Иногда молчат, иногда бормочут

313) «„Третье исправление – это порядок речи молитвы, в которой огненные бормочущие создания. И это смысл сказанного: „И увидел я словно сверкание (хашмаль) в образе, подобном огню, дом для него вокруг”¹. Это тайна сверкания (хашмаль), – то есть огненные животные, иногда молчат, иногда бормочут”.² И они тайна – общество, слушающее чтение книги Торы: „так как они молчат у книги Торы, в то время когда речь исходит из уст чтеца, поскольку это им важно так, словно они получают Тору на горе Синай. И в то время, когда” Творец „сказал: „Я (анохи́ אָנֹכִי)”, не были слышны ни голос, ни другая речь этих Его созданий”». И поэтому, когда чтец Торы – он вместо Творца на Синае, должны быть молчащими в это время.

314) «„Подобно этому” то, что мы сказали о Я (анохи́ אָנֹכִי), так это всегда, „когда речь исходит из уст Творца, огненные создания молчат”. Ибо тогда время единства голоса и речи, и прекращается Хохма, и начинается власть хасадим, что и является состоянием молчания их. „А в то время, когда молчал”, то есть когда еще нет единства между голосом и речью, тогда „огненные создания бормочут.⁵¹² И это смысл сказанного: „И весь народ, видят они голоса”³, то есть голос этих созданий, издававших рев, „и сполохи”⁵¹³, когда эти создания выходили с речью, со многими видами мелодий пред Царем”», – и это было до того, как начинал Творец говорить. А когда говорил: «Я (анохи́ אָנֹכִי)», эти создания замолкали, и слышалась только Его [речь], как мы уже объясняли. «„И те, что молчат” во время чтения „книги Торы, – они в виде этих созданий”, которые молчат во время речи Творца, как мы уже сказали. „И наказал Творец ввести” эти создания в палату „в образе, подобном огню, дом для него”⁵¹¹». И это свойство суровых судов, раскрывающихся в момент раскрытия Хохмы,⁴ – как дом для них, чтобы оберегать их от внешних, чтобы те не питались от них.

315) «„И еще. Те, что молчат в молитве, во время восемнадцати благословений”, потому что там единство, „войдут в палату этого образа”», то есть: «В образе, подобном огню, дом для него вокруг»⁵¹¹, иначе говоря, чтобы это было для них наградой в грядущем будущем. «„И еще. Это те, что молчат ради Алахи́ (закона)”, т.е. молчат, чтобы услышать и понять Алаху́ (закон) из уст своего рава, „о которой сказано, что вознаграждение за Алаху́ – это понимание. Войдут в палату, которая является чертогом этого образа Торы”, являющейся огнем, „о которой сказано: „Ведь таково слово Мое, как огонь, – сказал Творец, – и как молот расколет оно скалу”⁵. И это скала, о которой сказано: „И говорите скале на глазах у них, и даст она воды свои”⁶, то есть Малхут. „Ведь для тех, кто занимаются Торой лишма, выходят воды Торы исправленными, и сказано о них: „И напоишь общину и скот их”⁵¹⁶. А для тех, которые не занимаются ею лишма, выходят горькие воды, и сказано о них: „И делали горькою жизнь их тяжким трудом”⁷ – это трудноразрешимый вопрос (кушья́ קוּשְׁיָא), „над глиной (бе-хо́мер בְּחוֹמֶר)”⁵¹⁷ – это принцип „тем более” (каль ва-хо́мер קַל וָחוֹמֶר),⁸ „и кирпичами (левеним לְבֵנִים)”⁵¹⁷ – это выяснение (либу́н לִבּוּן) Алахи”».