Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
Здравия и всех благ во веки вечные моему другу …
Комментаторы задают вопрос о стихе: «И очень испугался Яаков и огорчился»2, ведь Творец обещал ему в видении с лестницей оберегать его, куда бы он ни пошел. Как сказано: «И вот Я с тобой, и буду оберегать тебя, куда бы ты ни пошел»3. В таком случае, почему он должен был молиться: «Спаси же меня от руки брата моего, от руки Эсава»4?
Книга Зоар объясняет сказанное ангелами Яакову: «И он тоже идет навстречу тебе и с ним четыреста человек»5, и спрашивает: «Почему же они сказали ему всё это?»6 И отвечает: «Потому что Творцу всегда желанна молитва праведников, и Он украшается их молитвой»6. Иначе говоря, «Творец жаждет молитв праведников»7.
И вот, мой отец и учитель объяснил, почему Творец не дает творениям всех благ без молитвы, а хочет, чтобы они просили Его, и тогда Он будет давать им. Но ведь известно, что больше, чем теленок хочет сосать [молоко], корова хочет накормить его? Однако есть правило, что нет света без кли. А сосудом 'кли' называется свойство желания. Ведь в духовном нет насилия, ибо невозможно ощутить вкус наслаждения от того, к чему у него нет стремления, так как ощущение наслаждения главным образом зависит от меры стремления и желания, которые у него есть к этому. Поэтому Творец дает, только когда у творений есть желание и стремление.
А желание человека образуется именно посредством молитвы, ибо благодаря тому, что человек ощущает хисарон, он начинает молиться, и благодаря этому его молитва растет и увеличивается, пока он не доходит до меры, когда становится способен получить высшее воздействие. И потому «Творец жаждет молитв праведников»7, ведь только благодаря этому они могут получить Его благо.
И известно, что во благе Творца мы всегда различаем два аспекта: 1) окружающий свет, 2) внутренний свет. «Окружающий свет» означает: то, что человек получит в будущем, а сейчас еще не способен получить это воздействие. «Внутренний свет» означает: то, что человек получает в настоящем, то есть высшее благо приходит к нему в его внутреннюю часть.
И согласно тому, что мы сказали выше, всему, что мы получаем, нужно предпослать молитву, чтобы возникло кли для получения этого воздействия. Получается, что даже после того, что Творец обещал ему в видении с лестницей, это называется окружающим светом. Однако, когда он встретил Эсава и вознуждался в спасении в настоящем, он должен был молиться и раскрыть желание, которое считается кли для спасения, так как без кли получить невозможно. И это называется внутренним светом. Ибо обещание называется окружающим светом, тогда как, когда доходят до практического исполнения этого обещания, нужна молитва, и это называется внутренним светом. Ведь окружающий свет – это пробуждение свыше, а внутренний свет – это пробуждение снизу.
С благословением Торы и дружбы
Барух Шалом а-Леви Ашлаг