1. Нет никого, кроме Него
2. По поводу Шхины в изгнании
3. По поводу духовного постижения
4. Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе
5. Лишма – это пробуждение свыше, а зачем нужно пробуждение снизу?
6. Что такое "опоры в Торе" в духовной работе
7. Что значит, что привычка становится второй натурой, в работе
8. В чем разница между тенью святости и тенью Ситры Ахры
9. Что такое "три вещи, которые расширяют знание человека" в работе
10. Что означает "Беги, возлюбленный мой" в работе
11. Что значит "радуйся в трепете" в работе
12. Главное в работе человека
13. По поводу граната
14. Что такое величие Творца
15. Что такое "иные боги" в работе
16. Что такое "день Творца и ночь Творца" в работе
17. Что значит, что Ситра Ахра называется царством без короны
18. Что значит "втайне будет плакать душа моя" в работе - 1
19. Что значит, что Творец ненавидит тела, в работе
20. По поводу лишма
21. Когда человек ощущает себя в состоянии подъема
22. Тора лишма
23. Любящие Творца, ненавидьте зло
24. От рук грешников спасает их
25. То, что исходит из сердца
26. Будущее человека зависит и связано с благодарностью за прошлое
27. Что значит "возвышен Творец, и низкий увидит" – 1
28. Не умру, но буду жить
29. Когда человека посещают сомнения
30. Главное – желать только отдавать
31. Тот, кто приятен духу людей
32. Жребий означает "пробуждение свыше"
33. По поводу жребиев в Йом Кипур и у Амана
34. Преимущество земли – во всём
35. О живительной силе святости
36. Что такое три тела в человеке
37. Статья к Пуриму
38. Трепет перед Творцом – это богатство его
39. И сшили они листья смоковницы
40. Какова должна быть мера веры в учителя
41. Что такое малость и величие в вере
42. На что аббревиатура Элуль "Я Возлюбленному моему, а Возлюбленный мне" – указывает в работе
43. По поводу истины и веры
44. Разум и сердце
45. Два свойства в Торе и работе
46. Власть Исраэля над клипот
47. Там, где ты находишь величие Его
48. Главная основа
49. Главное – это разум и сердце
50. Два состояния
51. Если обидел тебя этот негодяй
52. Прегрешение не гасит заповеди
53. По поводу ограничения
54. Цель работы - 1
55. Где в Торе упомянут Аман
56. Тора называется "обучающая"
57. Приблизит его к желанию Его
58. Радость является "отражением" добрых дел
59. По поводу посоха и змея
60. Заповедь, совершённая через прегрешение
61. А вокруг Него сильная буря
62. Спускается и подстрекает, поднимается и обвиняет
63. Одалживайте за Мой счет, а Я заплачу
64. Из "ло лишма" приходят к "лишма"
65. Что такое открытое и что такое скрытое
66. О даровании Торы - 1
67. Уклоняйся от зла
68. Связь человека со сфирот
69. Сначала будет исправление мира
70. Рукою крепкою и яростью изливающейся
71. Втайне будет плакать душа моя - 2
72. Уверенность есть облачение света
73. После сокращения
74. Понятия мира, года, души
75. Есть свойство будущего мира, и есть свойство этого мира
76. Со всякой жертвой твоей жертвуй соль
77. Душа человека научит его
78. Тора, Творец и Исраэль едины
79. Ацилут и БЕА
80. По поводу "ахор бе-ахор"
81. По поводу подъема Мана
82. Молитва, которой нужно молиться всегда
83. По поводу правого вава и левого вава
84. Что значит "И изгнал Адама из сада Эденского, чтобы не взял он от Древа Жизни"
85. Что означает "плод дерева великолепного" в работе
86. И построили несчастные города
87. Суббота "Шкалим"
88. Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути - 1
89. Чтобы понять слова книги Зоар
90. В книге Зоар, Берешит
91. О подменных детях
92. Объяснение понятия "удача"
93. О плавниках и чешуе
94. И берегите души ваши
95. Отсечение крайней плоти
96. Что означают "отходы гумна и винодельни" в работе
97. Об отходах гумна и винодельни
98. Духовностью называется то, что не отменится никогда
99. Грешник или праведник, не говорит
100. Письменная Тора и устная Тора - 1
101. Объяснение псалма "Победителю над розами"
102. И возьмите себе плод дерева великолепного
103. Побужденный сердцем
104. Губитель находился внутри потопа
105. Незаконнорожденный мудрец идет прежде невежественного Первосвященника
106. На что указывают 12 субботних хал
107. О двух ангелах
108. Если оставишь меня на день, на два дня оставлю Я тебя
109. Два вида мяса
110. Поле, благословенное Творцом
111. Выдох, голос и речь
112. Три ангела
113. Молитва "Восемнадцать благословений"
114. О молитве
115. О неживом, растительном, животном, говорящем
116. Тот, кто говорит, что заповеди не нуждаются в намерении
117. Приложил усилия и не нашел – не верь
118. Понять, что значит "колени, которые преклонялись перед Баалом"
119. Тот ученик, который учился тайно
