Дума заносит их в счет и извлекает по счету

55) Что означает: «Избранник Всесильного ты»? Прежде чем праведник ушел из мира, выходит воззвание каждый день над праведниками, пребывающими в Эденском саду: «Приготовьте место для такого-то, приходящего сюда». И поэтому они говорят от имени Всесильного свыше: «Ты избранник». Каждый день среди нас, среди лучших наших гробниц, среди лучших праведников, в собрании лучших праведников перечисляйте его. Внесите его в счет вместе с нами, и никто не исключит его из нашего числа, потому что все мы рады ему и первыми поприветствуем его.

56) После того, как душа встречает их и обсуждается, она встречает того правителя, который поставлен над ними, и это ангел, ответственный за кладбища, и имя его Дума, и он возглашает среди них каждый день о праведниках, которые должны войти в их среду. И она тут же встречает его, чтобы поместить тело в спокойствии и уверенности, в отдыхе и покое. Это означает сказанное: «И говорил он Эфрону»¹.

57) Это же ангел, зовущийся Дума, почему ему дали имя Эфрон (עפרון)? Потому что он назначен ответственным за покоящихся во прахе (афар עפר), и ему переданы все книжки праведников и все группы благочестивых (хасидов), покоящихся во прахе, и в будущем ему предстоит извлечь их по счету.

58) В грядущем будущем, когда Творец вспомнит о возрождении мертвых, он призовет ангела по имени Дума, ответственного за кладбища, и потребует от него число всех умерших, праведников и благочестивых, и тех приверженцев веры, которые пошли на смерть во имя Него. И тот извлекает их по счету так же, как заносил в этот счет. И сказано об этом: «Выводящий по числу воинства их, всех их по имени называет Он; от Великого могуществом и Мощного силой никто не скроется»².

59) Души грешников отданы во власть этого ангела по имени Дума, чтобы ввести их в ад и предъявить обвинение там. И когда предаются в руки его, больше уже не возвращаются, пока не войдут в ад. И это страх Давида, когда боялся он за совершенный грех, воскликнув: «Если бы Творец не помог мне, то совсем немного – и была бы душа моя в безмолвии»³.

И душа встречает его, чтобы поместить тело с остальными телами праведников, по числу их. И это означает сказанное: «И говорил он Эфрону»⁵⁹.

60) Однако ангел сам спешит ответить ему, как сказано: «А Эфрон сидел среди сынов Хета»⁴, – которые страшились (хату) покоиться во прахе. И он спешит первым предложить ему включить это тело в число праведников, как сказано: «И отвечал Эфрон-хити Аврааму во услышание сынов Хета, перед всеми пришедшими к вратам его города, сказав так»⁶².

Что значит – «перед всеми пришедшими к вратам его города»? Это те, кто был в числе внесенных в список. И так определено, что под присмотром Думы они по счету входят в могилы, и согласно списку будут затем извлечены, и он отвечает за покоящихся во прахе.

61) «Поле я отдал тебе, и пещеру, что в нем»⁵ – это сокровищница великого умиротворения и покоя. Нет ни одного праведника из тех, кто занимается Торой, у которого бы не было двухсот миров и стремления к Торе, как сказано: «А двести – стерегущим плоды его»⁶. «А двести» – за то, что жертвуют собою каждый день так, словно они принимают на себя смерть за святость имени Его.

Как сказано: «Люби Творца Всесильного твоего, всем сердцем своим, и всей душою своей, и всем существом своим»⁷. Каждый, кто во время произнесения этих слов жертвует своей душою, наследует четыреста миров в мире будущем: двести – за Тору, а двести – за то, что жертвовал собой каждый день ради святости имени Его.