Две крови – кровь Песаха и кровь обрезания

128) «"В первый месяц, в четырнадцатый день месяца"¹. Рабби Хия провозгласил: "Я сплю, но бодрствует сердце мое. Пробивается голос милого моего: "Отвори мне, сестра моя, подруга моя, голубка моя, чистая моя"². Сказала Кнессет Исраэль: "Я сплю"¹⁶⁸ – в Египетском изгнании". Поскольку изгнание произошло вследствие власти левой линии над правой, и из-за судов левой линии уходят мохин Малхут, и это состояние сна (как выяснится далее). "И сыновья мои пребывали в тяжком рабстве, "но бодрствует сердце мое"¹⁶⁸ – чтобы оберегать их, дабы не погибли в изгнании. "Пробивается голос милого моего"¹⁶⁸ – это Творец, который сказал: "И вспомнил Я союз Мой"³».

129) «"Отвори мне"¹⁶⁸ означает – отвори Мне "вход с игольное острие, и Я открою тебе высшие врата. "Отвори мне, сестра моя"¹⁶⁸, – ибо вход, чтобы войти ко Мне, в тебе он. И сыновья Мои войдут ко Мне только через тебя. Если же ты не отворишь входа своего, то ведь закрыт Я, и не найдут Меня. Поэтому: "Отвори Мне"¹⁶⁸. Именно, "Отвори Мне"¹⁶⁸. И об этом сказал Давид, когда желал войти к Царю, сказал: "Откройте мне врата праведности, я войду в них и возблагодарю Творца. Это врата к Творцу"⁴, эти врата праведности, т.е. Малхут, – "это вход, безусловно, чтобы войти к Царю. "Это врата к Творцу"¹⁷⁰, для того чтобы найти Его и слиться с Ним. И поэтому: "Отвори мне, сестра моя, подруга моя"¹⁶⁸, – чтобы быть соединенным с тобой и пребывать в совершенстве с тобой всегда"».

Объяснение. Зеир Анпин со своей стороны пребывает в свойстве хасадим, укрытых от Хохмы. А Малхут со стороны своей сущности пребывает в Хохме без хасадим, ведь поэтому она называется ночью, – потому что Хохма не светит без хасадим. И потому совершенство наполнения для избавления Исраэля приходит лишь благодаря зивугу Зеир Анпина и Малхут, ибо тогда хасадим Зеир Анпина включаются в Хохму Малхут, и Исраэль получают совершенное наполнение от ГАР. Но когда они получают только от Малхут, свечение Хохмы является очень тонким, поскольку она находится в состоянии ночи, пока не облачена в хасадим, и они также не могут получать от одного лишь Зеир Анпина, ведь пока хасадим не включают Хохму, они в состоянии ВАК без рош, и нет в них постижения.

И это то, что Творец сказал Малхут: «Отвори Мне вход с игольное острие» – т.е. свечение Хохмы в тебе, которое тонко, как игольное острие из-за отсутствия в нем хасадим, «и Я открою тебе высшие врата», – что с помощью Моих хасадим, которые облачат твою Хохму, откроются тебе высшие врата, т.е. врата ГАР, и принесут избавление Исраэлю. И это смысл сказанного: «Ибо вход, чтобы войти ко Мне, в тебе он», – так как они смогут войти ко Мне, чтобы получить от Меня совершенное наполнение только лишь с помощью включения Моих хасадим в Хохму, что в тебе. «Если же ты не отворишь входа своего, то ведь закрыт Я, и не найдут Меня», – потому что если не соединишься со Мной в Хохме, имеющейся в тебе, то Мои хасадим в состоянии ВАК без рош будут недоступны постижению, и они не постигнут Меня, чтобы слиться со Мной. Это смысл сказанного: «"Это врата к Творцу"¹⁷⁰, для того чтобы найти Его и слиться с Ним», – т.е. в тот момент, когда она совершает зивуг с Зеир Анпином, она становится вратами для Него, чтобы нижние могли постичь Его и слиться с Ним благодаря свечению совершенного зивуга Хохмы и хасадим.

130) «"Смотри, в час, когда Творец производил уничтожение первенцев Египта", т.е. "всех тех, кого уничтожил в полночь, и низвел ступени, которые были наверху, вниз, – в этот час вступили Исраэль в союз знака святости, то есть совершили обрезание и соединились с Кнессет Исраэль, став едиными в ней. Тогда показали ту кровь на входе. И было две крови: одна – Песаха, а другая – обрезания. И была запечатлена на входе запись веры: одна – с этой стороны, другая – с этой, и одна – посередине между ними", т.е. три линии, правая, левая, средняя. "И так сказано: "(И возьмут от крови его) и нанесут на оба косяка и на притолоку"⁵, – чтобы показать веру"».

