Цель группы – 1 . 1-1 (1984)
Цель группы – 2 . 1-2 (1984)
По поводу любви к товарищам . 2 (1984)
Любовь к товарищам - 1. 3 (1984)
Человек да поможет ближнему. 4 (1984)
Что дает нам правило "Возлюби ближнего своего". 5 (1984)
Любовь к товарищам – 2. 6 (1984)
Согласно тому, что выяснилось о правиле "Возлюби ближнего своего". 7 (1984)
Какое исполнение Торы и заповедей очищает сердце. 8 (1984)
Всегда должен человек продавать балки дома своего. 9 (1984)
До какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова . 10 (1984)
О заслугах праотцев . 11 (1984)
О важности группы . 12 (1984)
Иногда духовное называют именем "нешама". 13 (1984)
Всегда обязан человек продать всё, что есть у него, и жениться на дочери мудреца. 14 (1984)
Возможно ли, чтобы свыше спустилось что-то отрицательное. 15 (1984)
По поводу отдачи. 16 (1984)
По поводу важности товарищей. 17-1 (1984)
Порядок собрания группы. 17-2 (1984)
И будет, когда придешь на землю, которую Творец, Всесильный твой, дает тебе. 18 (1984)
Вы все стоите сегодня. 19 (1984)
Сделай себе рава и купи себе товарища – 1. 1 (1985)
По поводу ветви и корня. 2 (1985)
По поводу истины и веры. 3 (1985)
Вот порождение Ноаха. 4 (1985)
Уйди из земли твоей. 5 (1985)
И явился ему Творец в Элоней-Мамре. 6 (1985)
Жизнь Сары. 7 (1985)
Сделай себе рава и купи себе товарища – 2 . 8 (1985)
И толкались дети в утробе ее . 9 (1985)
И вышел Яаков . 10 (1985)
О споре Яакова с Лаваном . 11 (1985)
И поселился Яаков в земле, где жил отец его. 12 (1985)
Твердыня, Оплот спасения моего. 13 (1985)
Я – первый, и Я – последний. 14 (1985)
И обратил Хизкияу лицо свое к стене. 15 (1985)
Но чем более изнуряли его. 16 (1985)
Знай же отныне и возложи на сердце свое. 17 (1985)
Об обвинителях. 18 (1985)
Пойдем к Фараону - 1. 19 (1985)
Кто ожесточил свое сердце. 20 (1985)
Всегда следует отличать Тору от работы. 21 (1985)
Вся Тора есть одно святое имя. 22 (1985)
На ложе моем по ночам. 23 (1985)
Три времени в работе. 24 (1985)
Во всем следует различать свет и кли. 25 (1985)
Покажи мне славу Твою. 26 (1985)
Статья о возвращении. 27 (1985)
Статья о разведчиках. 28 (1985)
Близок Творец ко всем призывающим Его. 29 (1985)
Три молитвы. 30 (1985)
Человек не причисляет себя к грешникам . 31 (1985)
По поводу вознаграждения получающих . 32 (1985)
Грешники Исраэля . 33 (1985)
И умолял я Творца . 34 (1985)
Когда человек знает, что такое трепет перед Творцом. 35 (1985)
И был вечер, и было утро. 36 (1985)
Кто свидетельствует о человеке. 37 (1985)
Праведник, и хорошо ему, праведник, и плохо ему. 38 (1985)
Услышь голос наш. 39 (1985)
И пошел Моше. 1 (1986)
Внимайте, небеса. 2 (1986)
Что означает, что благодаря Торе человек удостаивается милостыни и мира. 3 (1986)
О милости. 4 (1986)
Об уважении к отцу. 5 (1986)
По поводу уверенности. 6 (1986)
Важность молитвы многих. 7 (1986)
О помощи, приходящей свыше. 8 (1986)
О ханукальной свече. 9 (1986)
По поводу молитвы. 10 (1986)
Истинная молитва – молитва на истинный хисарон. 11 (1986)
Что такое главный хисарон, о котором нужно молиться. 12 (1986)
Пойдем к фараону - 2. 13 (1986)
Зачем нужно брать келим взаймы у египтян. 14 (1986)
Молитва многих. 15 (1986)
Ибо Яакова избрал Себе Творец. 16 (1986)
Порядок собрания . 17 (1986)
Кто является причиной молитвы. 18 (1986)
По поводу радости. 19 (1986)
И будет, если согрешил и виновен. 20 (1986)
О вере выше знания. 21 (1986)
Женщина, когда зачнет. 22 (1986)
Трепет и радость. 23 (1986)
Отличие милости от подарка. 24 (1986)
Мера выполнения заповедей. 25 (1986)
Близкий и дальний пути. 26 (1986)
Творец и Исраэль в изгнании. 27 (1986)
Нет общины меньше десяти. 28 (1986)
Разница между лишма и ло-лишма. 29 (1986)
