Мы уже начнем. Понятно? Хорватия. Они все время с нами. (01:35:33)

Вопрос (Хорватия): У нас вопрос от десятки. Как я могу увидеть величие Творца в моей неспособности включиться в товарища?

М. Лайтман: В том, что Творец не дает тебе приблизиться к товарищам. Ты видишь Его величие, что даже если ты захочешь, Он не даст. Почему? Пока не попросишь. Здесь есть игра. Это называется, что Творец играет с Левиафаном. Левиафан – это такое желание получать, которое Он создал и мы все-все находимся в этом Левиафане. И так Он нас растит, дает нам более крайние, более далекие ощущения друг от друга, дает нам мысли более противоречивые. И так в итоге мы получаем правильные келим для Его раскрытия от края и до края. Всего. Всего. Понятно?

Вопрос (Турция-2): У нас есть два вопроса, если можно. Каково правильное кли и какова его мера?

М. Лайтман: Правильное кли – это отдача всей десятки Творцу, и тогда это кли готово принять отдачу со стороны Творца, потому что Он хочет? Оно соединяется для того, чтобы отдавать Творцу и Творец должен дать помощь, чем отдавать, как отдавать, чтобы представить следующее состояние. Это правильное кли, первое, первичное. Затем посмотрим. (01:38:07)

Вопрос (Турция-3): Вопрос от моей десятки. Почему мы пытаемся соединиться друг с другом? Чего мы должны остерегаться или беречься, чтобы Творец всегда оставался Великим, Важным в наших глазах?

М. Лайтман: Это то, что нам нужно соблюдать, чтобы Творец все время был Велик и находился среди нас больше и больше. Мы должны вести себя так, как будто Он присутствует, как будто Он раскрыт явно. И тогда в мере наших усилий в этом в конечном счете мы раскроем, что действительно Он присутствует среди нас, и Он находился, только у нас не было чувствительности к этому. Но с помощью того, что мы хотим Его раскрыть между нами, мы таким образом подняли нашу чувствительность, обострили ее и тогда начали чувствовать.

Вопрос (Latin 4): Творец играет с нами, напоминая о величии товарищей. Какова правильная молитва? Не является ли это эгоистическим – просить увидеть величие товарищей?

М. Лайтман: Нет. Это очень хорошо, если я прошу у Творца, чтобы Он помог мне увидеть величие товарищей. Это очень хорошо. (01:40:15)

Вопрос (Ж Богота): Существует ли разница между тем, что оценивать в сердце и когда есть вера в величие Творца?

М. Лайтман: Нет, нет особой разницы. Главное – это все-таки постичь веру в величие Творца. То есть я как бы делаю так, что раскрываю Творца. Для чего мне это нужно? Потому что у меня есть эгоистическое желание, и оно не может раскрыться. Поэтому я делаю такие действия, как будто Он раскрыт, я играю в это, как дети играют. Скажем, девочки играют в куклы. Что это им дает? Так все-таки и мы видим, что природа к этому обязывает, так человек растет. Так и мы должны так играть, как будто Творец уже находится и хотя бы в чем-то раскрыт между нами. И показывать это остальным, что я так воспринимаю жизнь, что Творец здесь присутствует и раскрыт. И тогда с помощью этих усилий мы действительно приходим к тому, что мы притягиваем свет, возвращающий к Источнику. И затем раскрываем, что действительно, что слава Творца наполняет мир, что Он заполняет собою всю действительность.

М. Лайтман: Орен, что мы почитаем? Ты выбрал?

Чтец: Седьмой отрывок.

М. Лайтман: Пусть будет седьмой. (01:42:29)

Чтец:

7. Сказано: «Во множестве народа – величие царя». Следовательно, чем больше множество, тем действеннее его сила. Иными словами, создается более насыщенная атмосфера величия и важности Творца. И тогда каждый «телом» чувствует, что все дела, которые он хочет произвести ради духовного, чтобы совершить отдачу Творцу, – это настоящее сокровище. Ведь ему посчастливилось войти в круг людей, удостоившихся служить Царю. И тогда, совершая любое малое действие, человек полон радости и наслаждения, поскольку сейчас у него есть чем послужить Царю.

В мере того, насколько товарищи по группе во время собрания помышляют о величии Творца, каждый в своей мере перенимает осознание Его важности и может весь день провести в радости. [РАБАШ. Статья 17 (1986) «Порядок собрания»] (01:43:46)

М. Лайтман: Итак, мы приближаемся к тому, даже сами того не осознавая, что всё больше и больше принимаем свойства Творца. И тогда в мере совпадения по свойствам Творец уже может облачиться и раскрыться в нас. Это происходит постепенно. В каждом из нас есть очень много исправленных келим: келим отдачи, келим веры. Мы еще их не чувствуем, не понимаем, они всё еще находятся в такой форме, что не мешают нам находиться в этом мире, в мире эгоистическом. И мы в этом мире действуем как эгоисты. Но все-таки постепенно в нас формируются и желания, и мысли – моха и либа – духовные разум и чувства. И я очень надеюсь, что мы их раскроем практически. Есть у нас, мы должны еще прочитать восемь.

Чтец: Да, восемь. Говорит РАБАШ. (01:45:18)

8. Когда товарищи говорят о величии Творца, у них пробуждается желание отменить себя перед Творцом, поскольку они начинают ощущать стремление и сильное желание соединиться с Ним. И следует помнить, что насколько товарищи могут оценить важность и величие Творца, они всегда должны идти верой выше знания. То есть Творец выше, чем человек может себе представить в своём разуме, и надо сказать, что мы должны верить верой выше знания, что Он управляет миром с помощью доброго управления. Если человек верит, что Творец желает людям только добра, то начинает любить Творца, пока не достигает состояния «возлюби Творца своего всем сердцем и душой». И это человек должен получить от своих товарищей. [РАБАШ. Статья 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей»]

Вопрос (Ж Турция-7): У нас есть вопрос. Мы новенькие в десятке. Каково должно быть первое действие, которое приведет к единству в десятке?

