161) «Сказал рабби Эльазар: „Злодея Билама – кто убил, и как он был убит?” Сказал рабби Ицхак: „Пинхас и люди его убили его, как написано: „Убили, сверх остальных убитых”1. И мы учили, что в городе мидьянском” Билам „действовал с помощью своего колдовского учения, и вознеслись в воздух он и цари мидьянские. И если бы не святой начелок и молитва Пинхаса, что повергло их” на землю „сверх остальных убитых”197, не одолели бы их. „И это означает: „(И царей мидьянских убили), сверх остальных убитых”197. И написано: „И Билама, сына Беора”197, чародея, „убили они мечом”197. Сказал ему рабби Эльазар: „Все это я знаю”».
162) «Сказал рабби Шимон: „Эльазар, все речения злодея Билама – суровы они. И товарищи ведь объяснили, что написано: „И не вставал более пророк в Исраэле как Моше”2. И сказали, что в Исраэле не вставал, однако среди народов мира вставал. И кто это? Билам. И мы уже эти вещи объясняли. Нет подобного Моше среди высших Кетеров. Нет подобного Биламу среди нижних Кетеров. Один – на стороне святости, другой – в левой стороне. И если всё это было в его руках, и он был настолько силен в этой мудрости, и он был мужем, который восславлял себя с большой силой, как сказано: „А я встречусь здесь (ко)”3, что означает: „Устраню Ко”, т.е. Малхут, „отсюда”, – как же могли убить его?”»
163) И отвечает: «„Однако в книге мудрости царя Шломо сказано так: „Это три признака: признаком нарушения является желчность, признаком глупости – многословие, признаком полного отсутствия знания – самовосхваление. И этот”, который восхваляет себя, „перевешивает всё остальное, потому что он глуп, подозреваем во всех нарушениях, и всё это есть в нем”».
164) Спрашивает: «„Но ведь написано: „Пусть хвалит тебя другой, а не язык твой”4. И это значит, – „что если нет другого, кто восхвалит тебя, сделает это язык твой?” И отвечает: „Это не так, но” это означает – „если нет того, кто знает тебя, начни устами своими произносить речения Торы и сообщать речения истины в Торе, и тогда открытое тобою в Торе восславит речения твои и сделает тебя известным. Ибо ничто в мире не отличает человека так, как откровение его уст, и уста его дают понять людям, кто он”».
Тора, Бемидбар, 31:8. «И царей мидьянских убили, сверх остальных убитых, Эви и Рекема, и Цура, и Хура, и Реву – пять царей Мидьяна, и Билама, сына Беора, убили они мечом».↩
Тора, Дварим, 34:10. «И не вставал более пророк в Исраэле как Моше, которого знал Творец лицом к лицу».↩
Тора, Бемидбар, 23:15. «И сказал он Балаку: „Постой здесь у всесожжения твоего, а я встречусь здесь”».↩
Писания, Притчи, 27:2. «Пусть хвалит тебя другой, а не язык твой, – чужой, а не уста твои».↩