Клипа предшествует плоду. 30 (1986)
Время зарождения и вскармливания. 31 (1986)
Что означает в молитве "выпрямить ноги и покрыть голову". 32 (1986)
Заповеди, которыми человек пренебрегает. 33 (1986)
Судьи и стражники. 34 (1986)
Пятнадцатое ава. 35 (1986)
Подготовка к покаянию. 36 (1986)
Добрый, творящий добро плохим и хорошим. 1 (1987)
По поводу важности осознания зла. 2 (1987)
У всего Исраэля есть доля в будущем мире. 3 (1987)
Нельзя слушать хорошее от плохого человека. 4 (1987)
В чем ценность работы относительно вознаграждения. 5 (1987)
Важность веры, которая присутствует всегда. 6 (1987)
Ханукальное чудо. 7 (1987)
Разница между милостью истинной и неистинной. 8 (1987)
Величие человека зависит от величины его веры в будущее. 9 (1987)
В чем тяжесть злословия и против кого оно направлено. 10 (1987)
Пурим, когда заповедано "ад де-ло яда". 11 (1987)
Что такое "половина шекеля" в духовной работе - 1. 12 (1987)
Почему праздник мацы называется "Песах". 13 (1987)
Связь между Песахом, мацой и марором. 14 (1987)
Два свойства в святости. 15 (1987)
Разница между общей и индивидуальной работой (клаль и прат). 16 (1987)
Суть строгости запрета обучать Торе идолопоклонников. 17 (1987)
Что такое подготовка к получению Торы - 1. 18 (1987)
Что такое скрытое и явное в работе Творца. 19 (1987)
Что такое личная собственность человека. 20 (1987)
Что такое грязные руки в духовной работе. 21 (1987)
Что такое подарок, который человек просит у Творца . 22 (1987)
Мир после ссоры лучше, чем, когда вообще нет ссоры . 23 (1987)
Что такое беспричинная ненависть в духовной работе. 24 (1987)
Что такое серьезность в духовной работе. 25 (1987)
Что такое лёгкая заповедь. 26 (1987)
Что такое проклятие и благословение в работе . 27 (1987)
Что такое "не прибавь и не убавь" в работе. 28 (1987)
Что значит "по страданию оплата". 29 (1987)
Что такое "война за власть" в работе – 1. 30 (1987)
Что такое заключение союза в духовной работе. 31 (1987)
Почему жизнь делится на два вида. 1 (1988)
Какова мера возвращения. 2 (1988)
Что значит, что имя Творца – "истина". 3 (1988)
Что такое "молитва о помощи и о прощении" в работе. 4 (1988)
Что такое в работе "Исраэль в изгнании – Шхина пребывает с ними". 5 (1988)
В чем разница между полем и человеком поля в духовной работе. 6 (1988)
В чём важность жениха и почему прощают его грехи. 7 (1988)
Что значит, что молящийся должен как следует объяснять свои слова. 8 (1988)
Праведник страдает от бед. 9 (1988)
Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе . 10 (1988)
Две ступени перед "лишма". 11 (1988)
Что такое Тора и ремесло в духовной работе. 12 (1988)
Что означает, что предводитель народа – это и есть народ, в духовной работе. 13 (1988)
Необходимость любви к товарищам. 14 (1988)
Что значит, что благословение не пребывает в пустом месте, в духовной работе . 15 (1988)
На каком фундаменте строится святость. 16 (1988)
Основное различие между животной душой и божественной душой. 17 (1988)
Когда человек называется работником Творца в работе . 18 (1988)
Серебро, золото, Исраэль, другие народы в духовной работе. 19 (1988)
Что является вознаграждением в работе на отдачу. 20 (1988)
Что означает, что Тора была дана из тьмы, в духовной работе. 21 (1988)
Что такое заслуги и грехи праведника в духовной работе . 22 (1988)
Что такое начать с "ло лишма". 23 (1988)
Что означает "Сокрытое – Творцу, а открытое – нам" в духовной работе. 24 (1988)
Что такое подготовка в канун субботы в духовной работе . 25 (1988)
В чем разница между законом и правосудием в духовной работе . 26 (1988)
Что означает, что Творец не терпит гордеца, в духовной работе. 27 (1988)
