48) «"Заповедь после этой – выделять большое возношение. И установили – два из ста". Спрашивает: "Что значит – возношение?" И отвечает: "Мудрецы собрания" сказали: "Это возношение, когда нужно выделять два из ста, – что это" означает "в тайнах Торы. Что оно" означает? "Тот, кто хочет вкусить" от него, "если он чужой, будет умерщвлен. То есть – чужой бог, и это Сам. Ибо Творец сказал: "И пусть возьмут Мне возношение"1 – два из ста", что означает – "выделять его дважды в день. Два из ста", и это "в сорока девяти буквах "Шма" и "Благословенно имя величия царства Его вовеки" вечерней молитвы (арви́т) и в сорока девяти буквах ("Шма" и "Благословенно имя величия царства Его вовеки") утренней молитвы (шахари́т)", – здесь "недостает двух до" полных "ста, и это высшая Шхина", т.е. Бина, "и нижняя Шхина", т.е. Малхут, "так как обе они нужны, чтобы объединить их с Творцом, поскольку Он – ама́ их обеих, мера их обеих". И вместе с ними – это "сто в аме́. Ама (אַמָּה локоть) – это буквы "сто (ме́а מֵאָה), а при изменении направления букв – это буквы "мать (а-эм הַאֵם)"», что указывает на Бину.
49) «"И вот когда будете есть от хлеба той земли, возносите приношение Творцу"2. "Возносите (тариму)"74 – это как: "Ввысь руки свои вознесла"3». И «ввысь руки свои»75 означает – десять пальцев рук его. «"И это десять пальцев, вознесение которых"», т.е. как написано: «Вознесите руки свои к святыне»4, – «"это к десяти сфирот, йуд-хэй-вав-хэй (יוֹ''ד הֵ''א וָא''ו הֵ''א), с числовым значением мем-хэй (מ"ה 45). А при перестановке букв алфавита" алеф-тав бет-шин (א"ת ב"ש) "мем-хэй (מ"ה 45) восходят к числовому значению мем-алеф-хэй (מֵאָ''ה 100)". Так как мем (מ) от мем-хэй (מ"ה) меняется на йуд (י) согласно сочетанию "йуд-мем (י''ם)" перестановки алеф-тав бет-шин (א"ת ב"ש), хэй (ה) от мем-хэй (מ"ה) меняется на цади (צ) согласно сочетанию "хэй-цади (ה''צ)" перестановки алеф-тав бет-шин (א"ת ב"ש). Цади (צ 90) с йуд (י 10) – это сто. "И это как установили мудрецы, авторы Мишны: "А ныне, Исраэль, что Творец Всесильный твой требует от тебя?"5 И сказали: "Следует читать не "что (ма מה)", а "сто (ме́а מֵאָה)", соответственно ста благословениям, которыми человек должен каждый день благословлять своего Господина. И это то, что человек должен вкушать каждый день ради своего Господина. И поэтому сказано: "И пусть возьмут Мне возношение"73».
50) «"И сколько этих возношений? Есть возношение от Торы", поскольку возношение (трума תְּרוּמָה) – это буквы "Тора (תּוֹרָה) мем (מ 40). И это возношение – Тора, которая дается за сорок дней. И если скажете, что я ел от нее" в эти сорок дней, "то ведь написано: "И был Моше на горе сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил"6. Сохранялось оно до этого времени", т.е. до Скинии, – "это возношение для Творца. А раз Царь не ел", т.е. не было зивуга Зеир Анпина с Малхут, называемого едой, "как могут есть Его рабы? Ибо после этого", после того как была возведена Скиния, "когда сказал: "Набрал я мирры с бальзамом моим"7, – т.е. произошел зивуг Зеир Анпина с Малхут, – "после этого: "Ешьте, друзья!"79, – то есть, чтобы ели рабы Его"», иначе говоря, чтобы получали от свечения этого зивуга.
Тора, Шмот, 25:1-2. «И сказал Творец Моше, говоря: "Скажи сынам Исраэля, и пусть возьмут Мне возношение; от каждого человека, расположенного сердцем, берите возношение Мне"».↩
Тора, Бемидбар, 15:19. «И вот когда будете есть от хлеба той земли, возносите приношение Творцу».↩
Пророки, Хавакук, 3:10. «Увидели Тебя – затрепетали горы, ринулся поток воды, бездна подала голос свой, ввысь руки свои вознесла».↩
Писания, Псалмы, 134:2. «Вознесите руки свои к святыне и благословите Творца».↩
Тора, Дварим, 10:12. «А ныне, Исраэль, что Творец Всесильный твой требует от тебя? Только страха пред Творцом Всесильным твоим, идти всеми путями Его, и любить Его, и служить Творцу Всесильному твоему всем сердцем твоим и всей душой твоей».↩
Тора, Шмот, 24:18. «И вошел Моше в облако, и взошел на гору. И был Моше на горе сорок дней и сорок ночей». Тора, Шмот, 34:28. «И был там сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, и написал на скрижалях слова союза, десять заповедей».↩
Писания, Песнь песней, 5:1. «Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста, набрал я мирры с бальзамом моим; отведал я соты мои с медом, пил я вино мое с молоком. Ешьте, друзья! Пейте до упоения, любимые!»↩