Письмо 48

13 апреля 1959 года, Тель-Авив

Мир и всех благ навечно моему другу

Книга, о которой ты мне писал, мне понравилась, так как она именно то, что ты имел в виду.

Приближается Песах. Сказано: «Тора говорила о четырех сыновьях» и так далее, «И тому, кто не умеет спрашивать, открой». И надо объяснить слово «спрашивать», как «спрашивать о дождях», что означает молитву. То есть тому, кто не умеет молиться, причиной чего является отсутствие ощущения недостатка, поскольку молитва относится именно к ощущению недостатка, тогда «раскрой ему». То есть ему откроется место недостатка, и тогда у него будет, о чем молиться, и тогда Творец сможет дать ему свет Торы. И поэтому именно согласно этому говорила Тора, потому что у кого нет недостатка, значит у него нет получающего кли, и поэтому ему невозможно дать.

И «говорила Тора», означает, что она учит нас, как подготовить себя, удостоиться света Творца, что является самым главным, что дано нам. Как сказано: «Ибо это мудрость ваша и разум ваш перед глазами народов… Ибо, кто такой народ великий, к которому боги были бы столь близки, как Творец, Бог наш, при всяком призыве нашем к Нему?» Дело в том, что Творец близок к нам тем, что хочет дать нам все свое благо, только недостает призыва, что является желанием (хисароном, недостатком), ведь только там, где есть ощущение недостатка, появляется вопрос, что означает молитву, а это кли для получения света. И это объяснение: «Тому, кто не умеет спрашивать – раскрой ему», чтобы ему открылось ощущение недостатка.

А когда у него есть ощущение недостатка, и спрашивает и просит, чтобы Творец наполнил его недостаток, тогда сказано: «У кого есть сто (мера), хочет двести». Получается, что благодаря наполнению недостатка, который имеется у него к духовному, у него образуется бо́льший недостаток, то есть обретает впоследствии бо́льшие келим. И с помощью этих келим он получает бо́льшие света, поскольку у него уже есть возможность взывать к Творцу. Как сказано мудрецами: «Откройте мне дверь раскаяния размером с игольное острие, и Я открою проемы для колесниц и вагонов». То есть человек должен выполнять раскрой ему, даже когда это только размером с игольное острие.

И здесь имеются два значения: 1) что оно мало, как игольное острие. То есть, что если есть потребность к духовному, пусть даже эта потребность мала, все равно уже есть возможность взывать к Творцу, чтобы помог ему и наполнил его потребность. А когда Творец наполняет его недостаток, тогда «у кого есть сто (мера) хочет двести», само собой причина этого в том, что свет сам строит кли, то есть место недостатка, пока Творец не пообещает ему, что он – то есть сам свет – «откроет ему проемы для колесниц и вагонов».

2) И еще одно значение есть у слов «с игольное острие», то есть, что небольшой недостаток будет колоть его и причинять боль, как игольное острие. А у кого есть недостаток, но он не чувствует своего недостатка – ему нет от этого толку. И только если недостаток, который у него есть, причиняет боль, тогда он спрашивает и просит Творца наполнить его недостаток.

Творец да наполнит наши недостатки во благо – в материальном и духовном, и будет у нас светлый и веселый праздник.

От его друга желающего ему и всей семье всех благ

Барух Шалом Алеви Ашлаг