Что значит скрытое и явное управление Творца . 28 (1988)
В чем разница между служащим Творцу и не служащим Ему . 29 (1988)
Что требовать от собрания товарищей. 30 (1988)
Какое действие человека в духовной работе относится к Творцу. 31 (1988)
Что такое два действия во время падения. 32 (1988)
В чем разница между общим и индивидуальным в духовной работе. 33 (1988)
Что такое день и ночь в духовной работе. 34 (1988)
Что такое помощь в духовной работе, которую человек должен просить у Творца. 35 (1988)
Какова мера возвращения. 1 (1989)
Что такое большой или малый грех в духовной работе. 2 (1989)
Чем отличаются врата слез от всех остальных ворот. 3 (1989)
Что такое "потоп вод" в работе. 4 (1989)
Что означает, что сотворение мира было в виде милостыни. 5 (1989)
Что такое "выше знания" в духовной работе. 6 (1989)
Что такое "тот, кто не трудился в канун субботы, что будет есть в субботу" в работе. 7 (1989)
Если добро возрастает, то и зло возрастает. 8 (1989)
Что означает в духовной работе, что бедствие, пришедшее к грешникам, начинается с праведников. 9 (1989)
Что означает в духовной работе, что лестница стоит наклонно. 10 (1989)
Какие силы нужны в работе. 11 (1989)
Что такое "трапеза жениха". 12 (1989)
Что такое "хлеб недоброжелателя" в духовной работе. 13 (1989)
Что означают слова "И возложи на сердце твое". 14 (1989)
Праведники различаются через грешников. 15 (1989)
Что означает запрет благословлять над пустым столом в духовной работе. 16 (1989)
Запрет благословлять миром прежде, чем благословил Творца . 17 (1989)
Что означает, что благословение не пребывает над тем, что исчислено, в духовной работе. 18 (1989)
Что означает в духовной работе, что суббота называется "ша-бат". 19 (1989)
Что означает, что злое начало поднимается и уводит в сторону, в духовной работе. 20 (1989)
Что означает в духовной работе "Пьяным не молись". 21 (1989)
Что означает, что именно в канун Песаха задают четыре вопроса. 22 (1989)
Что означает в духовной работе "Если проглотил марор, не исполнил долг". 23 (1989)
Что означает "Пусть благословение простого коэна не будет легковесным в твоих глазах" в духовной работе. 24 (1989)
Что означает в духовной работе "Человек, у которого есть изъян, не приблизится" . 25 (1989)
Что означает "того, кто оскверняет себя, оскверняют свыше" в духовной работе. 26 (1989)
Что такое страдания в духовной работе. 27 (1989)
Кому нужно знание, что человек выдержал испытание. 28 (1989)
Что такое подготовка к получению Торы - 2. 29 (1989)
Что такое зажигание светильника в духовной работе. 30 (1989)
Что означает, что нельзя обучать Торе идолопоклонников, в духовной работе. 31 (1989)
Что означает, что масло называется добрыми делами, в духовной работе. 32 (1989)
Что такое свойство разведчиков в духовной работе. 33 (1989)
Что такое мир в духовной работе. 34 (1989)
Что такое "неимеющий сыновей" в духовной работе. 35 (1989)
Что означает "Ибо в этом ваша мудрость и разум в глазах народов" в духовной работе. 36 (1989)
Что такое "путь в начале тернистый, а в конце прямой" в духовной работе. 37 (1989)
Что такое "судьи и стражники" в духовной работе. 38 (1989)
Что означает "Тора говорит только о злом начале" в духовной работе. 39 (1989)
Что означает "Каждый день будут они для тебя как новые" в работе. 40 (1989)
Распорядок дня. 41 (1989)
Что означает "Чтобы мы были головой, а не хвостом" в духовной работе. 1 (1990)
Что такое "сбой" в духовной работе. 2 (1990)
Что означает, что мир создан для Торы. 3 (1990)
Что означает, что главное порождение праведников - это добрые дела, в духовной работе. 4 (1990)
Что означает, что земля не производила плодов, пока не был создан человек, в духовной работе. 5 (1990)
