Бааль Сулам. Книга Илан

Пояснения и указатель

Чертеж 1

В пункте 1 изображены рош-тох-соф парцуфа Кетер ­де-­АК. В пункте 2 – чертеж парцуфа АБ де-­АК в виде рош-тох-соф и то, как он облачает парцуф Кетер де-­АК от его пэ и ниже. В пункте 3 – чертеж парцуфа САГ де-­АК в виде рош-тох-соф и то, как он облачает парцуф АБ де-­АК от его пэ и ниже.

Чертеж 1: п. 1

Это парцуф Кетер де-­АК, то есть первые десять сфирот, которые распространились от мира Бесконечности в пустое пространство после сокращения. Его рош касается сверху мира Бесконечности, а сиюм (окончание) его раглаим (ног) находится в средней центральной точке, то есть в этом мире (олам аЗэ). И есть в нем три стадии по десять сфирот: десять сфирот в рош, десять сфирот в тох и десять сфирот в соф.

Десять сфирот в рош называются корнями (шорашим) десяти сфирот, поскольку там они возникают впервые при встрече десяти сфирот прямого света (ор яшар) в виде зивуга де-акаа в экране Малхут де-рош, поднимающего десять сфирот отраженного света (ор хозер), которые облачают десять сфирот прямого света, исходящие из Бесконечности (Эйн Соф). Десять сфирот прямого света выстроены сверху вниз, в противоположность десяти сфирот отраженного света, которые выстроены снизу вверх. Малхут десяти сфирот де-рош называется «пэ».

Десять сфирот де-тох называются в парцуфах АК «акудим» – как в парцуфе Кетер, так в парцуфе АБ, и так в парцуфе САГ. Малхут десяти сфирот де-тох называется «табур».

Десять сфирот де-соф являются завершением (сиюм) каждой сфиры до Малхут, и сфирой Малхут завершается парцуф, и поэтому она называется «сиюм раглин» (окончание их ног).

Чертеж 1: п. 2

Это парцуф АБ де-­АК, то есть второе распространение десяти сфирот от Бесконечности в пустое пространство после сокращения, и он начинается от Хохмы, и отсутствует в нем свет Кетер. И он сотворен и исходит из Малхут де-рош парцуфа Кетер, называемой «пэ». Поэтому он облачает парцуф Кетер от его пэ и ниже, до табура парцуфа Кетер.

Десять сфирот его рош подобны десяти сфирот вышеупомянутого парцуфа Кетер, за исключение того, что в нем не хватает Кетера. И понятие выхода этих десяти сфирот подробно изучается в «Эц хаим», разделе «Мати ве-ло мати», ч. 1 и ч. 2. А также в 5-й части ТЭС, где текст АРИ детально разбирается.

Десять сфирот де-тох, возникающих здесь, более ярко выражены, чем десять сфирот парцуфа Кетер, поскольку в нем появились десять входов и десять выходов в порядке «мати ве-ло мати» (как описано в «Эц хаим», «Мати ве-ло мати» и ТЭС, ч. 5), и в сфире Кетер десяти сфирот де-тох два кли н осят имя «йуд-хэй», и то же самое в их сфире Хохма. Но в сфире Бина «йуд-хэй» – только в одном кли. «Вав» – в кли Есод, и «нижняя хэй» – в Малхут.

Десять сфирот де-соф – как в парцуфе Кетер де-­АК, однако его сиюм раглин (завершение) выше табура парцуфа Кетер.

Чертеж 1: п. 3

Это парцуф САГ де-­АК, то есть третье распространение десяти сфирот в рош-тох-соф от Бесконечности в пустое пространство после сокращения. И он сотворен и вышел от пэ парцуфа АБ де-­АК, и он начинается от Бины, и отсутствуют в нем свет Кетер и свет хохма. И он облачается от пэ и ниже парцуфа АБ де-­АК, но снизу он его длиннее, поскольку распространяется вниз до сиюм раглин парцуфа Кетер де-­АК.

Чертеж 2: п. 1

Это состояние парцуфа САГ де-­АК во время первого сокращения (цимцум алеф). И оно уже было приведено выше, в чертеже 1, п. 3. Но тут добавлено понятие двух входящих в него частных парцуфов: парцуфа Таамим от пэ до табура и парцуфа Некудим от табура и ниже. Пояснения можно найти в 6-й части ТЭС.

До сих пор не было еще появления трех нижних миров БЕА. Хотя САГ де-­АК и простирался до точки этого мира (олам аЗэ), все до этой точки находилось в состоянии Ацилута.

Чертеж 2: п. 2

Это состояние САГ де-­АК во время второго сокращения (цимцум бет) до того, как произошел зивуг в никвей эйнаим для того, чтобы создать десять сфирот де-­Некудим. По причиние спуска САГ к внутренним МА и БОН де-­АК, Бина получила свой­ство Малхут. И с помощью этого завершающая Малхут, стоящая в точке этого мира, поднялась в место табура; Малхут, производящая зивуг, стоящая в пэ де-рош САГ, поднялась в место никвей эйнаим де-рош САГ; АХАП де-рош опустились в состояние гуф де-­САГ, и пространство от табура и ниже стало пустым от света. Таков парцуф САГ в целом.

