Yehudá Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam)

204. El propósito del trabajo - 2

Escuché en 1938

Durante el período de preparación, todo el trabajo se centra en las prohibiciones, es decir, en el «no». Como está escrito, «y serán afligidos en una tierra que no». Sin embargo, en el asunto del lenguaje, que es el estado del «Yo», hace falta primero ser merecedor del estado del amor.

Mientras que durante el período de preparación, solo hay trabajo en las prohibiciones, es decir, de «no tendrás», y por medio de muchos «no», llegamos al punto de Kel (Dios¹) de Jésed. Pero antes de eso hay muchos «no», es decir, otros dioses: muchas prohibiciones. Es decir, de Lo Lishmá uno llega a Lishmá.

Y como la Sitra Ajra sirve de apoyo, por eso, incluso después, cuando trabajamos y atraemos Kedushá (Santidad), cuando ella quita este apoyo, caemos de nivel. Y luego ella toma toda la abundancia atraída. De ese modo la Sitra Ajra tiene el poder de dominar al hombre de tal manera que él sea arrastrado tras ellos para cumplir la voluntad de ella. Y uno no tiene otro consejo más que ascender a un nivel superior. Así, el proceso vuelve a repetirse, al igual que antes, con las cuarenta y nueve puertas de impureza.

Esto significa que el hombre sube los escalones de Kedushá hasta las cuarenta y nueve puertas. Pero allí, ella tiene el control para tomar toda la vitalidad y la abundancia, hasta que el hombre cada vez cae en una puerta de mayor impureza, porque «Dios los hizo uno opuesto al otro». Y cuando llega a atravesar la puerta cuarenta y nueve, el hombre no podrá elevarse a sí mismo hasta que el Creador venga y lo redima. Y entonces «Devoró muchas riquezas, pero las vomitará; de su vientre se las hará echar Dios». Esto quiere decir que toda la abundancia y la vitalidad que la Klipá (cáscara) tomó de todas las cuarenta y nueve puertas de Kedushá, ahora eso lo toma el hombre. Y este es el significado de «el pillaje del mar».

Sin embargo, hasta que no sienta el exilio, no podrá ser redimido. Y cuando se camina por las cuarenta y nueve, se siente el exilio. Y en la puerta cincuenta el Creador redime. Y no hay diferencia entre Golá (exilio) y Gueulá (redención) salvo la letra Álef, que es «Alufó Shel Olam» (Victorioso del mundo). Por lo tanto, incluso el exilio, si uno no lo alcanza adecuadamente, le faltará ese nivel.