120. Смысл обычая не есть орехи в Рош аШана
121. Она подобна кораблям торговым
122. Понять, что выясняется в Шульхан Арух
123. Одновременность вручения и вступления в силу
124. Суббота сотворения и шести тысяч лет
125. Наслаждающий субботу
126. Мудрец входит в город
127. Понять различие между главным и сутью, и добавкой блага
128. С головы той капает роса на Зеир Анпин
129. Состояние Шхины во прахе
130. Тверия, как объяснили учителя, хорош вид твой
131. Пришедший очиститься
132. В поте лица своего будешь есть ты хлеб - 1
133. Света субботы
134. Опьяняющее вино
135. Чистого и праведного не убивай
136. Разница между первыми письмами и последними
137. Цлофхад собирал дрова
138. О страхе и боязни, которые иногда посещают человека
139. Разница между шестью днями творения и субботой
140. Как люблю я Тору Твою
141. По поводу праздника Песах
142. Главная война
143. "Только" – хорошо для Исраэля
144. Есть один народ
145. Что значит дает мудрость именно мудрым
146. Объяснение к Зоар
147. О работе в получении и отдаче
148. Выяснение горького – сладкого, истины – лжи
149. Почему нужно привлекать свойство хохмы
150. Воспевайте Творца, ибо возвышенное сотворил Он
151. И увидел Исраэль египтян
152. Ибо взятка ослепляет глаза мудрецов
153. Мысль есть порождение желания
154. В мире не может быть пустого пространства
155. Чистота тела
156. Kак бы не взял от Древа Жизни
157. Я сплю, но сердце мое бодрствует
158. Почему не принято есть друг у друга в Песах
159. И было, спустя много времени
160. Причина скрытия мацы
161. О даровании Торы - 2
162. Почему после окончания чтения книг Торы говорят "Укрепись!"
163. То, что сказали авторы Зоара
164. Есть разница между материальным и духовным
165. Объяснение просьбы Элишы к Элияу
166. Две части постижения
167. Почему называется "Суббота Раскаяния"
168. Обычаи Израиля
169. О полном праведнике
170. Да не будет в суме твоей камня большого
171. Зоар, Эмор - 1
172. О помехах и препятствиях
173. Почему говорят "Лехаим!"
174. По поводу скрытия
175. Когда далек для тебя будет путь
176. Во время питья спирта после Авдалы
177. По поводу искупления
178. О трех участниках в человеке
179. О трех линиях
180. Зоар, Эмор – 2
181. О почестях
182. Моше и Шломо
183. Свойство Машиаха
184. Разница между верой и разумом
185. На простолюдина действует страх субботы
186. Сделай субботу свою буднями и не нуждайся в творениях
187. Разрешение [противоречия] посредством усилия
188. Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути - 2
189. Действие влияет на мысль
190. Всякое действие оставляет след
191. Время падения
192. О жребиях
193. Одна стена служит обоим
194. По поводу семи полных дней
195. Удостоились – ускорением
196. Присасывание внешних
197. Книга, рассказчик, рассказ
198. Свобода
199. У каждого человека из Исраэля
200. Очищение экрана
201. Духовное и материальное
202. В поте лица своего будешь есть ты хлеб - 2
203. Гордость человека унижает его
204. Цель работы – 2
205. Мудрость возглашает на улице
206. О вере и наслаждении
207. По поводу получения ради отдачи
208. По поводу усилий
209. Три условия молитвы
210. Красивый изъян в тебе
211. Как стоящий перед Царем
212. Объятие справа и объятие слева
213. О раскрытии хисарона
214. Известен во вратах
215. По поводу веры
216. Правое и левое
217. Если не я себе, то кто мне
218. Тора и Творец - одно
219. О самопожертвовании
220. О страданиях
221. Власть всех
222. О части, которую дают Ситре Ахре, чтобы она отделилась от святости
223. Одеяние из мешковины, ложь – усердие
224. О мужской основе и женской основе
225. Поднять себя
226. Письменная Тора и устная Тора - 2
227. Вознаграждение за заповедь – Заповедующий
228. Рыба предшествует мясу
229. Карманы Амана
230. Возвышен Творец и низкий узрит - 2
231. Очищение получающих келим
232. Восполнение усилий
233. О прощении, извинении и искуплении
234. Прерывающий слова Торы, чтобы заняться разговорами
235. Смотрящий в книгу заново
236. Ибо проклинают меня враги мои весь день
237. Ведь человек не может увидеть Меня и остаться в живых
238. Счастлив муж, который не забывает Тебя, и человек, который вкладывает силы в Тебя
239. Разница между мохин Шавуота и мохин субботней минхи
240. Обратись к ищущим Тебя, когда ищут они лик Твой
241. Призывайте Его, когда Он близок
242. Что значит "радовать бедных в праздник" в работе
243. О проверке тени в ночь Ошана Раба
244. Все миры
245. Перед созданием плода
246. Выяснение, что такое "мазла"
247. Мысль есть свойство питания
248. Пусть товарищ начнет
Библиотекаchevron_right
Бааль Сулам/Шамати
chevron_right
В чем разница между тенью святости и тенью Ситры Ахры
 
