184) «Еще провозгласил и сказал: "Упрочь свидетельство, запечатлей Тору в учениках Моих"1. "Упрочь свидетельство"291 – это свидетельство Давида", т.е. Малхут. "Как написано: "Свидетельство Мое, которому Я научу их"2. "Упрочь"291 означает – "связь. Подобно тому, кто укрепляет связь в одном месте"», и «упрочь свидетельство»291 означает – Малхут, укрепленная связью. «"Запечатлей Тору в учениках Моих"291. "Запечатлей Тору"291 означает – "печать Торы", т.е. Зеир Анпин, "когда всё изобилие и величие притягиваются сверху. Где она, печать Его?" – т.е. завершение. "Она – "в учениках Моих"291, т.е. Нецахе и Ходе, называемых учениками Творца. "Ибо там собираются величие и умащение между двумя столпами", Нецах и Ход, "чтобы пребывать там, ибо они являются местом всего величия и умащения, изливающегося свыше", из Тиферет, называемой Торой, "чтобы наполнить им уста Есода, и излить его этому свидетельству", Малхут. "И тогда всё связывается в единую верную связь"». И будет значение сказанного таким: «Упрочь свидетельство»291, связь Малхут, посредством того, что «запечатлей Тору в учениках Моих»291 – когда изобилие Торы запечатлевается, т.е. довершается, в Нецахе и Ходе, а от них – в Есоде. И тогда связывается Малхут с Есодом, для того чтобы получить это изобилие, и всё становится единой связью.
185) «"Смотри. Какая связь между теми, кто занимается Торой, и верными пророками?" Она в том, что "те, кто занимается Торой, в любое время важнее, чем пророки. И почему? Потому что они стоят на более высокой ступени, чем пророки, ибо те, кто занимается Торой, стоят наверху, в месте, называемом Тора", и это Зеир Анпин, "и это является осуществлением всей веры", т.е. Малхут, у которой нет ничего, но лишь то, что дает ей Зеир Анпин. "А пророки стоят внизу", т.е. ниже хазе Зеир Анпина, "в месте, называемом Нецах и Ход. И поэтому те, кто занимается Торой, важнее пророков, и они выше их. Ибо одни стоят наверху, а другие – внизу. А те, кто произносит слова в духе святости, стоят ниже всех"». Ибо дух святости исходит от Малхут, которая ниже всех.