Объяснение. Казнь первенцев и обрезание, они близки друг к другу, поскольку казнь первенцев наступила вследствие того, что средняя линия пробудила экран де-хирик, сокращающий ГАР левой линии. И тогда умерли все первенцы Египта, происходящие от этих ГАР. Ибо суды экрана де-хирик уменьшили эти ГАР, и это смысл сказанного: «И низвел ступени, которые были наверху, вниз» – т.е. уменьшил левую линию, оставив ее без ГАР, и опустил ее вниз в свойство ВАК. Таким образом, суды экрана де-хирик отменили суды левой линии. И так же действие обрезания, – это когда суды нуквы отменяют суды захара. Как уже объяснялось ранее.⁶ И потому совершили Исраэль пробуждение снизу в полночь, и обрезали себя с тем, чтобы средняя линия отменила с помощью судов нуквы, имеющихся в экране де-хирик, ГАР левой линии. И это смысл сказанного: «И было две крови: одна – Песаха, а другая – обрезания … одна – с этой стороны, другая – с этой, и одна – посередине между ними», – то есть пробудить действие средней линии, чтобы она уменьшила ГАР левой линии и соединила две линии друг с другом.⁷ И в силу уменьшения левой линии были уничтожены первенцы Египта, а благодаря соединению двух линий вышли Исраэль из изгнания.

131) «"И "в четырнадцатый день месяца"¹⁶⁷ – мы ведь учили, что тогда устраняют квасное и закваску, и Исраэль уходят из-под чужой власти, и вырываются из нее, и соединяются посредством мацы святой связью. После того, как совершили обрезание, они вошли в нее", посредством мацы, как мы сказали, "пока", после получения Торы, "не сделали подворачивание (прия), и открылся их знак, и тогда дал им связь в высшем месте посредством связи веры, в том месте, о котором сказано: "Вот Я посылаю вам хлеб с небес"⁸. Именно "с небес"¹⁷⁴ – т.е. от Зеир Анпина, называемого небесами. "И это уже объяснялось"».

Объяснение. Есть два состояния в Малхут. Первое состояние – до ее уменьшения, когда она пребывала в состоянии «два великих светила»⁹, в котором она была большой, как Зеир Анпин, и оба они получали от Бины: Зеир Анпин – хасадим, а Малхут – Хохму. И ей не нужно было получать от Зеир Анпина. Второе состояние – после ее уменьшения, когда сказал ей Творец, то есть средняя линия с экраном де-хирик, который в ней: «Иди и уменьши себя», и тогда она опустилась под хазе Зеир Анпина, и она больше не способна получать Хохму, а все, что у нее есть, она получает от Зеир Анпина.¹⁰ И наполнение первого состояния называется мацой или хлебом бедности. А наполнение второго состояния называется хлебом с небес или квасным (хамец). И есть преимущество и недостаток в первом состоянии, и также во втором состоянии. Преимущество первого состояния в том, что нет в ней уменьшения, и она может получать Хохму и получает от той же ступени, что и Зеир Анпин, – от Бины, и велика поэтому, как и он, так как они находятся на одной ступени под Биной. Но есть там и большой недостаток: поскольку она получает только от левой линии Бины, есть в ней Хохма без хасадим, а Хохма не может светить без облачения хасадим, и потому свечение ее сокращено и очень тонко, и поэтому называется наполнение, которое тогда нисходит от нее, мацой или хлебом бедности. И также во втором состоянии есть преимущество и недостаток. Преимущество в том, что тогда она получает (наполнение) от Зеир Анпина, в котором хасадим и Хохма соединены вместе посредством средней линии и светят очень широко. А недостаток в том, что над ней устанавливается сокращение из-за экрана, имеющегося в хазе Зеир Анпина, и она больше не способна получать свет от Бины, и всё, что в ней есть, получает от Зеир Анпина. И потому наполнение, исходящее от нее в этом состоянии, называется хлебом с небес, поскольку оно не ее собственное, а она получает его от Зеир Анпина, называемого небесами. И также в другом отношении называется квасным (хаме́ц) или закваской (сео́р). То есть, поскольку в этом наполнении есть возможность удержания клипот из-за уменьшения, пребывающего над ней в силу экрана хазе Зеир Анпина.

И это смысл сказанного: «Что тогда устраняют квасное и закваску», ибо тогда, в ночь Песаха, Малхут приносила хлеб из первого состояния, что в ней, то есть со ступени, которая была до ее уменьшения, и все клипот, которые удерживаются в состоянии ущерба луны, зовущиеся квасным и закваской, были устранены, так как было устранено их удержание. И потому вышли Исраэль из-под власти египтян, и это смысл сказанного: «Уходят из-под другой власти, и вырываются из нее, и соединяются посредством мацы святой связью» ибо были устранены все клипот и сила их порабощения, и они (Исраэль) соединились посредством наполнения, называемого мацой. А после того как они сделали обрезание и подворачивание, раскрылся знак, т.е. мохин второго состояния, приходящие после уменьшения Малхут, свечение которых широко и велико, и они больше не являются хлебом бедности, а приходят от Зеир Анпина, поскольку она больше не может получать от Бины, из-за того, что уменьшилась, как выяснилось выше. И это смысл сказанного: «И тогда дал им связь в высшем месте», т.е. в Зеир Анпине, «в том месте, о котором сказано: "Вот Я посылаю вам хлеб с небес"¹⁷⁴. Именно "с небес"¹⁷⁴» – т.е. от Зеир Анпина, называемого небесами, и это наполнение больше не считается наполнением Малхут, поскольку уже нет у нее ничего своего, а считается (наполнением) от имени Зеир Анпина.