И обезглавят там телицу в долине

376) Сказано: «Пусть отведут старейшины того города телицу в долину… и обезглавят там телицу в долине»¹. По закону, обезглавить ее надо топором.

377) Горе миру, который тянется за телицей, и за это ее нужно обезглавить. Ибо с того дня, как змей, искушению которого поддался Адам Ришон, стал властвовать над Адамом и властвовать над жителями мира, он готов обвинять мир. И мир не может избежать наказания смертью, пока не придет царь Машиах.

Объяснение. Меч ангела смерти – это раскрытие в теле человека точки манула, недостойной получать свет, как сказано: «Если не удостоился человек, то становится злом». Точка эта не будет исправлена до возрождения мертвых, и потому не может мир избежать наказания. А Творец оживит спящих во прахе, как сказано: «Уничтожит Он смерть навеки»². И сказано: «И дух нечистоты удалю с земли»³. Но до этого времени (змей) готов отнять душу у всех людей в этом мире.

378) У всех жителей мира душа выходит под воздействием ангела смерти, т.е. с раскрытием точки манула. Может быть, и душа того, кто найден убитым⁴, вышла посредством ангела смерти? Это не так. Напротив, тот, кто убил его, вывел его душу еще до того, как пришло время власти ангела смерти, – т.е. до того как настало время раскрыться в нем точке манула. И ангел смерти не может больше властвовать над ним и умертвить его.

Своим убийством убийца поднимает силу сокращения, заключенную в свойстве манула, к келим свойства мифтеха в Малхут, т.е. к келим Бины. И возвращается Малхут к точке, где нет светов жизни. И с таким изъяном в Малхут убийца забирает душу убитого человека. Получается, что грех убийства добавляет силу нечистоты также и в чистых келим от Бины.

379) Поэтому сказано: «Земле не искупиться…»⁵ Убийцам мало того, что змей зла готов возводить напраслину на мир и обвиняет всегда, даже если не согрешили. И тем более, если у него отнимают то, что он должен забрать, это ограбление ангела смерти добавляет нечистоту, и повреждает также чистые келим Малхут, происходящие от Бины, изгоняяя света из всего парцуфа Малхут.

Поэтому сказано: «Земле не искупиться… разве только кровью пролившего ее»³³⁸ – т.е. нужно искупить землю, Малхут, и вернуть ей ГАР ее светов, ушедших из нее из-за прегрешения убийцы.

Но Творец жалеет Своих сыновей, и потому они приносят в жертву телицу, чтобы посредством этого исправить две вещи:

1. Лишение убитого человеческой души, вследствие чего ушли света ГАР из Малхут, и нужно вернуть ей ГАР.

2. Чтобы (змей) не обвинял мир. Ибо после того как к ней привлечены ГАР посредством первого исправления, у змея есть сила обвинять мир, и он преграждает света мира, пользуясь своей связью с этими ГАР, привлекаемыми от левой линии. И потому, чтобы отвести обвинение, нужно второе исправление.

380) Бык, корова, теленок, телица – все они относятся к высшему свойству. И потому исправляют его с помощью телицы, как сказано: «Руки наши не проливали этой крови, и глаза наши не видели»⁶. «Не проливали» – и также не были причиной его смерти. И благодаря этому нет обвинителя против них. И на все это Творец дает совет миру.

Объяснение. Мы уже сказали, что два исправления нужны для греха убийства:

1. Снова привлечь ГАР к Малхут.

2. Отвести обвинение от ГАР Малхут.

Первое исправление осуществляется посредством того, что приводят телицу и отводят ее в долину Эйтан. И свечение левой линии называется ликом быка⁷. В нем есть четыре ступени ХУБ ТУМ: бык, корова, телец и телица. Каждое свойство исправляет свойство, соответствующее ему. И поскольку здесь нужно исправить Малхут, приводят телицу, которая соответствует Малхут, – чтобы вызвать наверху притягивание мохин де-ГАР левой линии к Малхут.

Но когда ГАР левой линии притягиваются к Малхут, существует угроза обвинения Сатана, так как он связан с левой линией. Поэтому нужно второе исправление, чтобы отвести обвинение, и это – обезглавливание телицы в долине. Вследствие этого обезглавливания отменяются ГАР де-ГАР свечения левой линии, и остаются только ВАК де-ГАР. Тогда у Сатана больше нет связи с этими мохин.

И известно, что для любого исправления свыше надо пробудить снизу действие и речь. Поэтому нужно, чтобы и старейшины сказали: «Руки наши не проливали этой крови»³³⁹. Тем самым они снова привлекают к Малхут ГАР, ушедшие от нее из-за греха кровопролития. Это соответствует действию по приведению телицы в долину Эйтан, т.е. первому исправлению. «И глаза наши не видели»³³⁹ – это скрытие ГАР, называемых видением. Тем самым они отводят обвинение змея от свечения левой линии. И это – второе исправление, соответствующее действию по обезглавливанию телицы. Первое исправление – чтобы привлечь ГАР левой линии, а второе исправление – чтобы отвести обвинение Сатана.