Теги:
Послушать эту статьюvolume_up

ח. מהו, הבדל בין צל דקדושה לצל דס"א

שמעתי תמוז תש"ד

הכתוב אומר, "עד שיפוח היום ונסו הצללים" (שיר השירים ב').

ויש להבין מהו "צללים" בעבודה, ומהו ב' צללים. והענין הוא, כי בזמן שאין האדם מרגיש את מציאות השגחתו ית', שהוא מנהיג את העולם בבחינת טוב ומטיב, זה נבחן כמו צל, המסתיר את השמש. כלומר, כמו בצל הגשמי, שמסתיר את השמש, אין זה עושה שום שינוי על השמש, והשמש מאיר בכל תוקפו. כן זה, שהאדם אינו מרגיש את מציאות השגחתו ית', אינו נעשה שום שינוי למעלה. אלא שאין למעלה שום שינוי, כמ"ש "אני הוי"ה לא שניתי".

אולם, כל השינויים הוא אצל המקבלים. ובצל הזה, היינו בההסתר הזו, יש להבחין ב' בחינות:

א. שעדיין יש לו היכולת להתגבר על ההחשכות וההסתרות, מה שהוא מרגיש, ולהצדיק את ה', ולהתפלל לה', שה' יאיר את עיניו, שיראה שכל ההסתרות מה שהוא מרגיש, הוא בא מה'. היינו, שהקב"ה מסבב לו כל זה, מטעם בכדי שיגלה את תפלתו, וישתוקק להתדבק בו ית'. וזהו מסיבת שרק על ידי היסורים, שהוא מקבל ממנו ית', והוא רוצה להחלץ מצרתו ולברוח מהיסורים, אז כל מה שביכולתו הוא עושה. לכן, כשהוא מקבל את ההסתרות והיסורים, אז בטח יעשה את התרופה הידועה, שהיא להרבות בתפלה, שה' יעזור לו להוציאו ממצבו שבו הוא נמצא. ובמצב הזה עדיין הוא מאמין בהשגחתו ית'.

