Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)

Письмо 47

11 марта 1959 г.¹, Тель-Авив

Здравия и всех благ моему другу …

Я хочу пересказать тебе толкование, которое я дал в субботу главы «Шкалим». «Первого адара объявляют о шекелях 'шкали́м'»². И следует понять, что такое шекели, ибо это относится к тому, в чем Моше испытывал затруднение. И Раши приводит объяснение на стих: «Это пусть дадут»³ – «Он показал ему нечто вроде огненной монеты, весом в половину шекеля, и сказал ему: «Такую пусть дадут»»⁴. И следует понять, почему Моше испытывал затруднение.

И можно объяснить это в плане морали: половиной шекеля называется «по бэ́ке с головы»⁵. В книге Зоар сказано: «И каждая Гальгальта 'голова' дает плату [за свечение] белизны Атику Йомину… И в соответствии с этим – «по бэке с головы»⁵, [которые дают Исраэль] внизу, когда учитываются в счете»⁶. А мой отец и учитель объяснял: «Гальгальта» 'череп' – это начало, как голова начинается с черепа. «Белизна» 'хи́варта' – это белое, означающее веру и слияние. «Бэка» – означает свойство раскола 'бкиа́' и разбиения.

А чтобы объяснить его слова, надо сначала сказать, что Тора была написана «черным огнем по белому огню»⁷. И нужно объяснить, что чтобы удостоиться света Торы, нужно два состояния: состояние черного и состояние белого. Черным называется время, когда вера и слияние с Творцом не светят, и это проявляется у человека, поскольку существует природа, горящая, как огонь, состоящая в его желании наполнить страсть желания получать только для себя. И человек не может сделать ничего… [если] не увидит сначала, что благодаря этому он потом получит удовольствие и наслаждение.

И тогда, когда человек начинает смотреть на весь мир и хочет верить, что Творец управляет миром свойством Доброго и Творящего Добра, он приходит, страшно сказать, к посторонним мыслям, и эти мысли причиняют ему раскол и разбиение в работе, которую он принял на себя, чтобы верить выше знания. И тогда из-за этого раскола у него возникает тьма, поскольку тогда вера уходит от него, и ему недостает слияния с Творцом. И это называется «по бэке с головы, по половине шекеля»⁵, то есть состояние тьмы.

И это то, в чем Моше испытывал затруднение: зачем нужна эта тьма, ведь было бы лучше, чтобы всегда было явное управление, и свет веры светил бы ярко, и почему, чтобы «исчислить сынов Исраэля»⁸, нужно «по бэке с головы», что является состоянием раскола 'бкиа' и разбиения, как сказано выше. И с этим Моше испытывал затруднение.

И Творец ответил Моше: «Такую пусть дадут», то есть состояние огненной природы, то есть то, к чему их обязывает желание получать – это пусть дадут как приношение Творцу.

И благодаря тому, что человек должен преодолеть это темное состояние, он нуждается в помощи Творца, как сказали наши учителя: «Пришедшему очиститься помогают»⁹. И в книге Зоар объясняется, что ему помогают тем, что Творец дает ему святую душу¹⁰, чтобы он смог преодолеть свое состояние. И тогда у него появляется место для помощи Творца, чтобы Он дал ему более высокую ступень, и он всегда должен привлекать свойство белого, что называется высшей белизной, как объясняется в книге «Древо Жизни» во «Вратах Акудим» (гл. 1), и это белое называется словом «хи́варта» 'белизна'.

И это называется: «черным огнем по белому огню»⁷. И в этом смысл слов «и каждая Гальгальта», то есть всякое начало, то есть то, что человек обязан всякий раз делать новый выбор, заставляет его всякий раз привлекать высшую белизну, что означает душу и новую ступень, – из-за того, что человек должен преодолевать свое состояние, называемое «черным огнем». А когда приходит помощь свыше, есть «белый огонь». Пока человек не достигает совершенства цели, ради которой он был создан.

Да поможет нам Творец, чтобы мы удостоились раскрытия света Торы и прихода праведного Избавителя скоро в наши дни, амен.

Твой друг, желающий тебе благополучия и добра

Барух Шалом а-Леви Ашлаг