Когда человек должен пользоваться гордостью в духовной работе. 6 (1990)
Когда время молитве и когда время благодарности в духовной работе. 7 (1990)
Что означает, что Эсав называется человеком поля, в духовной работе. 8 (1990)
Что означает, что лестница поставлена на землю, а вершина ее достигает небес. 9 (1990)
Что означает в духовной работе, что, как сказали наши мудрецы, у царя Давида не было жизни . 10 (1990)
Что означает в духовной работе, что ханукальный светильник ставится слева от входа. 11 (1990)
Что означает, что Тора называется средней линией, в духовной работе - 1. 12 (1990)
Что означает, что благодаря единению Творца и Его Шхины искупятся все грехи, в духовной работе. 13 (1990)
Что такое "истинная милость" в духовной работе. 14 (1990)
Что означает, что пока не пал правитель египетский, не было ответа на их стенания, в духовной работе. 15 (1990)
Что означает "от нетерпения и тяжелой работы" в духовной работе. 16 (1990)
Какую помощь получает пришедший очиститься. 17 (1990)
Что означает, что субботняя речь не должна быть подобной будничной речи, в духовной работе. 18 (1990)
Что означает, что Тора называется средней линией, в духовной работе - 2 . 19 (1990)
Что такое "половина шекеля" в духовной работе - 2. 20 (1990)
Что означает "Как Я даром, так и вы даром" в духовной работе. 21 (1990)
Каков порядок стирания Амалека. 22 (1990)
Что означает, что Моше затруднялся в определении новолуния, в духовной работе. 23 (1990)
Что значит, что каждый, кто приносится в жертву всесожжения, мужского пола, в духовной работе. 24 (1990)
Что означает "Хвалите Творца, все народы" в духовной работе. 25 (1990)
Что означает "Нет святого, как Творец, ибо нет другого, кроме Тебя" в духовной работе. 26 (1990)
Что означает, что у каждой травинки есть управляющий свыше, который бьет ее, говоря "расти", в духовной работе. 27 (1990)
Что такое "предупредить больших о малых" в работе. 28 (1990)
Что означает "Тора истощает силы человека" в духовной работе. 29 (1990)
Что означает, что закон и правосудие есть имя Творца, в духовной работе. 30 (1990)
Что означает, что высшее благословение не покоится на том, что сосчитано, в духовной работе. 31 (1990)
Что означает, что Исраэль исполняют желание Творца, в духовной работе. 32 (1990)
Что значит "земля затрепетала и успокоилась" духовной работе. 33 (1990)
Что такое "простые сосуды" в духовной работе. 34 (1990)
Что значит "наслаждающийся трапезой жениха" в духовной работе. 35 (1990)
Что значит, что сыновья Эсава и Ишмаэля не хотели принять Тору, в духовной работе . 36 (1990)
Что означает "Шхина свидетельствует об Исраэле" в духовной работе. 37 (1990)
Что значит "Чаша благословения должна быть полной" в духовной работе. 38 (1990)
Что означает "Каждый скорбящий о Иерусалиме удостаивается и видит его в радости" в духовной работе. 39 (1990)
Что означает "ибо вы малочисленнее всех народов" в духовной работе. 40 (1990)
Что означает "легкие заповеди, которые человек попирает своими ногами," в духовной работе. 41 (1990)
Что означает благословение и проклятие в духовной работе. 42 (1990)
Что означает "Не сажай себе Ашеру рядом с жертвенником" в духовной работе . 43 (1990)
Война за владение в духовной работе - 2. 44 (1990)
Что значит "Скрытое – Творцу нашему Всесильному" в духовной работе. 45 (1990)
Порядок работы, установленный Бааль Суламом. 46 (1990)
Что означает "Нет у нас царя, кроме Тебя," в духовной работе. 1 (1991)
Что означает "Вернись Исраэль к Творцу Всесильному своему" в духовной работе. 2 (1991)
Что означает "грешник приготовит, а праведник оденет" в духовной работе. 3 (1991)
