И молился Ицхак

19) «И молился Ицхак Творцу о жене своей»²⁵ – совершив жертвоприношение, молился о ней. Сказано: «И молился (йеатар) Ицхак». А также сказано: «И Творец ответил (йеатер) ему»²⁵. И если «молился (йеатар)» означает жертвоприношение, то и «Творец ответил (йеатер) ему» тоже означает жертвоприношение – когда вышел огонь свыше в соответствии огню снизу. Поскольку нужны два огня для пожирания жертвы: огонь Всевышнего и огонь простого человека. Поэтому: «И молился Ицхак» – это о нижнем огне. «И Творец ответил ему» – это о высшем огне.

20) Другое истолкование сказанного: «И молился Ицхак» – возносил молитву и устремлялся наверх, к знаку удачи, дарующему сыновей. Потому что от этого места, от удачи, дикны Арих Анпина, зависит рождение сыновей. Как сказано: «Молилась Всевышнему (досл. над АВАЯ)»¹. АВАЯ – это Зеир Анпин, «Всевышнему (над АВАЯ)» – это дикна Арих Анпина, которая окружает Зеир Анпин называется «удача (мазаль)». И тогда: «И Творец ответил ему»²⁵. Читай не «ответил (йеатер יעתר) ему», а «внял (йахтор יחתור) ему», поскольку «айн ע» меняется на «хэт ח», так как они относятся к одной группе букв «алеф-хэт-хэй-айн אחהע»². Потому что внял ему Творец и принял его. «И тогда забеременела Ривка, жена его» – со стороны системы не могла забеременеть, поскольку была бесплодна с рождения. Но благодаря его молитве, поскольку Он внял его мольбе, то есть изменил порядок системы, тогда «и зачала Ривка, жена его»²⁵.

21) Двадцать лет ждал Ицхак с женой своей, но она не рожала, пока он не вознес молитву. Это потому, что Творец желает молитвы праведников, когда наступит час, и они обратятся к Нему с молитвой о том, в чем нуждаются. В чем смысл этого? В том, чтобы возрастал и прибавлялся удел святости посредством молитвы праведников для каждого, кто нуждается. Потому что праведники своими молитвами открывают высший источник, и тогда даже те, кто не заслужил ответа, получают ответ.

22) Авраам не молился перед Творцом, чтобы дал ему сыновей, хотя Сара была бездетной.

Но Ицхак молился за свою жену, потому что знал, что он не бесплоден, а только жена его. Ицхак знал, благодаря постижению мудрости (хохма), что в будущем от него произойдет Яаков с двенадцатью коленами. Но не знал, от этой жены или от какой-то другой. Поэтому сказано: «О жене своей», а не сказано: «О Ривке».

23) Почему Ихак не любил Яакова так, как Эсава, если знал, что в будущем от него произойдут двенадцать колен? Но вместе с тем, он любил сильнее Эсава, потому что каждый вид любит ему подобных, и каждый вид тянется и следует за своим видом.

24) Эсав родился и вышел красным³. И он относится к стороне Ицхака, и это – высший строгий суд святости. И от него произошел Эсав, являющийся нижним строгим судом: голова его пребывала в святости, а тело не было в святости. Поэтому он похож на сторону Ицхака, и каждый вид следует своему виду, и потому любил Эсава больше, чем Яакова. Как сказано: «Ибо охота на устах его»⁴ – т.е. голова его пребывала в святости.

Сказано здесь: «За то, что охота на устах его». А в другом месте сказано: «Поэтому говорится: как Нимрод был сильным охотником перед Творцом»⁵. Там «охота» означает «строгий суд», и здесь тоже «охота» означает «строгий суд». И сказанное учит нас тому, что любил его, поскольку тот представлял собой строгий суд, как и он.