От четырех ветров приди, дух жизни

216) Рабби Эльазар и рабби Аба находились в пути из Тверии в Ципори. Пока они шли, встретился им один иудей. Присоединился к ним. Сказал рабби Эльазар: «Пусть каждый скажет слово Торы».

217) Рабби Эльазар начал говорить: «"Но Он сказал мне: "Пророчествуй духу жизни, пророчествуй, сын человеческий, и скажешь духу жизни"¹. Из этого высказывания становится известным место, откуда исходит дух жизни. Ведь как мог Йехезкель пророчествовать о духе жизни, если сказано: "Нет человека, властного над духом, чтобы удержать дух"²? Ибо человек не властен над духом – только Творец властвует над всем, и по слову Его пророчествовал Йехезкель. И еще: потому что дух уже находился в теле, в этом мире», так как мертвыми они были там, в пещере, когда оживил их. «И поэтому пророчествовал о нем: "От четырех ветров приди, дух жизни"²⁴² – из того места, которое ограничено своими опорами в четырех сторонах мира» – и это нижний престол, Малхут, являющаяся престолом для Зеир Анпина. И есть у нее четыре опоры, расположенные в четырех сторонах мира – ХУГ ТУМ. И там находится этот дух, прежде чем возвращается в тело в этом мире.

218) «Встрепенулся перед ним этот иудей», который присоединился к ним. Спросил его рабби Эльазар: «Что увидел ты?!» Сказал: «Одну вещь увидел я!» Спросил его: «И что же это?» Сказал ему: «Если человеческий дух одевается в Эденском саду в облачение формы тела этого мира» и находится там, «следовало сказать: "Так сказал Творец: "Из Эденского сада приди, дух жизни", что значит: "От четырех ветров"?»

219) Сказал ему: «Этот дух (руах) не опускается в этот мир, пока не поднимется из земного Эденского сада к престолу», Малхут, «стоящему на четырех опорах», ХУГ ТУМ, «когда дух поднимается туда, он вбирает в себя содержащееся в этом престоле Царя и нисходит в этот мир. Тело (гуф) берет от четырех сторон мира», и это четыре основы огонь-ветер-вода-прах. «Дух (руах) берет также от четырех сторон престола», и это ХУГ ТУМ, «на которых он устанавливается».

220) Сказал ему этот человек: «Я встрепенулся перед вами, так как увидел то, что касается этого. Ибо однажды я шел по пустыне и увидел одно дерево, приятное с виду, и под ним грот. Приблизился я к нему и обнаружил, что из этого грота исходили всевозможные запахи, какие только бывают в мире. Собравшись с духом, я вошел в эту пещеру и спустился по известным ступеням в одно место, где было много деревьев и запахов, и благовоний, которых я не мог вынести».

221) «И там я увидел одного мужа с жезлом в руке, который стоял у какого-то входа. Увидев меня, он удивился и, встав передо мной, спросил: "Что ты здесь делаешь и кто ты такой?!" Очень испугавшись, я ответил ему: "Господин мой, я – один из товарищей; вот это и это я видел в пустыне, и, войдя в эту пещеру, спустился сюда"».

222) «Сказал он мне: "Если ты один из товарищей, возьми эту связку рукописей и передай ее товарищам, тем, кто знает тайны душ (рухот) праведников". Ударил он меня тем жезлом», что в руке его, «и заснул я. Тем временем увидел я в своем сне много воинств и станов, которые находились в пути к этому месту. И этот муж ударил своим жезлом и сказал: "Идите путем этих деревьев". Они с ходу воспарили в воздух и вознеслись, и не знал я, в какое место. И слышал я звуки множества станов, и не знал, кто они. И проснулся я и не увидел ничего. И стало мне страшно в этом месте».

223) «Тем временем увидел я этого мужа. Он спросил у меня: "Ты видел что-нибудь?" Ответил я ему: "Видел я во сне своем вот это и это". Сказал он мне: "Этим путем идут души (рухот) праведников к Эденскому саду, чтобы войти туда. И то, что ты слышал от них", – т.е. звуки многочисленных станов, – "это потому, что они стоят в саду в своих образах от этого мира, и они рады душам праведников, входящим туда"».

224) «"И так же, как тело в этом мире устроено из связи четырех основ", – огня-воздуха-воды-праха, "и формируется из них в этом мире, так же и этот дух (руах) формируется в Эденском саду от четырех ветров, имеющихся в саду", – т.е. ХУГ ТУМ, "и дух (руах) облачается там и приобретает от них форму подобия тела, сформировавшегося в этом мире. И если бы не эти четыре ветра, четыре вида воздуха (авир), которые есть в саду", – т.е. ХУГ ТУМ от света хасадим, называемого воздухом (авир), "они бы вообще не приобрели форму, и не облачился бы туда дух (руах)"».

225) «"Эти четыре ветра все связаны друг с другом. А дух (руах) сформировался и облачился в них так же, как тело приобретает форму в соединении четырех основ мира", – огня-ветра-воды-праха. "И поэтому сказал Йехезкель: "От четырех ветров приди, дух жизни"²⁴² – от тех четырех ветров, что в Эденском саду. Тогда оно облачается и формируется в них. А теперь возьми эту связку рукописей и ступай своим путем и передай ее товарищам"».

226) Подошли рабби Эльазар с товарищами и поцеловали его в голову. Сказал рабби Эльазар: «Благословен Милосердный, что послал тебя сюда. Ибо это, конечно же, объяснение всего, и Творец вызвал это согласно этому изречению» – «от четырех ветров»²⁴², чтобы ты раскрыл эту тайну. Передал им этот человек связку рукописей. Когда взял ее рабби Эльазар и открыл ее, появилось огненное строение и окружило его. Увидел он в связке рукописей то, что увидел, и эта связка воспарила вверх из рук его».

227) Заплакал рабби Эльазар, сказал: «Кто может выстоять перед тайнами Царя, как сказано: "Творец мой, кто будет жить в шатре Твоем, кто обитать будет на горе святой Твоей?"³ Благословен этот путь и тот час, когда мы встретили тебя». И с того дня рабби Эльазар пребывал в радости и ничего не сказал товарищам о том, что он видел в связке рукописей. Еще шли они, как встретился им один колодец с водой. Встали они над ним и испили этой воды.