Учение Десяти Сфирот

Часть третья. Прямой свет и отраженный свет

Глава 14

Поясняет внутреннее и внешнее пяти миров: Адам Кадмон и АБЕ”А. В каждом мире есть 25 ступеней, на каждой из которых есть внутреннее и внешнее. Глава рассматривает деление каждого мира на уровни, состоит из 10 пунктов:

1  Внутреннее и внешнее дэ-Асия составляют нэфашот и офаним. 2. Из пяти парцуфов: А”А, АВ”И и ЗО”Н дэ-Асия происходят НаРаНХа”Й общей души. 3. Каждый парцуф из пяти парцуфов мира Асия состоит из НаРаНХа”Й. Но каждый из НаРаНХа”Й А”А относится к уровню ехида, а каждый из НаРаНХа”Й Аба – к уровню хая, из НаРаНХа”Й Има – к нэшама, из НаРаНХа”Й З”А – к уровню рухот, из НаРаНХа”Й Нуква – к нэфашот и уровню малхут в мирах. 4. В совокупности определяется весь свет, что в мире Асия, только как свет нэфеш. Но, в частности, есть в нем НаРаНХа”Й дэ-нэфеш, каждый из которых включает в себя НаРаНХа”Й, и они составляют 25 ступеней. 5. Внутреннее и внешнее дэ-Ецира составляют «рухин» и «малахим». В каждом из них есть 5 парцуфов: А”А, АВ”И и ЗО”Н, и в каждом парцуфе есть 5 бхинот НаРаНХа”Й, т.е. 25 бхинот и все они – только свет руах и уровень З”А миров. 6. Внутреннее и внешнее дэ-Брия – это нэшамот и Кисэ, в котором «рухин кадишин». В каждом из них 25 бхинот, и все они составляют только свет нэшама и уровень Бина, что в мирах. 7. Внутреннее и внешнее дэ-Ацилут – это сущность света и келим. В каждом из них 25 бхинот, и все они – свет хая и уровень Хохма, что в мирах. 8. Внутреннее и внешнее дэ-А”К – это суть света, а келим – в каждом из них 25 бхинот, и все вместе они – свет ехида и уровень Кэтэр, что в мирах. 9. НаРаНХа”Й, что в каждом мире, – это внутреннее, а келим, которые одеваются в них – это внешнее. 10. Все миры представляют собой один парцуф, состоящий из 10 сфирот. А”К – это Кэтэр в них, мир Ацилут – Хохма, Брия – Бина, Ецира – З”А и Асия – Малхут. Свет, что во всех них – это внутреннее, а келим во всех них – являют собой внешнее. И внутри их всех – свет Эйн Соф, мира Бесконечности, против которого все является внешним.

Внутреннее и внешнее дэ-Асия составляют нэфашот и офаним

1) Во всех мирах есть внутреннее и внешнее⁽¹⁾. В Асия внешнее – это офаним⁽²⁾, а внутреннее – нэфашот. Но нэфашот эти – в значении обобщающем⁽³⁾.

- Ор пними –

(1). Здесь свет называется «внутренним», а кли – «внешним». Значение «внутреннего» и «внешнего» нужно всегда понимать в соответствии с тем, о чем говорится в конкретном месте.

(2). Келим, что в мире Асия называются «офаним», а света, что в мире Асия, называются «нэфеш».

(3). То есть соответственно значению 10 «всеобщих» сфирот, которые представляют собой 5 миров: А”К и АБЕ”А, соответственно КаХа”Б З”А и Малхут, в которые одеваются ехида, хая, нэшама, руах, нэфеш. В таком же соотношении находятся все света, относящиеся к Асия, являющиеся только малхут и нэфеш. Однако, согласно частному делению самого мира Асия, в них есть все НаРаНХа”Й, как это разъясняется далее.

Из 5 парцуфов: А”А, АВ”И, и ЗО”Н дэ-Асия происходят НаРаНХа”Й общей души

2) Но душа эта делится на 5 бхинот НаРаНХа”Й, и 5 этих бхинот находятся в 5 парцуфах, относящихся к Асия, и все они являют собой нэфеш общности миров.

Каждый парцуф из пяти парцуфов мира Асия состоит из НаРаНХа”Й. Но каждый из НаРаНХа”Й А”А относится к уровню ехида, а каждый из НаРаНХа”Й Аба – к уровню хая, из НаРаНХа”Й Има – к нэшама, из НаРаНХа”Й З”А – к уровню рухот, из НаРаНХа”Й Нуква – к нэфашот и уровню малхут в мирах

3) Так же и в каждом из этих парцуфов есть 5 упомянутых выше бхинот НаРаНХа”Й, но 5 этих бхинот, будучи в А”А, называются все ехида, что в Асия, а 5 этих бхинот, будучи в Аба, называются хая дэ-Асия, и 5 этих бхинот, находящихся в Има, называются все нэшама, 5 этих бхинот, принадлежащих З”А, называются руах. И 5 этих уровней, находящиеся в Нукве, называются нэфеш.

В совокупности определяется весь свет, что в мире Асия, только как свет нэфеш. Но, в частности, есть в нем НаРаНХа”Й дэ-нэфеш, каждый из которых включает в себя НаРаНХа”Й, и они составляют 25 ступеней

4) Получается, что они, в своем частном, – 25 бхинот⁽⁴⁾, хотя в общем – все они составляют только 5 бхинот, представляющих собой пять парцуфов. Но, если оценивать их относительно четырех миров АБЕ”А, все они представляют собой только бхину нэфеш, по отношению к общему.