Что означает, что губитель находился внутри потопа и умерщвлял, в духовной работе. 4 (1991)
Что означает, что добрые дела праведников являются их порождением, в духовной работе. 5 (1991)
Что такое "пастухи стада Аврама и пастухи стада Лота" в духовной работе. 6 (1991)
Что такое человек и что такое животное в духовной работе. 7 (1991)
Что означает "А Авраам стал стар, на склоне дней" в духовной работе. 8 (1991)
Что такое "запах одежд его" в духовной работе. 9 (1991)
Что означает, что царь стоит на своем поле, когда урожай стоит в копнах, в духовной работе. 10 (1991)
Что значит, что злое начало и доброе начало оберегают человека, в духовной работе. 11 (1991)
Свечи эти святы. 12 (1991)
Что означает "Ты отдал сильных в руки слабых" в духовной работе. 13 (1991)
Что значит, что благословение человека есть благословение сыновей, в духовной работе. 14 (1991)
Что означает благословение "сотворивший для меня чудо в этом месте" в духовной работе. 15 (1991)
Что означает для того чтобы познать, что Творец – Всесильный, нужно "И возложи на сердце свое", в духовной работе. 16 (1991)
Что означает "Ибо ожесточил Я сердце его" в духовной работе. 17 (1991)
Что значит, что нужно поднимать правую руку над левой, в духовной работе. 18 (1991)
Что означает "Встань же, Творец, и рассеются враги Твои" в духовной работе. 19 (1991)
Что означает "Нет ничего, что не имело бы своего места" в духовной работе. 20 (1991)
Что означает в духовной работе, что перед Пуримом читают недельную главу "Захор" (Помни). 21 (1991)
Что означает "роза среди терний" в духовной работе. 22 (1991)
Что такое "чистота пепла коровы" в духовной работе. 23 (1991)
Что означает, что человек должен родить сына и дочь, в духовной работе. 24 (1991)
Что означает, что человек, совершивший возвращение, должен пребывать в радости. 25 (1991)
Что означает раскрытие меры и скрытие двух в духовной работе. 26 (1991)
Что означает "женщина зачавшая первой, рождает мальчика" в духовной работе. 27 (1991)
Что такое святость и чистота в духовной работе. 28 (1991)
Что означает, что первосвященник должен брать в жены девственницу, в духовной работе. 29 (1991)
Что означает, что для того, кто был в дальнем пути, Песах откладывается на второй Песах, в духовной работе. 30 (1991)
Что означает, что милостыня для бедных делает Святое Имя, в духовной работе. 31 (1991)
Что такое знамена в духовной работе. 32 (1991)
Что означает "Творец обращает Свой лик" в духовной работе. 33 (1991)
Что означает "Вкушает плоды их в этом мире, а фонд накапливается в мире будущем" в духовной работе. 34 (1991)
Что такое "разведчики" в духовной работе. 35 (1991)
Что означает "мир, мир дальнему и ближнему" в духовной работе. 36 (1991)
Что такое "Тора" и что такое "закон Торы" в духовной работе. 37 (1991)
Что такое правая линия в духовной работе. 38 (1991)
Что значит, что правая должна быть больше левой, в духовной работе. 39 (1991)
Что такое истина и ложь в духовной работе. 40 (1991)
Что должен делать человек, если он родился с нехорошими свойствами . 41 (1991)
Что означает "Знает бык владельца своего, а Исраэль не знает" в духовной работе. 42 (1991)
Что означает "И увидишь Меня сзади, а лик Мой не будет виден" в духовной работе. 43 (1991)
Какова причина, по которой Исраэль удостоились унаследовать землю, в духовной работе. 44 (1991)
Что означает, что судья должен судить абсолютно справедливым судом, в духовной работе. 45 (1991)
Что такое "сын любимой" и "сын ненавистной" в духовной работе. 46 (1991)
Что означает, что правая и левая противоречат друг другу, в духовной работе. 47 (1991)
Библиотекаchevron_right
Рабаш/Статьи
chevron_right
О важности группы
 
