Прославлять выход из Египта

(Раая Мехемна)

178) «"И понес народ тесто свое, прежде чем оно сквасилось"¹. Это заповедь об уничтожении квасного. Ибо заповедь эта была передана им, Исраэлю, "и понес народ тесто свое, прежде чем оно сквасилось"²⁴⁵. Сказано: "Закваска не должна находиться в домах ваших"². И уже разъяснили это товарищи, и мы выяснили различие между квасным и мацой" в египетском исходе "во многих местах, что одно – злое начало, а другое – доброе начало"».

179) «"Заповедь, следующая за этой, – прославлять выход из Египта. И это долг человека – воздавать хвалу этому. И так мы установили, что любой человек, рассказывающий о выходе из Египта и наполняющийся радостью от этого рассказа, будет радоваться вместе со Шхиной в мире грядущем. Это радость со всех сторон – когда человек радуется Господину своему, а Творец радуется его рассказу"».

180) «"В этот час Творец собирает всё собрание Свое, говоря им: "Отправляйтесь послушать хвалу Мне, которую воздают сыны Мои, и радуются Моему избавлению". Тогда все они собираются, и идут и соединяются с Исраэлем, и слышат восхваление, что те радуются избавлению со стороны Господина их. И тогда они приходят к Творцу и благодарят Его за все эти чудеса и могучие деяния, и благодарят Его за святой народ, который есть у Него на земле, – тот, что радуется избавлению Господина их"».

181) «"Тогда умножаются Его сила и могущество наверху. Исраэль этим рассказом придают силу своему Господину. Как царь, сила и могущество которого умножаются, когда восславляют его могущество и возносят благодарения ему. И все испытывают трепет пред ним, и слава его превозносится выше всего. И поэтому надо воздать хвалу и всё передать в этом рассказе. И подобно этому, долг человека – всегда рассказывать пред Творцом и прославлять это чудо среди всех чудес, Им свершенных"».

182) «"И если ты скажешь: "Почему это является долгом", – рассказывать о чудесах, "разве Творец не знает всего, – всё, что было и будет после этого? Зачем же прославлять пред Ним то, что Он сделал и о чем знает? Но, вне всякого сомнения, человек должен прославлять это чудо, и рассказать пред Ним обо всём, что Он сделал, потому что эти слова возносятся, и все высшее окружение собирается и видит их, и возносят благодарения пред Творцом, и возносится Его слава над ними наверху и внизу"».

183) «"Подобно этому, (поступает) тот, кто подробно рассказывает о своих грехах и обо всем, что сделал. И если ты скажешь: "Зачем это нужно?" То дело в том, что обвинитель всегда стоит пред Творцом, чтобы рассказывать и взыскивать за преступления людей, требуя за них суда. А поскольку человек опережает его и подробно описывает один за другим все свои грехи, он не оставляет повода этому обвинителю, и тот не может требовать за них суда. Ибо всегда он требует вначале суда, а затем рассказывает и обвиняет: "Такой-то сделал то-то". И поэтому человек должен опередить его и подробно рассказать о своих грехах"».

184) «"Когда обвинитель это видит, нет у него доводов против человека, и тогда он окончательно оставляет его. И если (человек) раскаивается, то хорошо, а если нет, то обвинитель стоит над ним и говорит: "Такой-то, что пришел пред Тобой и исповедовался с высокомерием, презрев Господина своего, – грехи его такие-то и такие-то". И потому человеку следует всего этого беречься, чтобы быть верным рабом пред Творцом"».

185) «"Заповедь, следующая за этой, – есть мацу в Песах, так как это – память во все поколения о вере. И пояснили (мудрецы), что Исраэль вышли в то время из-под власти чужих божеств, и пришли к тайне веры. И мы выясняли эту тайну во многих местах"».