М. Лайтман: Я не могу сейчас начинать это объяснять, но… К кому они должны обратиться, Моше? К тому самому world kli? Вы должны обратиться...

Чтец: Давайте, пожалуйста, поставим адрес boardworldkli@gmail.com – можно там получить инструкцию, как продвигаться нашим путем.

М. Лайтман: Обратитесь туда и вы получите полное руководство. Мы будем очень рады, я буду потом рад поговорить с вами. Начинайте продвигаться в изучении, в учебе и в знакомстве с методикой. (01:48:06)

Вопрос (Флорида): Когда мы ощущаем недостаток соединения, как мы можем внести радость в работу в десятке, чтобы преодолеть этот хисарон?

М. Лайтман: Но недостаток объединения – это замечательно. То есть я чувствую, что не хватает. Не хватает – это кли. Сейчас я могу работать для того, чтобы наполнить этот хисарон, отсутствие объединения. Где объединение, где я его достигаю? Это уже всё в моих руках. Хисарон в руках Творца. Но если я реализую немножко этот хисарон, он наполняется автоматически. Больше, чем теленок хочет сосать, корова желает кормить. То есть Творец жаждет того, чтобы мы реализовали хисарон. Кроме раскрытия хисарона нам ничего не нужно. Он раскрывается в нас – начальный хисарон, но затем мы должны реализовать этот хисарон в десятке. И тогда, когда я так реализую хисарон, который получил от Творца, то привожу себя к состоянию, когда Он наполняет его. Он в конечном счете дает мне начало хисарона, то, что называется решимо. И если я работаю с решимо правильным образом, то прихожу к большому хисарону, и тогда Он может его наполнить. Маленький хисарон Он не может наполнить, Он же исходит от Него. А где мое усилие по отношению к маленькому хисарону, который Он дал мне, и в этом усилии я пришел к большому хисарону, и тогда большой хисарон Творец уже может наполнить, потому что он мой, я чувствую, что я хочу, а не то, что я получил это от Него. (01:50:16)

Это как младенцу дают: еще немножко, еще немножко и еще немножко еды, он пробует, а затем он сам хочет. О, это уже его хисарон. И тогда мы с радостью наполняем его и рады, что он сам просил и просил именно это, то, что мы давали ему раньше. Так мы строим в нем правильные хисароны, его. Разумеется, это всё изначально исходит от Творца, но с помощью добавки нашего усилия происходит, что это уже исходит от Него. И также и мы. У нас нет хисарона соединиться друг с другом, мы должны реализовать, взращивать, увеличивать этот хисарон, пока мы его не раскроем.

Наш урок приближается к завершению. Вскоре будет Инфо, и так мы перейдем к перерыву, затем ко второму уроку. Я очень надеюсь, что вы получили удовольствие от первого урока. И у нас действительно есть продвижение, есть много новых точек связи между нами.

Я очень прошу не терять связи между десятками и в десятке. Пожалуйста, каждая десятка, очень хорошо, если она завидует другим десяткам, потому что зависть, страсть и стремление к почестям выводят человека в духовный мир. Поэтому, пожалуйста, как можно больше. И только поймите, что то, что мы продвигаемся в духовном, истинное продвижение – с помощью зависти именно к товарищам, учеба у товарищей, а не у учителя, у рава. Обычно мы слышим и включаемся в товарищей, это самое правильное. (01:52:56)

Почему мы настолько заботимся о том, чтобы наши дети играли с хорошими детьми, а не с плохими детьми? Потому что человек воспринимает от того, кто равен ему, похож на него. Так и мы. Смотрите на товарищей и увидите, что есть в них, какие хорошие вещи в них есть, а у меня нет. И завидуйте этому, желайте, чтобы и у вас это было, с помощью этого произойдет взаимовключение, огромная зависть и желание объединиться. И тогда вы поймете, что при таком взаимном восполнении мы уже можем достичь такого кли, чтобы Творец наполнил его и вывел нас на очень высокие духовные уровни. Нет у нас нехватки ни в чем, кроме того чтобы мы объединились между собой. Я вижу, что уже на моем экране появился господин Инфо. И что он хочет нам сказать?

Объявления (01:54:18-01:54:49)

М. Лайтман: Вы видите, с какими людьми я работаю? Вы должны пожалеть меня, вы видите, в каком состоянии я нахожусь. Вот так оно.

Объявления (01:55:02-01:56:20)

М. Лайтман: Вам нужно всё больше и больше пробуждать всех – человек, да поможет ближнему – чтобы вы были просто направлены на конгресс как на атаку. Атака.

Клип (01:56:30-01:59:36)

Объявления (01:59:36-02:00:25)

Песня (02:00:25-02:04:16)

Набор: И. Лисина, Т. Ярошевская, Л. Лоскутова, Л. Панкова, Г. Кольчугина, Н. Кравченко, М. Мартынова.

Редакция: Р. Готлиб.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/events/cu/ETeMjUnu

Kabala Medya

Kabala Medya

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Chapter Haazinu, part 1

Chapter Haazinu, part 1

Chapter Haazinu, part 1

Kabala MedyaTelif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabala Medya
Telif Hakkı © 2003-2026 Bnei Baruch – Kabbalah L’Am Association, Tüm Hakları Saklıdır