394) «Рабби Йегуда и рабби Йоси сидели однажды ночью и занимались Торой. Сказал рабби Йегуда рабби Йоси: "Я вижу, что Тора, которую учат ночью, чище, чем" Тора, которую учат "днем. Почему это?" Сказал ему: "Потому что чистота письменной Торы – она в устной Торе", то есть в свойстве Малхут, называемой ночью, и называемой устной Торой, "и устная Тора", т.е. Малхут, "господствует ночью и пробуждается больше, чем днем. И в то время, когда она", Малхут, "господствует, – тогда это чистота Торы"».
395) «Провозгласил рабби Йоси и сказал: "Но не сказал: "Где Творец, создающий меня, дающий воспевания в ночи"1. Смотри, в час, когда пробуждается северный ветер и разделяется ночь, мы уже объясняли,2 что выходит пламя и бьет под крылья петуха, и он ударяет своими крыльями и призывает. А когда это пламя доходит до него и вспыхивает перед ним, он глядит на него и содрогается, и призывает. Т.е. он глядит и всматривается ради славы Господина своего, чтобы выполнить Его волю, и призывает людей"» встать и служить Творцу.3
396) «"И поэтому он называется "сехви́ (שֶׂכְוִי петух)", от слова "наблюдение". И называется "ге́вер (גֶּבֶר мужчина)", поскольку он пробуждается в пламени Гвуры и на стороне Гвуры является, чтобы пробуждать в мире. Тогда эти сыны веры встают и дают мужество (гвура) и силу Кнессет Исраэль", Малхут. "И это называется ликованием Торы. И за это", что вставал в полночь, "удостоился Давид царства (малхут), он и сыновья его, навеки и от поколения к поколениям"».
397) «"И когда петух призывает, а люди продолжают спать в своих постелях и не просыпаются, призывает затем петух, произнеся то, что произнес, и мы уже объясняли,4 а затем ударяет своими крыльями и возглашает: "Горе такому-то, обиженному Господином своим, покинутому Господином своим, ибо не пробудился дух его, и не взирал он на славу Царя!"»
398) «"Когда начал светить день, вестник провозглашает о нем, говоря: "Но не сказал: "Где Творец, создающий меня (досл. создающие меня), дающий воспевания в ночи"487, чтобы "помочь ему этими прославлениями, дабы все было в единой помощи". Объяснение. Малхут возносит песнь в ночи, Зеир Анпину, с целью помочь человеку, чтобы он тоже пробудился с помощью этих прославлений. И когда этот человек воздает хвалу и занимается Торой, она поднимает МАН, и он помогает Малхут, и они оба пребывают в единой помощи. Спрашивает: "Создающие меня (осай עוֹשָׂי)"487, следовало сказать: "Создающий меня (оса́ни עוֹשָׂנִי), что значит "создающие меня (осай עוֹשָׂי)"487?" И отвечает: "Но в час, когда человек встает в полночь, и занимается воспеванием Торы, поскольку воспевание Торы произносится только ночью, когда он находится в занятии Торой, – с наступлением света дня Творец и Кнессет Исраэль исправляют его с помощью спасающей от всего нити милости, чтобы светить ею как высшим, так и нижним"».
399) «Рабби Йегуда сказал: "Я слышал, что сказал рабби Аба это изречение, в котором говорит: "Где Творец, создающие меня"487, следовало сказать: "Создающий для меня", что значит "создающие меня"487?" И отвечает: "Но как мы уже сказали, что в час, когда он встает в полночь и занимается Торой, когда начинает светить день, пробуждается Авраам с его нитью" милости. "Как написано о нем: "Что от нитки до ремешка от обуви не возьму"5. И тогда Творец и Кнессет Исраэль исправляют его, делая его каждый день новым созданием. Это означает: "Творец (Эло́а אֱלוֹהַּ), создающие меня"487».
400) «"И мы ведь уже объясняли, что" Творец (Элоа אֱלוֹהַּ) – "это буквы алеф-ламед (א''ל Эль) вав-хэй (ו''ה). Эль (אל) – это Авраам, о котором сказано: "Творец (Эль) великий"6. Вав (ו) – это Творец", т.е. Зеир Анпин. "Хэй (ה) – это Кнессет Исраэль", Малхут. "И это Элоа (אֱלוֹהַּ)", который указывает на Хесед и на Зеир Анпин, и на Малхут. "И они создают человека и исправляют его каждый день. И поэтому написано: "Создающие меня"487, так же как: "Возрадуется Исраэль создающим его (оса́в עֹשָׂיו)"7, что указывает на Творца". Сказал рабби Йоси: "Безусловно, это так. И все это – одно целое"».
Писания, Иов, 35:9-10. «От многих насилий стонут (люди), вопиют от руки сильных, но не сказал: "Где Творец, создающий меня, дающий воспевания в ночи"».↩
См. Зоар, главу Ваякель, п. 21.↩
См. «Предисловие книги Зоар», п. 171, со слов: «И сказано в Зоаре: "Когда наступает полночь, из столпа Ицхака выходит пламя…"»↩
См. Зоар, главу Шлах леха, п. 268. «"В час, когда он призывает", т.е. Гавриэль, "призывают все петухи этого мира"…»↩
Тора, Берешит, 14:21-23. «И сказал царь Сдома Авраму: "Отдай мне души, а имущество возьми себе". И сказал Аврам царю Сдома: "Поднимаю руку мою к Творцу, Владыке Всевышнему, Создателю неба и земли, что от нитки до ремешка от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: "Я обогатил Аврама"».↩
Тора, Дварим, 10:17. «Ибо Творец Всесильный ваш – Он Всесильный всесильных и Владыка владык, Творец (Эль) великий, сильный и страшный, который не лицеприятствует и мзды не берет».↩
Писания, Псалмы, 149:2. «Возрадуется Исраэль Создателю своему (досл. создающим его), сыновья Циона возликуют о Царе своем».↩