Письмо 1
Письмо 2
Письмо 3
Письмо 4
Письмо 5
Письмо 6
Письмо 7
Письмо 8
Письмо 9
Письмо 10
Письмо 11
Письмо 12-1
Письмо 12-2
Письмо 13
Письмо 14
Письмо 15
Письмо 16
Письмо 17
Письмо 18
Письмо 19
Письмо 20
Письмо 21
Письмо 22
Письмо 23
Письмо 24
Письмо 25
Письмо 26
Письмо 27
Письмо 28
Письмо 29
Письмо 30
Письмо 31
Письмо 32
Письмо 33
Письмо 34
Письмо 35
Письмо 36
Письмо 37
Письмо 38-1
Письмо 38-2
Письмо 39
Письмо 40
Письмо 41
Письмо 42
Письмо 43
Письмо 44
Письмо 45
Письмо 46
Письмо 47
Письмо 48
Письмо 49
Письмо 50
Письмо 51
Письмо 52
Письмо 53
Письмо 54
Письмо 55
Письмо 56
Письмо 57
Письмо 58
Письмо 59
Письмо 60
Письмо 61
Письмо 62
Письмо 63
Письмо 64
Письмо 65
Письмо 66
Письмо 67
Письмо 68
Письмо 69
Письмо 70
Письмо 71
Письмо 72
Письмо 73
Письмо 74
Письмо 75
Письмо 76
Письмо 77
Письмо 78
Библиотекаchevron_right
Рабаш/Письма
chevron_right
Письмо 42
 

Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)

Письмо 42

Мира и всех благ моему другу…

Я написал тебе письмо до Песаха, но из-за того, что адрес был неправильным, письмо вернулось. Сейчас перед праздником Шавуот, являющимся временем дарования нашей Торы, я хочу написать тебе несколько строк…

Так вот, подготовкой к Торе в том, что относится к нам, является трепет. Как сказано: «И расположился народ – как один человек с одним сердцем»1, что означает, что у всех была одна цель – [заботиться] о пользе Творца. Получается…

И следует понять, как можно быть «как один человек с одним сердцем». Ведь известно то, что сказали наши мудрецы: «Как не похожи лица их друг на друга, так не схожи и их мнения»2, как же можно быть «как один человек с одним сердцем»?

Ответ: если мы говорим, что каждый заботится о собственных нуждах, получается, что невозможно быть «как один человек с одним сердцем», ведь они не похожи друг на друга. В то же время, если все отменили свою собственную власть, и все заботились только о пользе Творца, в таком случае у них уже нет своих частных мнений, ибо всё частное отменилось, и все они вошли во власть Единого.

И потому сказано: «Мнение обывателей противоположно мнению Торы»3. Ведь мнение Торы – это отмена власти, как сказали наши мудрецы: «Человек да умрет в шатре»4 – «Тора осуществляется только в том, кто умерщвляет себя ради нее»5. «Умерщвляет себя» – то есть свою собственную выгоду, и всё, что он делает, [направлено] только ради небес.

И это называется подготовкой к получению Торы, ибо сказано, что нельзя обучать Торе идолопоклонников6, как сказано: «Не сделал Он так ни одному народу, и законов Его они не знают»7


  1. См. Шмот, 19:2. Комм. Раши.

  2. Трактат Брахот, 58:1.

  3. Хошен Мишпат, 13:3.

  4. Бемидбар, 19:14. Вот учение: если человек умрет в шатре, то всякий вошедший в шатер и все, что в шатре, нечисто будет семь дней.

  5. Трактат Брахот, 63:2

  6. См. трактаты Хагига, 13:1, Санедрин, 59:1.

  7. Псалмы, 147:20.