Письмо 50

22 декабря, 1959, Бней Брак

Мир и всех благ моему другу...

Комментаторы задавались вопросом о написанном: «Яаков очень испугался и опечалился (ему стало тесно)», но ведь Творец пообещал ему Своё покровительство, показав ему лестницу, как сказано: «Я – с тобой, и буду хранить тебя везде, куда бы ты ни пошел», – если так, то зачем надо было молиться: «Прошу, спаси меня от моего брата, от Эсава»?

И так комментирует Зоар (Ваишлах, гл. 70) сказанное ангелами Яакову: «Он тоже идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек», и спрашивается: «Почему же они рассказали ему об этом?» И отвечает: «Потому, что Творцу всегда желанна молитва праведников, и Он украшается их молитвой».

И так поясняет мой отец и учитель Бааль Сулам, почему Творец не даёт творениям все блага без молитвы, а хочет, чтобы они просили у Него, и тогда Он наполнит их изобилием. Но разве не известно, что больше, чем телёнок хочет сосать, корова хочет его кормить? Однако существует правило – нет света без кли. Кли называется желанием. В духовном нет насилия, поскольку невозможно почувствовать вкус наслаждения от чего-то, к чему нет желания, так как основное ощущение наслаждения зависит от степени страсти и вожделения к чему-то. Поэтому Творец не даёт, если творения этого не желают и не жаждут.

Желание человека выстраивается именно с помощью молитвы, потому что благодаря его хисарону человек молится, и посредством этого его молитва растёт и усиливается, пока не достигает такой степени, что он становится достойным получения высшего изобилия. И поэтому сказано: «Творцу желанна молитва праведников», так как только с помощью неё они могут получить блага Творца.

И известно, что в изобилии Творца различают 2 категории: 1. Окружающий свет. 2. Внутренний свет. Окружающий свет означает то, что человек получит в будущем, а сейчас он пока не достоин получения этой отдачи. Внутренний свет – это то, что человек получает в настоящем, то есть изобилие входит внутрь его.

И согласно сказанному выше, всему, что мы получаем, должна предшествовать молитва, чтобы существовало кли для получения блага, получается, что даже и после того, как Творец пообещал Яакову, показав ему лестницу, что называется окружающим светом. Но во время встречи с Эйсавом, когда в настоящем ему потребовалось спасение, он должен был молиться и изъявить желание, которое относится к кли спасения, ведь без кли невозможно получить. И это называется внутренним светом. Обещание называется окружающим светом, однако когда приходит время осуществить это обещание, то необходима молитва, и это называется внутренним светом. Потому что окружающий свет относится к пробуждению свыше (итарута де-леила), а внутренний свет - пробуждение снизу (итарута де-летата).

С благословением Торы и дружбы

Барух Шалом Алеви Ашлаг