71) Посреди небосвода пролегает сияющий путь. Это – небесный змей, называемый астрономами Млечным Путем. Все мелкие звезды объединены в нем и громоздятся в нем мириадами. Они сгруппированы и громоздятся в нем, как горы над горами, без счета. И они поставлены над делами жителей мира, которые скрыты.
72) Подобно этому, многочисленные скопления светов клипот вышли в мир от того высшего первого змея, которым был соблазнен Адам. И все они поставлены над делами мира, находящегося в скрытии. Поэтому, когда приходит человек очиститься, помогают ему свыше, и он окружен заботой своего Владыки и оберегаем, и называется святым.
73) Когда же приходит человек оскверниться, многочисленные скопления светов этих клипот уготованы для него, и все они властвуют в нем и окружают его, и оскверняют его, и он зовется нечистым. И все идут и провозглашают перед ним: «Нечист, нечист!» Как сказано: «И "нечист, нечист" будет кричать»1. И все они связаны с тем первым змеем и скрыты в многочисленных делах жителей мира.
74) Все дела злодея Билама были со стороны скверны. Всевозможные заклинания и колдовства в мире, все они образуют связь с этим первородным змеем (нахаш) и происходят от него, и это – мерзкий дух скверны. И потому все колдовства в мире зовутся по имени первородного змея заклинаниями (нахашим). Все они происходят от той стороны, и каждый, кто тянется за колдовством, оскверняется.
75) Более того, он заранее должен оскверниться, если хочет совершить колдовство, чтобы привлечь к себе эту сторону духа скверны. И по тому, как человек пробуждается снизу, он притягивает на себя и сверху. Если пробуждается внизу на стороне святости, он притягивает на себя святость свыше и освящается. Если же он пробудился внизу на стороне скверны, то навлекает на себя дух скверны и оскверняется. И это означает сказанное: «Кто пришел оскверниться, того оскверняют».
76) Поэтому, чтобы привлечь на себя дух скверны от высшего змея, злодей Билам осквернялся каждую ночь с ослицей, совершая с ней соитие, дабы оскверниться и привлечь на себя дух скверны. А после этого совершал свои колдовства и действа.
77) В начале своих действий он брал одного из змеев, привязывал его перед собою, отсекал ему голову и вынимал его язык. Он брал известные травы, сжигал их и делал из них особое воскурение. А затем брал голову змéя, рассекал ее на четыре части и делал из нее другое воскурение.
78) Очертив вокруг себя один круг, он произносил слова и совершал различные действия, пока не привлекал к себе духов скверны, которые сообщали ему всё, что нужно. По их слову он совершал свои действа, согласно тому, что они узнавали от небесного змея.
79) Отсюда он заимствовал предсказания, чары и ворожбу. И потому сказано: «И не обратился он, как прежде, к заклинаниям (нахашим)»2 – т.е. поистине к змеям. Ибо суть и корень скверны и начало всего кроется именно в змéе.
Тора, Ваикра, 13:45. «И прокаженный, на котором язва, одежды его будут разорваны и головные волосы его отпущены, и до уст себя покроет, и "нечист, нечист" будет кричать».↩
Тора, Бемидбар, 24:1. «и увидел Билам, что угодно Творцу благословить Исраэль, и не обратился он, как прежде, к заклинаниям, но обратил к пустыне лицо свое».↩