218) «И подошел Авраам и сказал: "Неужели погубишь Ты праведного с нечестивым?"»1 Кто знал милосердного отца, подобного Аврааму? О Ноахе сказано: «И сказал Всесильный Ноаху: "Конец всякой плоти пришел предо Мною"»2. И промолчал (Ноах), и не сказал ничего, и не просил о милосердии. Но Авраам, когда сказал ему Творец о вопле на Сдом и Амору177, сразу же подошел и сказал: "Неужели погубишь Ты праведного с нечестивым?"»
219) Однако и Авраам не все сделал в совершенстве, как должно. Ноах ничего не сделал: он не попросил о праведниках, как Авраам, и не попросил о грешниках, как Моше. Авраам потребовал суда как должно: чтобы не погиб праведник с грешником, и начал с пятидесяти праведников и дошел до десяти. Сделал, но не завершил, так как не просил о милосердии в том случае, когда нет праведников, так же как и в случае, когда они есть. Сказал Авраам: «Я не хочу требовать вознаграждение за свои дела» – т.е. сам не верил, что вознаграждение его достаточно велико, чтобы просить за свои заслуги освободить грешников от суда.
220) И единственный, кто все сделал в совершенстве, как должно – это Моше. Когда Творец сказал ему: «Быстро сошли они с пути»3, сразу же «стал умолять Моше Творца Всесильного своего»4, пока не сказал: «И теперь, простишь ли Ты грех их? Если же нет, то сотри и меня из книги Твоей, которую Ты написал»5. И хотя все они согрешили, он не ушел оттуда, пока Творец не сказал ему: «Простил Я по слову твоему»6.
221) Но Авраам считался лишь с тем, были ли среди них праведники. И когда не оказалось среди них праведников – не молился. Поэтому не было больше в мире человека, который защищал бы свое поколение, как Моше, верный его поводырь.
222) «И подошел Авраам и сказал: "Неужели погубишь Ты праведного с нечестивым?"»182 То есть он подготовил себя к тому, чтобы попросить этого: «Может быть, найдется там пятьдесят (праведников)»7. Он начал с пятидесяти, с самого начала, и дошел до десяти – до конца всех ступеней. Ибо на каждой ступени есть пять уровней, один под другим, соответствующие пяти свойствам экрана.
На уровне Кетера есть пятьдесят сфирот: пять сфирот КАХАБ ТУМ, в каждой из которых десять сфирот. На уровне Хохмы есть только сорок сфирот, поскольку недостает там десяти сфирот Кетера. На уровне Бины есть тридцать сфирот, поскольку недостает также десяти сфирот Хохмы. На уровне Тиферет есть двадцать сфирот, поскольку недостает также десяти сфирот Бины. А на уровне Малхут есть только десять сфирот, и она – конец всех ступеней.
223) «До десяти, за которых молился Авраам» – это десять дней между Началом года (Рош а-шана) и Судным днем (Йом Кипур), в течение которых исправляются десять сфирот Малхут, чтобы подняться к Бине. Поэтому он начал молиться с пятидесяти и дошел до десяти – т.е. до десяти сфирот Малхут, исправляющихся во время десяти дней раскаяния. А дойдя до десяти, сказал: «Отсюда и ниже, где Малхут не подслащена Биной, – это место, которое не обращается раскаянию» – т.е. не подслащается Биной, называемой раскаянием (возвращением тшува). И потому он не продолжил просить за то, что ниже десяти.
Тора, Берешит, 18:23. «И подошел Авраам и сказал: "Неужели погубишь Ты праведного с нечестивым?"»↩
Тора, Берешит, 6:13. «И сказал Всесильный Ноаху: "Конец всякой плоти пришел предо Мною, ибо земля наполнилась злодеянием из-за них. И вот, Я истреблю их с землею"».↩
Тора, Шмот, 32:8. «Быстро сошли они с пути, который Я заповедал вам, – сделали себе литого тельца, и пали ниц перед ним, и принесли ему жертвы, и сказали: "Вот божество твое, Исраэль, которое вывело тебя из страны египетской!"»↩
Тора, Шмот, 32:11. «И стал умолять Моше Творца Всесильного своего, и сказал: "Зачем, Творец, гневаться Тебе на народ твой, который вывел Ты из страны египетской мощью великой и дланью могучей?"»↩
Тора, Шмот, 32:32.↩
Тора, Бемидбар, 14:20. «И сказал Творец: "Простил Я по слову твоему"».↩
См. Тора, Берешит, 18:24.↩