- Ор пними –

(4). То есть 5 парцуфов, в каждом из которых есть НаРаНХа”Й. И знай, что эти 25 бхинот обязаны быть в каждом из миров как результат создания той самой единственной ступени, которой определяется данный мир, как это описывается здесь в Истаклут пнимит. Поэтому обязательным является определить также и в мире Адам Кадмон 5 парцуфов, в каждом из которых есть 10 сфирот: КаХа”Б, З”А, Нуква, одна ниже другой, внутрь которых одеваются НаРаНХа”Й того же частного парцуфа.

Нужно, чтобы смог ты различить здесь 2 вида 10 сфирот:

– 10 сфирот КаХа”Б, З”А и Малхут, равные по уровню, т.е. выходящие посредством зивуга дэ-акаа в один раз, т.е. из одной бхины.

– 10 сфирот КаХа”Б ЗО”Н, расположенных одна под другой, т.е. выходящие посредством 5 зивугов дэ-акаа в результате утоньшения, очищения экрана, как это описано выше, при последовательности создания пяти миров А”К и АБЕ”А.

И знай, что эти 25 бхинот, обязанные присутствовать в каждом мире, о которых говорится в словах Ари, говорится только по поводу 10 сфирот, одна ниже другой. Так как те 10 сфирот, уровни которых равны, определяются только как одна сфира, называемой по имени наивысшего света этого уровня.

Внутреннее и внешнее дэ-Ецира составляют «рухин» и «малахим». В каждом из них есть 5 парцуфов: А”А, АВ”И и ЗО”Н, и в каждом парцуфе есть 5 бхинот НаРаНХа”Й, т.е. 25 бхинот и все они – только свет руах и уровень З”А миров

5) Подобно этому, есть в мире Ецира два свойства: внутреннее и внешнее. Внутреннее – это рухин, а внешнее – малахим. В каждом из них есть 5 парцуфов: А”А, Аба, Има, З”А и Нуква. И каждый парцуф делится на пять, подобным же образом. Это 5 бхинот НаРаНХа”Й, что есть в Ецира, которые делятся на 5 частных и 5 общих бхинот. А все они представляют собой только руах и З”А, относительно общности всех миров.

Внутреннее и внешнее дэ-Брия – это нэшамот и Кисэ, в котором «рухин кадишин». В каждом из них 25 бхинот, и все они составляют только свет нэшама и уровень Бина, что в мирах

6) Подобным же образом и в Брия есть два свойства: внутреннее и внешнее, внутреннее это нэшамот, а внешнее – это Кисэ, в котором «рухин кадишин». И каждое делится на 25 уровней частных и 5 общих. А все это называется нэшама и Бина относительно общности миров.

Внутреннее и внешнее дэ-Ацилут – это сущность света и келим. В каждом из них 25 бхинот, и все они – свет хая и уровень Хохма, что в мирах

7) Подобным же образом и в мире Ацилут есть два свойства: внутреннее и внешнее, внутреннее – это света и сущность, заключенная внутри него, внешнее – это келим. Каждое делится на 25 частных свойств, а все вместе – они составляют хая и Хохма по отношению ко всем мирам.

Внутреннее и внешнее дэ-А”К – это суть света, а келим – в каждом из них 25 бхинот, и все вместе они – свет ехида и уровень Кэтэр, что в мирах

8) Подобным же образом и в мире Адам Кадмон есть два свойства: внутреннее и внешнее, внутреннее – это сущность, заключенная внутри него, а внешним являются келим, несмотря на то что относительно остальных миров они еще не называются келим, только относительно внутреннего непосредственно мы назовем их именем «келим». И есть в каждом из них все бхинот, в совокупности они называются ехида и Кэтэр, относительно общности всех миров. И об этом сказано, что главой исправления мира А”К является высший Кэтэр.

НаРаНХа”Й, что в каждом мире, – это внутреннее, а келим, которые одеваются в них, – это внешнее

9) И знай, т.к. все то, что составляет внутреннее, в каждом мире из этих пяти миров – это ехида, хая, нэшама, руах и нэфеш, что в самом этом мире. А внешнее его – это келим и гуф, внутрь которых одеваются ехида, хая, нэшама, руах и нэфеш.

Все миры представляют собой один парцуф, состоящий из 10 сфирот. А”К – это Кэтэр в них, мир Ацилут – Хохма, Брия – Бина, Ецира – З”А и Асия – Малхут. Свет, что во всех них – это внутреннее, а келим во всех них – являют собой внешнее. И внутри их всех – свет Эйн Соф, мира Бесконечности, против которого все является внешним

10) Таким образом, все миры представляют собой только один парцуф, состоящий из 10 сфирот⁽⁵⁾. И Адам Кадмон, всеми своими свойствами – это Кэтэр, что в них, Ацилут – Аба, что в них, Брия – Има, что в них, Ецира – З”А, что в них, Асия – Нуква, что в них. И все они – это только один парцуф. Есть также сущность, составляющая внутреннее, и келим, представляющие собой внешнее, а внутри их всех – свет Эйн Соф, по сравнению с которым все называются келим и только внешнее, и лишь Он, находящийся внутри них, – сущность и внутреннее.

- Ор пними –

(5). Это очень важное знание, необходимое для понимания многих вещей, и нужно помнить его всегда. Важнейшим следствием этого закона является то, что, когда происходит некое движение или появляется что-то новое в каком-то мире или в какой-то его маленькой частице, это частное движение становится причиной обновления в системе всех миров от начала кава до конца Асия, будь то к суду или к милосердию. Это буквально подобно какому-то человеку, когда невозможно представить себе, что только маленькая часть, принадлежащая какому-либо органу, у него болит или ощущает наслаждение там, а не все тело, от головы до ногтей пальцев ног, ощущает это. Так же и здесь. И пойми это лучше.