Вершина, ствол и тропинка

344) «„Все совершенное единство здесь – оно” в именах „Творец (АВАЯ) – Всесильный наш (Элокейну), Творец (АВАЯ)”¹. Потому что суть его – „с вершины скал”³⁹¹ она”, и это высший Аба, „и он соединяется с вершиной, стволом и тропинкой”. АВАЯ – „это высшая вершина (рош), поднимающийся воздух”», т.е. вершина скал, и это Аба, являющийся свойством «чистый воздух». «„Всесильный наш (Элокейну)” – это ствол, как сказано: „Ствол Ишая”²», т.е. Бина, на которую указывает слово «и с высот (умигваот וּמִגְּבָעוֹת)», как мы уже объясняли. «„АВАЯ – это нижняя тропинка”», и это Зеир Анпин, т.е. буква вав (ו), о которой сказано: «Я на него взираю»³⁹¹, в тайне выхода наружу, как мы объясняли в предыдущем пункте. «„И для этого соединяется с ним как подобает. И поскольку распространяется в нем, в вав (ו), тропинка”, в качестве выхода наружу, „нужно (отсутствует текст) ... тайна, которая выявляется в двух собраниях”».

345) «„Счастлив твой удел, рабби Шимон, ибо удостоился ты постичь высшие речения Господина твоего, и Господин твой благоволил к тебе. Какова мера распространения этой тропинки в высшей мере, в вершине, – стволе и тропинке, – и облачились они в это распространение. И поэтому распространение алеф (א) – это мера шести окончаний (ВАК), и все объединяется в этой букве, и поэтому сказано: „Живущий отдельно”³⁹¹, как подобает”». (Из-за того, что отсутствует начало, нельзя это объяснить).

346) «„И с народами он не будет считаться”³⁹¹. Исраэль – есть у них письмо и язык, и они в любое время могут изучать подобие и образ в надлежащем виде”, чтобы понять высшие тайны, заключенные в них. Но „с народами”³⁹¹, идолопоклонниками, „он не будет считаться”³⁹¹ – эта тайна, потому что у тех нет письма и языка” подлинных, образованных согласно высшим формам, „и им нечего изучать и постигать” в форме их письма, ибо „тщета они, плод заблуждения”³. Потому что письмо и язык их – это всего лишь соглашения, когда люди согласились с этой формой и языком. И „он не будет считаться”³⁹¹ – имеется в виду, с их мышлением и взглядом” на формы букв их, „ибо нет у них письма. Счастливы Исраэль”».

347) «„Кто исчислил прах Яакова и число доли Исраэля!”⁴ – эта высшая точка”, т.е. высшие Аба ве-Има, „вершина и ствол, и тропинка ее”, т.е. рош-тох-соф, ХАБАД ХАГАТ НЕХИ, „она находится в скрытии, и она не установлена для вопроса снаружи”, потому что в Абе ве-Име йуд (י) не выходит из воздуха (авир אויר). „Но с того часа, когда она начала отстраиваться и возводить чертог в желании Его, называемый МИ”, т.е. ИШСУТ, „начала отстраиваться настоящая форма Его”, Абы ве-Имы, т.е. Зеир Анпин, у которого есть образ отца (Абы), т.е. высших Абы ве-Имы.⁵ А затем он „произвел свою Нукву”, Малхут, „в образе своей матери (Имы)”», и это ИШСУТ, т.е. Бина.

348) «„Что такое МИ – это вершина, ствол, тропинка”, т.е. рош-тох-соф, ХАБАД ХАГАТ НЕХИ парцуфа ИШСУТ, „который распространился, чтобы отстроиться в распространении одного чертога, в двух сторонах отстроил”, Зеир Анпина и Малхут. „И хотя он вывел Исраэль, т.е. вав (ו)”, Зеир Анпин, „он вывел” также и Нукву „свою вместе с ним, и призвал ее к себе. „Кто исчислил”³⁹⁹ – это означает, „как сказано: „И назначил им царь”⁶. А также: „И отправления подарков”⁷. То есть МИ”, ИШСУТ, „дал ему”, Зеир Анпину, „большой и величественный подарок”, Малхут, „и вывел ее вместе с ним. В произведенном им распространении, он вывел их вместе, в одночасье”». Объяснение. Бина вывела ЗОН одновременно. И смысл сказанного: «Кто (МИ) исчислил прах Яакова?»³⁹⁹ следующий – МИ, Бина, т.е. ИШСУТ, «исчислил» – дал огромный подарок, т.е. «прах», Малхут, называемую прахом, «Яакову» – т.е. Зеир Анпину, называемому Яаковом.

349) «„И число доли Исраэля”³⁹⁹. Тайна доли (рова) Исраэля передана для тебя, рабби, благословенна твоя участь. „Доли Исраэля”³⁹⁹ означает – четверть (ревиит) от меры Исраэля”, Зеир Анпина, называемого Исраэлем, „и это союз”, т.е. Есод Зеир Анпина. „И почему называется долей? Потому что мера тела – четыре союза есть в мере его. И союз – это доля (четверть) от всей меры тела, всё вывел МИ”», Бина. И потому говорит: «Кто (МИ) исчислил прах Яакова и число доли Исраэля?»³⁹⁹ – потому что МИ создала всё.

Объяснение. Средняя линия называется телом, и три линии есть в средней линии, Зеир Анпине:

1. Правая линия – это Хохма, Хесед и Нецах.

2. Левая линия – это Бина, Гвура и Ход.

3. Средняя линия – это Кетер, Даат, Тиферет, Есод.

Таким образом, в теле, в средней линии, есть четыре сфиры: Кетер, Даат, Тиферет, Есод. И получается, что Есод является четвертой частью средней линии. И это смысл сказанного: «Мера тела – четыре союза есть в мере его», т.е. нужно отнести ко всему телу четыре союза, т.е. четыре раза как мера союза, и это четыре сфиры: Кетер, Даат, Тиферет, Есод. Таким образом, получается, что союз – это Есод, являющийся четвертью (долей) тела. И поэтому слова «доля Исраэля» говорят о Есоде.