Послушать эту статьюvolume_up

Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)

О важности группы

Статья 12, 1984

Известно, что поскольку человек всегда находится среди людей, не имеющих никакого отношения к работе на пути истины, – а, наоборот, они всегда выступают против тех, кто идет по пути истины, – и поскольку мысли людей перемешиваются, выходит, что мнения противников истинного пути входят в тех, у кого есть некоторое стремление идти по истинному пути.

Поэтому нет другого выхода, кроме как организовать себе группу, чтобы у них были рамки. И это будет отдельным сообществом, не смешивающимся с другими людьми, у которых есть другое мнение, чем в этой группе. И всякий раз они должны пробуждать в себе цель группы, чтобы не устремиться за большинством. Ибо природа такова, что мы стремимся за большинством.

Ведь если эта группа отделяет себя от остальных людей, то есть у них нет никакой связи с остальными людьми в отношении духовных вопросов, а весь контакт с ними ограничивается материальными вопросами, то они не перемешиваются с их мнениями, потому что у них нет никакой связи в вопросах религии.

В то же время, когда человек находится среди религиозных людей и начинает говорить и спорить с ними, он сразу же перемешивается с их мнениями. И, минуя сознание, их мнения проникают в его мысли. Вплоть до того, что он не может понять, что это не его собственные мнения, а то, что он получил от этих людей, с которыми он сошелся.

Поэтому в том, что касается работы на пути истины, человеку нужна изоляция от других людей. Ибо путь истины таков, что он нуждается в постоянном укреплении, так как противоречит мнению мира. Ведь мнение мира – это знание и получение. Тогда как мнение Торы – это вера и отдача. И если человек отвлекся от этого, он сейчас же забывает всю работу истинного пути и падает в мир эгоистической любви. И лишь группа [может помочь ему] по принципу «человек да поможет ближнему» – тогда каждый получает от группы силы, позволяющие бороться против мнения мира.

А также находим в словах книги Зоар: «Так же и человек, который живет в городе, где живут дурные люди, и не может исполнять Тору и заповеди, и не преуспевает в Торе, меняет место и вырывает себя оттуда, и пускает корни в том месте, в котором живут хорошие люди, исполняющие Тору и исполняющие заповеди. Ведь Тора называется деревом. Как сказано: «Древо жизни она для держащихся за нее»1, а человек – это дерево, как сказано: «Ибо человек есть дерево полевое»2. А заповеди Торы подобны плодам. И как сказано о нем: «Только дерево, о котором знаешь ты, что неплодовое дерево оно, его уничтожай и вырубай»3. Его уничтожай – из этого мира, и вырубай – из будущего мира»4.

И потому он должен вырвать себя из того места, где есть грешники, ибо он не сможет добиться там успеха в Торе и заповедях. И пусть «посадит» себя в другое место, среди праведников, и он преуспеет в Торе и заповедях.

И поскольку человек, которого Зоар уподобляет дереву в поле, подобно дереву в поле страдает от плохих соседей, – то есть нужно всё время срезать сорную траву, которая растет вокруг него, так как она влияет на него, – так же и человек должен отдаляться от дурного окружения, то есть от тех людей, которым не нравится путь истины. И нужно очень остерегаться того, чтобы не последовать за ними.

И это называется состоянием «изоляции». То есть он находится в мыслях о «власти Единого», которая называется свойством отдачи, а не во «власти многих», являющейся свойством эгоистической любви, которая называется «двумя властями», то есть властью Творца и его собственной властью.

И отсюда поймем слова наших мудрецов: «И сказал рав Йеуда, сказал Рав: Адам Ришон был отступником, как сказано: «И воззвал Творец Всесильный к человеку и сказал ему: Где ты?»5 – куда склонилось твое сердце?»6

И объясняет Раши: «Был отступником – склонялся к идолопоклонству»7. А комментарий «Эц Йосеф» говорит: «Где написано: «где ты?», куда склонилось твое сердце? – это отступничество, как сказано: «И не будете следовать за сердцем вашим»8 – это отступничество, когда сердце его склоняется на другую сторону».

И всё это очень странно: как можно говорить об Адаме Ришоне, что он склонялся к идолопоклонству? Или – согласно комментарию «Эц Йосеф» – что он относился к свойству: «И не будете следовать за сердцем вашим»8, что является отступничеством? Однако, согласно тому, как мы изучаем работу Творца, которая вся состоит в отдаче, получается, что если человек работает ради получения, это работа, которая чужда нам, ведь мы должны работать только ради отдачи. А он брал всё ради получения.

И потому он [то есть «Эц Йосеф»] сказал, что он [то есть Адам Ришон] потерпел неудачу в [указании]: «И не будете следовать за сердцем вашим»8. То есть он не мог принять вкушение с Древа Познания ради отдачи, а принял вкушение с Древа Познания ради получения. И это называется свойством «сердца» 'либа'. То есть сердце хочет только лишь получать для собственной выгоды. И это и было грехом Древа Познания. И чтобы понять это, смотри Предисловие к книге «Паним масбирот».

И отсюда поймем, в чем польза общества, которое может создать другую атмосферу, позволяющую работать только ради отдачи.


  1. Притчи, 3:18.

  2. Дварим, 20:19.

  3. Дварим, 20:20.

  4. Зоар, Пинхас, п. 91.

  5. Берешит, 3:9.

  6. Трактат Санедрин, 38:2.

  7. Трактат Санедрин, 38:2, комм. Раши.

  8. Бемидбар, 15:39.