413) «„И увидела ослица ангела Творца”480. Сказал рабби Ицхак: „Так почему же” ослица „видела, а Билам, который был столь мудрым, не видел?” Сказал рабби Йоси: „Еще не хватало, чтобы этот злодей всматривался в образ святости”», чтобы мог видеть ангела Творца. «Сказал ему: „Если так, то ведь написано: „Падает и прорицает”1?” Сказал ему: „Я ничего об этом не слышал, и не говорю”. Сказал ему: „Я слышал, что когда ему нужно было созерцать, он падал, и видел, но теперь”, в случае с ангелом, „не должен был созерцать”», и поэтому не видел.
414) «Сказал ему: „В таком случае”, Билам „находился на ступени более высокой, чем все верные пророки, ведь он воочию видел и созерцал величие Творца. Но ведь рабби Шимон сказал, что Билам своими колдовствами познавал те нижние сфирот, что внизу, как написано: „И Билама, сына Беора, колдуна”2. Колдуном называет его Писание, что указывает на мерзкую скверну, – как же он мог созерцать величие Господина его? И, кроме того, рабби Шимон сказал, что в одном прозрении, когда видел согласно происходящему, как написано: „И открыл Творец глаза Билама”3, искажалось зрение его. А ты говоришь, что он видел воочию и созерцал величие Творца”».
415) «Сказал ему: „Я беру назад свои слова, противоречащие тебе. Твое и мое требует чистоты” и выяснения. „Разумеется, тайны Торы являются самыми высокими, и жители мира не могут стоять на них. И поэтому запрещено объяснять что-то в речениях Торы прежде, чем услышит и во всей полноте постигнет это”. Пришли к рабби Шимону. Рассказали все это ему».
Тора, Бемидбар, 24:3-4. «И произнес он притчу свою, и сказал: „Речь Билама, сына Беора, мужа прозорливого, – речь слышащего речения Всесильного, который явление Всемогущего зрит, падает и прорицает”».↩
Пророки, Йеошуа, 13:22. «И Билама, сына Беора, колдуна, убили сыны Исраэля мечом в числе убитых ими».↩
Тора, Бемидбар, 22:31. «И открыл Творец глаза Билама, и увидел он ангела Творца, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке его, и преклонился, и пал ниц».↩