Дума поднимается и принимает в расчет

9) «И было жизни Сары»¹. «Это суть Мишны» – квинтэссенция Мишны, поскольку она была очень длинной и была сокращена. «Мы» – мудрецы Мишны, «были близки» – к внутренней сути этой ступени, «слышали голос обращающийся», чтобы воздействовать «сверху вниз, и распространяющийся по миру».

Объяснение. После того как Зеир Анпин, называемый «голос», поднялся и согласовал, и восполнил две линии, – правую и левую Бины, – своим свечением снизу вверх, он обращается и распространяется оттуда к миру, и светит сверху вниз.

«Этот голос переворачивает горы и сокрушает могучие скалы» – т.е. его свечение переворачивает и сокрушает все клипот. «Поднимаются сильные порывы духа, и уши открыты». Объяснение. Здесь выясняется, откуда берется сила воздействия этого голоса, Зеир Анпина, и говорится, что «сильные порывы духа (рухот)», т.е. сфирот Зеир Анпина, называемого «руах (дух)», поднимаются в «ознаим (уши)», в Бину, в виде МАН, и там образовывается «голос». И он согласует там две линии Бины, и Хохма, имеющаяся в левой линии, облачается в хасадим правой, и тогда открываются «ознаим (уши)», чтобы светить.¹ И в той мере, в какой «голос» открывает «уши», чтобы светить, распространяется и светит он сам.²

10) «Голос этот говорил при перемещениях» – при воздействии его, называемом перемещением, поскольку он распространяется в три места³, «"убавь часть". И безмолвно спящие, у которых сон в глазницах, возвращаются на свое место».

Объяснение. Средняя линия не может согласовать две линии и включить их друг в друга прежде, чем уменьшает левую линию от ГАР до ВАК де-ГАР. И во время свечения левой линии, без включения в хасадим правой, перекрываются все света, и темнеет ночь, и люди спят. То есть уходят из них мохин. И это означает сказанное: «голос» – средняя линия, «говорил: "Убавь часть"» – т.е. повелевал силой его убавить часть, ГАР де-ГАР, от свечения левой линии. И тогда «безмолвно спящие, у которых сон в глазницах» – из-за свечения левой линии без включения в правую, которое перекрывало им света, теперь «возвращаются на свое место». Так как сейчас, когда уменьшились ГАР левой линии, левая и правая линии включились друг в друга, и света открываются. И потому пробуждаются спящие и постигают свои мохин, являющиеся их жизненной силой.

«Царь» – Нуква, получающая от Зеир Анпина, называемого «голос», «говорит: "Охраняйте врата! Повелитель многочисленных воинств находится на месте своем!"» Когда Нуква, называемая Царем, получила мохин от голоса, средней линии, сказала: «Охраняйте врата!» То есть, после того, как голос сказал: «Убавь часть», и уменьшил ГАР, передающие наполнение сверху вниз, сказала также и Нуква: «Охраняйте врата!» – чтобы не притягивали сверху вниз. И тогда «Повелитель многочисленных воинств» – Матат, «находится на месте своем» – т.е. получает эти мохин от Нуквы.

11) Все они не чувствуют и не знают, что книга раскрыта, и что записаны по имени, и что Дума поднимается и принимает в расчет. Три эти (понятия), книга-имя-расчет, находятся в Нукве. Сама Нуква называется книгой, в которой содержатся все души и выходят из нее. И у каждой души есть в этой книге, Нукве, уровень ступени, который называется «имя». А уровень этой ступени выходит в зивуге на экран, который называется расчетом, поскольку ступень этого зивуга рассчитана и учтена в авиюте экрана.

А слова «книга раскрыта» означают, что Нуква раскрыта для получения душ от Зеир Анпина. «И что записаны по имени» – и у каждой души есть в этой книге уровень особой ступени, которая выходит в результате расчета, то есть экрана. «И Дума» – являющийся ангелом, ответственным за мертвых, чтобы судить их в могилах и подготовить к возрождению из мертвых, а также за души грешников, чтобы судить их в аду, «поднимается и принимает в расчет» – поднимается в назначении своем и принимает полномочия судить эти мертвые тела посредством расчета, т.е. экрана средней линии.

Есть два вида судов и наказаний:

1. Исходящие от власти левой линии до выхода средней линии.

2. Исходящие от самой средней линии, после того, как она включила правую и левую линии друг в друга.

И это происходит потому, что средняя линия «говорит при перемещениях: «Убавь часть» – т.е. уменьшает ГАР левой линии, передающие наполнение сверху вниз. И вследствие этого, все келим, хоть раз принявшие в себя это свечение сверху вниз, должны аннулироваться и возродиться заново.

