Ты начал являть рабу Своему

13) «„Ты начал являть рабу Своему”⁸. Спрашивает: „Что это за начало здесь”», о котором сказал: «Ты начал»⁸? И отвечает: «„Но Моше, разумеется, был началом в мире, будучи полностью совершенным. И ты можешь сказать, что Яаков был совершенным” раньше Моше, „так как Древо”, то есть Зеир Анпин, „восполнилось им внизу, по высшему подобию”, – потому что у него было двенадцать сыновей соответственно двенадцати границам Зеир Анпина, и семьдесят душ соответственно семидесяти ветвям, что в высшем Древе, Зеир Анпине. „Это так, безусловно, однако то, что было у Моше, не было у другого человека, так как он увенчался бо́льшим совершенством, множеством тысяч и десятков тысяч из Исраэля, Торой, Скинией, коэнами и левитами, двенадцатью коленами”, двенадцатью „предводителями, назначенными над ними, семидесятью членами Синедриона. И он восполнился совершенным телом”, то есть Тиферет, включающим правую и левую линии, „так как Аарон был справа от него, Нахшон – слева, а он – между ними”».

14) «„Поэтому написано: „(Ты начал являть) Твое величие”⁸, то есть справа, и это Аарон, „и крепкую руку Твою”⁸ – слева, и это Нахшон. И мы уже это учили. „И поэтому Моше был началом мира”, а не Яаков. „И если скажешь: а кто – завершением? Царь Машиах является завершением, ибо тогда ты найдешь совершенство в мире, чего не было в поколениях. В этот миг ты обнаружишь совершенство наверху и внизу, и будут все миры в едином зивуге. Тогда написано: „В тот день будет Творец един, и имя Его – едино”¹».

15) «„И сказал Творец мне: „Довольно тебе. Не говори более Мне об этом”². Сказал рабби Хия: „Сказал Творец Моше: „Моше, мало тебе, что ты был избран Шхиной, „не говори более”¹⁰. Рабби Ицхак сказал: „Довольно тебе”¹⁰ света солнца, который был у тебя, „не говори более”¹⁰ – потому что настало время луны”, т.е. Йеошуа, „и луна не может светить, пока не зайдет солнце. Но: „И дай повеления Йеошуа, и укрепи его, и утверди его”³. Ты, то есть солнце, должен светить луне. И мы уже это учили”».

16) «„А вы, прилепившиеся к Творцу Всесильному вашему, – живы все вы ныне”⁴. Рабби Йоси сказал: „Счастлив народ, чья судьба такова, счастлив народ, у которого Творец – Всесильный его”⁵, ибо Творец избрал их из всех народов-идолопоклонников, и возвысил их к Своему предначертанию, и благословил их Своим благословением, благословением имени Его, как сказано: „Ибо они семя, которое благословил Творец”⁶, – благословил именно Творец”», т.е. благословением имени Его.

17) «„Смотри, все остальные народы, что в мире, Творец отдал назначенным правителям, властвующим над ними, а Исраэль держал Творец для Своего предначертания и для Своего удела, чтобы соединиться в них по-настоящему, и дал им святую Тору, чтобы соединиться в имени Его, и поэтому: „А вы, прилепившиеся к Творцу”¹², а не к другому правителю, как остальные народы, и это уже объяснялось во многих местах”».