И образ их ликов – лик человека

66) «„Ибо Творец Всесильный ваш – Он Всесильный всесильных и Владыка владык, Властитель Великий, Сильный и Страшный”¹.² Мы учили: „И образ их ликов – лик человека”³. Эти не являются херувимами – это большие лики, херувимы – это малые лики, как лик ребенка. „Лик человека”¹⁶¹ – все образы включены в него, поскольку это большой лик. И вырисовываются в них образы начертанного простого имени в четырех сторонах мира: восток, запад, север, юг”».

67) «„Михаэль произвел запись в южной стороне, и все три лика, – лик льва, лик быка, лик орла, – смотрят на лик человека. Человек – это захар и некева, и не называется по имени человек (адам) без них. И от него”, от лика человека, „сформировались образы, что в тайне изречения: „Колесницы Всесильного – это тысячи десятков тысяч ШиНАН (שִׁנְאָן)”⁴».

68) «„ШиНАН (שִׁנְאָן)”¹⁶² ,что в этом изречении, „включает все образы”, т.е. это начальные буквы слов – „шор (שׁוֹר бык), нешер (נֶשֶׁר орел), арье (אַרְיֵה лев), а конечная нун (ן) – это человек, то есть распространение свойств захар и некева, соединенных как одно целое. А все тысячи и десятки тысяч – все они выходят от тех” созданий, „что в свойстве ШиНАН (שִׁנְאָן). И от этих образов отделяется каждый в своем свойстве, как подобает ему”».

69) «„Это те, что совмещены друг с другом, и включают в себя друг друга так, чтобы каждое создание включало в себя другое”, и это „бык-орел-лев-человек, и они ведут себя согласно тайне начертанных имен”», и это «Властитель Великий, Сильный и Страшный (а-эль а-гадо́ль а-гибо́р веа-нора́ הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא)»¹⁵⁹ – т.е. «„поднимаются, чтобы перенять образ действий и созерцать”».

70) «„Поднялся, чтобы перенять образ действий и созерцать, бык к лику человека, – поднимается другое имя, украшается и запечатлевается в двух цветах, и это имя Властитель (אֵל эль). И тогда возвращается обратно, а престол запечатлевает и формирует его, и запечатлевается им, чтобы перенять образ действий соответственно этому имени”».

71) «„И поднялся орел к лику человека. И поднимается одно имя, украшается и запечатлевается в виде двух ликов и цветов, чтобы перенять образ действий и созерцать путем подъема в венец (атара). И это” имя „Великий (גָדוֹל гадо́ль). Тогда он возвращается обратно, а престол запечатлевает и формирует его, и записывается им, чтобы перенять образ действий соответственно этому имени”».

72) «„Поднялся, чтобы перенять образ действий и созерцать, лев к лику человека. И поднимается одно имя, украшается и запечатлевается в виде двух ликов и цветов, чтобы укрепиться и связать себя с Гвурой, и это” имя „Сильный (גִּבּוֹר гибо́р). Тогда возвращается обратно, а престол запечатлевает и формирует его, и записывается им, чтобы перенять образ действий соответственно этому имени”».

73) Лик «„человека созерцает все создания, и все они поднимаются и созерцают его. Тогда все они формируются в запечатленных своих образах в этом образе, в тайне одного имени, называемого Страшный (נּוֹרָא нора́). И тогда написано о них: „И образ их ликов – лик человека”¹⁶¹. И все они включены в этот образ, а этот образ включает их”».

74) «„И соответственно этому Творец называется „Властитель Великий, Сильный и Страшный (а-эль а-гадо́ль а-гибо́р веа-нора́ הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא)”¹⁵⁹. Ибо эти имена являются исправлениями наверху, в высшей колеснице (меркава), включенной в четыре буквы АВАЯ (הויה), и это имя, включающее все образы. Эти образы запечатлеваются и формируются престолом, а престол запечатлевается и украшается ими: одно – справа, одно – слева, одно – спереди, и одно – сзади. Они записаны во всех четырех сторонах мира”».

75) «„Когда этот престол поднимается, он записан в этих четырех образах. Эти четыре высших имени возносят этот престол, и престол включается в них, пока этот престол не получит и не соберет эти удовольствия и наслаждения”. Затем „опускается” этот престол, „наполненный подобно дереву, в котором множество ветвей во всех сторонах, изобилующих плодами. После того как спустился” престол, „выходят эти четыре вида” созданий, „сформировавшиеся в своих образах, запечатлевшихся и искрящихся, и пламенеющих, и они сеют семя по всему миру”». Пояснение этой статьи ты найдешь выше.¹⁶⁰