И известно, что отведать от Древа познания означает притянуть наполнение сверху вниз.⁴ И тела из-за этого обречены на смерть. А вследствие свечения средней линии тела вынуждены аннулироваться окончательно, т.е. гнить в могиле до тех пор, пока не останется от них только горсть праха, потому что не выйдет из них принятая ими скверна, если сгниют недостаточно. А затем, во время возрождения, они снова восстанавливаются. И ответственный за этот суд, ангел Дума, поднимающийся в назначении своем – судить мертвые тела в могилах – которое он получает вследствие расчета, т.е. экрана де-хирик средней линии, называемого «расчет», а именно: в силу двух видов судов и наказаний, исходящих от средней линии, от ее экрана.

Поэтому только у тех, кто удостоился при жизни получить мохин от средней линии, будут мертвые тела после смерти судиться Думой, силой средней линии. Однако у тех, кто при своей жизни не удостоился мохин средней линии, но был привязан к левой линии, нисходящие на них суды и наказания относятся к первому виду, а не к средней линии. Поэтому после их смерти не примет Дума их мертвые тела, так как суды его исходят только от средней линии. И как удостоятся ее после смерти те, кто не удостоился при жизни?

И отличие, будут ли мертвые тела судиться Думой или нет, очень большое. Ведь оживление мертвых обусловлено большим общим зивугом, происходящим в конце исправления, когда все зивуги и ступени, вышедшие от них одна за другой на протяжении шести тысяч лет, соберутся в один общий зивуг одновременно. И поскольку они собираются все сразу, это вызывает очень большой свет, несущий конец исправления.⁵

Поэтому мертвые тела, которые судятся Думой, относящиеся к зивугам, производимым в средней линии посредством расчета, присутствующего в каждом зивуге, становятся готовыми благодаря этому получить также и собрание сразу всех зивугов в конце исправления, и восстанут к возрождению из мертвых. И это смысл того, что ангел Дума принимает мертвых в результате расчета – то есть в меру зивуга. А затем, во время оживления мертвых, он их включает в расчет. Поскольку тогда все расчеты соберутся в один расчет, и оживут мертвые.

Но осуждаемые первым видом наказаний, от левой линии, мертвые тела которых не были включены в расчет средней линии, и поэтому Дума не принимает их в расчет, они не восстанут к возрождению из мертвых, поскольку нет у них доли в этом большом свете, который соберется от всех зивугов, происходящих в средней линии.

«И лежащие во прахе», т.е. грешники, не включаются в зивуг голоса и речи, а «возвращаются наружу». Иначе говоря, хотя они уже и вошли внутрь, чтобы получить от средней линии, возвратятся наружу и не захотят получать от нее. «Ведь приближающий добро» – т.е. средняя линия, Есод, называемый добром, «должен быть учтен в них» – т.е. давать им наполнение посредством расчета. «Но они не желают обращения и переворачивания».

Объяснение. Мохин, нисходящие посредством расчета от средней линии, нисходят с помощью обращения, т.е. когда они обращаются, следуя друг за другом в последовательности трех точек холам-шурук-хирик.⁶ И производится также исправление переворачиванием ступеней при свечении левой линии. То, что было в ней раньше – ГАР вверху, а после них ВАК, а после этого вынесение приговора, – перевернулось. И вынесение приговора стало высшим, за ним ВАК, и в завершение их всех – ГАР.⁷

И это смысл того, что грешники, которые связаны с левой линией, не желают мохин средней линии. Ведь мохин средней линии приходят с помощью обращения по трем точкам и переворачивания ступеней левой линии. А они не хотят обращения и переворачивания, так как желают только ГАР левой линии, нисходящие к ним сверху вниз.

12) И поскольку они не желают мохин, приходящих с помощью обращения и переворачивания, то падут и не восстанут к возрождению из мертвых. И поэтому грешники вычеркиваются из книги Думы, так как он принимает только посредством расчета от средней линии, которую не включают в себя грешники. А потому – кто же потребует их во время оживления мертвых? Ведь при оживлении мертвых ангел Матат получит от Думы список расчета по кладбищам. Но кто же потребует, чтобы грешники, которые не вошли в расчет Думы, были возрождены из мертвых? И кто обитает в их расчете? Это намек на тяжелую клипу, называемую Сихон, которая вселилась в расчет, и она противоположна Думе.

Дума означает «дмама (безмолвие)». А Сихон означает «сиха (разговор и речь)». Горе им и жизни их, и страданиям их! О них сказано: «Пусть будут вычеркнуты из книги жизни!»⁸ – ибо не восстанут к возрождению из мертвых.