ב. כשהוא בא לידי מצב, שכבר אי אפשר לו להתגבר, ולומר שכל היסורים והמכאובים, מה שהוא מרגיש, הוא מטעם שהבורא שלח אותם אליו, כדי שעל ידם יהיה לו סיבה לעלות בדרגה, אז, הוא בא לידי מצב של כפירה חס ושלום. היות שאין הוא יכול להאמין בהשגחתו ית'. וממילא אין הוא יכול אז להתפלל. נמצא, שיש ב' מיני צללים. וזה פירוש "ונסו הצללים", היינו שהצללים יעברו מן העולם.

והנה צל הקליפה נקרא "אל אחר אסתרס ולא עביד פירי [אל אחר נסתרס ואינו עושה פירות]", מה שאין כן קדושה נקרא "בצלו חמדתי וישבתי ופריו מתוק לחיכי". היינו שאומר, שכל הסתרות והיסורים, שהוא מרגיש, הוא מטעם, שהבורא שלח לו את המצבים האלו, בכדי שיהיה לו מקום לעבוד למעלה מהדעת.

ובזמן שיש כח בידו לומר כך, היינו שהקב"ה מסבב לו את הסיבות האלו, הוא לטובת האדם. זאת אומרת, שעל ידי זה הוא יכול לבוא לעבוד בעמ"נ להשפיע, ולא לתועלת עצמו. ואז האדם בא לידי הכרה, היינו שהוא מאמין, שהבורא נהנה דוקא מעבודה זו, שהוא בנוי הכל למעלה מהדעת.

נמצא, שאין האדם מתפלל אז מהבורא, שהצללים יעברו מן העולם, אלא הוא אומר אז, אני רואה, שהבורא רוצה, שאני יעבוד אותו בצורה כזו, שהוא הכל למעלה מהדעת. אם כן בכל מה שהוא עושה, הוא אומר, בטח שהבורא נהנה מעבודה זו. אם כן מה איכפת לי שאני עובד במצב של הסתרת פנים, היות שהוא רוצה לעבוד בעמ"נ להשפיע, היינו שהבורא יהנה. לכן אין לו שום פחיתות מעבודה זו, היינו שירגיש שהוא נמצא במצב של הסתרת פנים, שאין הבורא נהנה מעבודה זו.

אלא האדם מסכים להנהגת הבורא. כלומר, איך שהבורא רוצה שהוא ירגיש את מציאות ה' בעת העבודה, האדם מסכים בלב ונפש, כי האדם לא מסתכל על מה שהוא יכול להנות, אלא הוא מסתכל על מה שהבורא יכול להנות. נמצא שהצל הזה מביא לו חיים.

וזה נקרא "בצלו חמדתי". זאת אומרת, שהוא חומד למצב כזה, שיוכל לעשות איזה התגברות למעלה מהדעת. ונמצא, שאם אין האדם משתדל במצב של ההסתרה, שיש לו עוד מקום להתפלל, שה' יקרב אותו, והוא מתרשל בזה, לכן שולחים לו הסתר ב', שאפילו להתפלל אינו יכול. וזהו מסיבת החטא, שלא היה מתאמץ בכל כחו להתפלל לה'. לכן הוא בא לידי שפלות כזו.

אבל, אחר שבא לידי המצב הזה, אז מרחמים עליו מלמעלה, ונותנים לו עוד הפעם התעוררות מלמעלה. ומתחיל עוד הפעם אותו הסדר. עד שבסופו של דבר האדם מתחזק בתפלה. וה' שומע תפלתו, וה' מקרב אותו ומחזירו למוטב.