ГЛАВА 4

1. Бен Зома говорит: «Кто мудр? Тот, кто учится у каждого, как сказано: “... я учился у всех обучающих меня, ибо размышляю об откровениях Твоих”. Кто силен? Тот, кто побеждает свое злое начало, ибо сказано: “... долготерпеливый лучше сильного, а владеющий собою лучше завоевателя города”. Кто богат? Тот, кто довольствуется долей своей, ибо сказано: “... если ты будешь вкушать от трудов рук твоих, блажен ты, и благо тебе” – блажен ты в этом мире, и благо тебе в мире грядущем. Кто в почете? Тот, кто почитает людей, ибо сказано: “...ибо Я почту почитающих меня, а бесславящие меня будут посрамлены”».

2. Бен Азай говорит: «Беги к легкой заповеди как к важнейшей и избегай греха, так как заповедь влечет за собой заповедь, а грех влечет грех, и награда за заповедь – сама заповедь, а награда за грех – грех».

3. Он же говорил: «Не презирай никого и не считай невозможным ничего, ибо нет человека, который не имел бы своего часа, и нет вещи, которая не имела бы своего места».

4. Р. Левитас из Явне говорит: «Очень смирен духом будь, ибо будущее человека – тлен». Р. Йоханан бен Барока говорит: с того, кто оскверняет имя Творца в тайне, взыщут явно; осквернение Имени – как намеренное, так и случайное – карается.

5. Р. Ишмаэль, сын его, говорит: «Тот, кто изучает Тору с целью учить других, получает возможность изучать и обучать, а тот, кто изучает с целью исполнять, получает возможность изучать и обучать, соблюдать и исполнять». Р. Цадок говорит: «Не обращай слова Торы в венец, чтобы величаться ими, тем более в мотыгу, чтобы копать ими, как говорил Гилель: “Кто пользуется венцом – исчезнет”, – откуда ты выводишь: кто извлекает пользу из Торы, тот изгоняет жизнь свою из мира».

6. Р. Йосе говорит: кто чтит Тору, уважаем людьми, а позорящий Тору сам будет опозорен.

7. Р. Ишмаэль, сын его, говорит: кто избегает суда, тот избавляет себя от вражды, хищения, ложной (или напрасной) клятвы; кто относится презрительно к решению, тот глупец, нечестивец и гордец.

8. Он же говорил: «Не суди единолично, ибо единолично судит только Единый. Не говори: “Примите мое мнение”, ибо они вправе, а не ты».

9. Р. Йонатан говорит: кто исполняет Тору в бедности, тот со временем будет исполнять ее в богатстве, а кто не исполняет Торы в богатстве, тот со временем не будет исполнять ее в бедности.

10. Р. Меир говорит: «Ограничивай дела свои и занимайся Торой; будь смиренен духом перед всяким; если ты пренебрег Торою, то многие тобой пренебрегут, а если ты трудился над Торой, то у Него припасена большая награда, чтобы дать тебе».

11. Р. Элиэзер бен Яаков говорит: кто исполняет одну заповедь, создает себе одного защитника, а кто совершает один грех, тот создает себе одного обвинителя; Возвращение и добрые дела – словно щит против наказания. Р. Йоханан Сандлар говорит: всякое собрание во имя небес – оно устоит, а если собрание не во имя небес, оно не устоит.

12. Р. Элазар бен Шамоа говорит: «Да будет честь ученика твоего дорога тебе, как честь ближнего твоего, а честь ближнего твоего, как благоговение к учителю твоему, а благоговение к учителю твоему, как благоговение к Небесам».

13. Р. Йеуда говорит: «Будь осторожен в учении, ибо ошибка в учении считается умышленным проступком». Р. Шимон говорит: существуют три венца – венец Торы, венец священнослужения и венец царства, но венец доброго имени выше их всех.

14. Р. Негорай говорит: «Переселись в место Торы и не говори, что она придет к тебе, и не говори, что товарищи твои помогут тебе удержать ее, и “не полагайся на разум твой”».

15. Р. Янай говорит: нет в наших руках ни благополучия грешников, ни страданий праведников. Р. Матия бен Хараш говорит: «Опережай каждого приветствием; будь хвостом у львов и не будь головой у лисиц».

16. Р. Яаков говорит: этот мир подобен прихожей к миру грядущему: оправь себя в прихожей, чтоб войти в зал.

17. Он же говорил: один час раскаяния и добрых дел в этом мире дороже всей жизни грядущего мира, и один час блаженства в грядущем мире дороже всей жизни этого мира.

18. Р. Шимон бен Элазар говорит: «Не пытайся смягчить ближнего своего, когда он в гневе, не утешай его, когда его покойник лежит перед ним, не задавай ему вопросов в тот момент, когда он дает обет, и старайся не видеть его во время его унижения».

19. Шмуэль а-Катан (Малый) говорит: «Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется, иначе увидит Господь, и не угодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев свой».

20. Элиша бен Авуя говорит: «Кто учит ребенка, кому подобен? Пишущему чернилами на новой бумаге. А кто учит старого, кому подобен? Пишущему чернилами на очищенной (от прежнего письма) бумаге». Р. Йосе, сын р. Йеуды из Кфар Бавли, говорит: «Кто учится у молодых, кому подобен? Тому, кто ест неспелый виноград или пьет неперебродившее вино. А кто учится у стариков, кому подобен? Тому, кто ест виноград спелым или пьет старое вино. Р. Меир говорит: “Смотри не на кувшин, а на то, что в нем: бывает новый кувшин, полный старого вина, и бывает старый кувшин, в котором нет и молодого вина”».

21. Р. Элазар Капар говорит: зависть, страсть и честолюбие изводят человека из мира.

22. Он же говорил: «Рожденным – умереть. Мертвым – ожить. Живым – предстать перед судом. И знать, объявлять и осознавать, что Он – Всесильный, Он – Создатель, Он – Творец, Он – Всеведущий, Он – Судья, Он – Свидетель, Он – Истец, и Он будет судить. Ведь нет пред Ним ни несправедливости, ни забвения, ни лицеприятия, ни подкупа, ведь всё принадлежит Ему. Знай, что всему ведется учет. И пусть не сулит тебе злое начало, что могила будет тебе убежищем. Ведь не по своей воле ты создан, и не по своей воле рожден, не по своей воле живешь, не по своей воле умрешь, и не по своей воле предстанешь перед судом и будешь держать ответ перед Царем всех царей, Всевышним.»