Пророчество о Египте

89) Рабби Эльазар и рабби Аба, и рабби Йоси шли из Тверии в Ципори. Встретился им в пути один иудей, провозгласил он и сказал: «"Пророчество о Египте. Вот Творец восседает на облаке легком и приходит в Египет"¹¹³. Смотри, все цари мира и все народы мира как ничто пред Творцом, как сказано: "А все живущие на земле считаются ничем в сравнении с Ним, и по воле Своей поступает Он с воинством небесным"¹. Но здесь, в Египте, несмотря на всё могущество и на силу десницы, явленные Творцом в Египте, что сказано? – "Вот Творец восседает на облаке легком и приходит в Египет"¹¹³. В чем заключается отличие, со всеми народами мира не было такого – там Творец выносит приговор, и он исполняется, а здесь, в Египте, Он приходит сам?» – чтобы сурово наказать их. «Ведь сказано: "И приходит в Египет"¹¹³, и сказано: "И пройду Я по стране египетской …Я – Творец"²».

90) «Но это потому, что Царь пришел, чтобы вывести Царицу, которая там находилась. Во славу Царицы», т.е. Шхины, сошедшей с ними в изгнание, «пришел Он. И потому, что желал Творец восславить ее, Он пришел к ней, чтобы поднять ее, дать ей поддержку и возвысить ее, – подобно тому, как сделает Творец в конце эдомского изгнания».

91) Сказал рабби Йоси: «Если так, и это ради Царицы» пришел Творец в Египет, «то ведь при вавилонском изгнании Царица тоже находилась там, почему же этого не случилось?» Сказал ему: «Мы ведь учили, что грех привел к тому, что они брали жен-чужеземок и внесли союз святости в чужое владение. И из-за этого они лишились чудес и знамений, которые подобало свершить для них. Не так обстояло дело при египетском изгнании, когда все они были "колена Творца"³ – сынами Исраэля пришли в изгнание и сынами Исраэля вышли из изгнания», т.е. без греха.

92) «В эдомском изгнании Творец желает прославиться в мире и сам прийти, чтобы поднять Царицу и отряхнуть ее от праха. Горе тому, кто окажется там пред Ним в час, когда Он скажет: "Отряхнись от праха, встань, воссядь, Иерушалаим, развяжи узы на шее твоей"⁴. Какой царь и народ восстанет пред Ним?»

93) «Сказано: "И отпрянут пред Ним идолы Египта"¹¹³. "Идолы Египта" – говорится не о камнях и деревьях, из которых они делали идолов, а обо всех ступенях высших правителей и поклонении им со стороны низших», – они отпрянут и будут наказаны. «И в любом месте, куда бы Исраэль ни изгонялись, Творец требует и получает их у этих народов».

94) «Смотри, что сказано: "Так сказал Владыка мой, Творец: "В Египет сошел народ Мой сначала, чтобы жить там, и Ашшур ни за что угнетал его"⁵. Это негодование, в котором Творец негодовал на Ашшур, сказав: "Смотрите, что сделал Мне Ашшур. Другое дело – египтяне, над которыми Я свершил все эти суды. Народ Мой сошел туда, чтобы жить среди них, и египтяне приняли их в свою среду, дав им лучшую часть земли – землю Гошен. И хотя истязали их в изгнании, не забрали у них эту землю". И сказано: "Только на земле Гошен, где пребывали сыны Исраэля, не было града"⁶. И она была лучшей землей в Египте, как сказано: "В лучшей части земли, в земле Рамсес"⁷», которая находилась в земле Гошен. «Кроме того, они не обделяли их ни в чем. Ведь сказано: "А из скота сынов Исраэля не погибло ничего"⁸» – то есть они (египтяне) не отняли их скот, и вместе с тем были осуждены многочисленными наказаниями.

95) «Но "Ашшур ни за что угнетал его"¹²² – заслал их в землю на краю мира, и забрал их землю. И если уж египтяне, сделавшие все эти блага Исраэлю, были осуждены всеми этими наказаниями – то над Ашшуром и Эдомом и остальными народами, притесняющими их, убивающими их и забирающими их богатства, Творец тем более пожелает прославить имя Свое над ними, как сказано: "И Я возвеличусь и освящусь, и появлюсь"⁹. Там, в Египте, это было с одним царем, а здесь», при грядущем полном избавлении, «это произойдет со всеми царями в мире».