И так же, в частности, парцуф Некудот де-­САГ (см. чертеж 2, п. 1), расположенный полностью ниже табура. В нем самом есть рош-тох-соф, называемые ХАБАД ХАГАТ НЕХИМ. В нем так же, как и в целом, завершающая Малхут поднялась к Бине де-гуф, называемой Тиферет, в место его хазэ. И там завершается кав Эйн Соф (линия Бесконечности), и под ним распростерлась парса, поскольку там завершается свой­ство Ацилут. И оттуда и ниже возникло место трех миров БЕА: от двух нижних третей Тиферет до их сиюма возник мир Брия, от НЕХИ возник мир Ецира, и от Малхут возник мир Асия. Все это подробно разъясняет АРИ выше в п. 25 и в «Ор пашут».

Чертеж 2: п. 3.

Это состояние парцуфа САГ де-­АК во время зивуга, который произошел в никвей эйнаим, когда озэн-хотэм-пэ (АХАП) вышли из состояния рош в гуф, то есть ниже места зивуга в рош. Однако поскольку в духовном ничего не пропадает, считается, что есть два вида АХАП: первый – АХАП в месте их выхода, то есть в их месте в рош, как было изначально; второй – АХАП, которые полностью опустились в состояние гуф, то есть ниже пэ де-рош де-­САГ, и они называются «АХАП, которые не в месте их выхода». И все это называется «внутренние АХАП».

Десять сфирот де-тох до табура называются также «акудим», как до второго сокращения, поскольку десять сфирот, которые вышли от зивуга в никвей эйнаим, смогли раскрыться только ниже табура. И они называются десятью сфирот Некудим, которые вышли в основном наружу от парцуфа САГ. Однако внутренняя их часть вышла в самом АК и называется МА и БОН де-­АК. Потому что внутренняя часть ГАР де-­Некудим называется также МА де-­АК, и внутренняя часть ЗАТ де-­Некудим называется БОН де-­АК. И они завершаются в точке сиюма второго сокращения, называемой «парса» (перегородка) между Ацилут и Брия. И под ней – три нижних мира БЕА.

Чертеж 2: п. 4

Это парцуф внешних АХАП де-­САГ де-­АК до табура, а от табура и ниже – это парцуф десяти сфирот де-­Некудим, завершающихся парсой. А ниже парсы находятся три нижних мира БЕА.

Внешние АХАП делятся на два вида: внешние АХАП в месте их выхода, то есть стоящие выше пэ, и внешние АХАП, не находящиеся в месте выхода, стоящие ниже пэ до табура. Их ГАР находятся в слиянии с «сафа татаа» (досл. «нижняя губа»), и это называется «шиболет закан» (досл. «пучок бороды»). Эти ГАР – в основном свет озэн, однако включены в них и света хотэм-пэ, и они являются корнями ГАР ­де-­Некудим. А их ЗАТ, то есть настоящие хотэм-пэ, расположены ниже шиболет закан и продолжаются до табура. И все эти внешние АХАП называются также «дикна» (досл. «борода») де-­САГ де-­АК. Их детали подробно выяснены в ТЭС, ч. 6, стр. 409, пункт 20 (каф) и там же в «Ор пними».

ГАР десяти сфирот де-­Некудим, расположенных от табура и ниже, находятся в исправлении линий («тикун кавим») и облачают МА де-­АК. А их ЗАТ находятся один под другим, как при первом сокращении, и они облачают БОН де-­АК. А под ними находится парса и три мира БЕА под парсой.

Чертеж 3: п. 1

Это постоянное состояние пяти парцуфов АК, из которых вышли пять парцуфов нового МА, называемые пятью постоянными парцуфами мира Ацилут, после исправления которых никогда не произойдет уменьшения [их состояния].

Также выясняется в нем понятие деления каждого парцуфа на Кетер и АБЕА, называемых также: Кетер, АБ, САГ, МА, БОН, или ехида, хая, нешама, руах, нефеш. Рош каждого [парцуфа] до пэ называется Кетер или ехида. [Место] от пэ до хазэ в каждом [парцуфе] называется Ацилут, или АБ, или хая. От хазэ до табура в каждом – Брия, или нешама, или САГ. И от табура и ниже в каждом называются Ецира и Асия, или МА и БОН, или руах-нефеш.

Также выясняется в нем облачение одного [парцуфа] на другой, где каждый [парцуф] облачается от пэ и ниже на свой высший [парцуф]. Так, что рош каждого нижнего облачает АБ и Ацилут высшего, и АБ и Ацилут нижнего облачает САГ и Брия своего высшего. А САГ и Брия каждого нижнего облачает МА и БОН, то есть Ецира и Асия высшего. И выходит, что пэ высшего – это гальгальта нижнего, хазэ высшего – это пэ нижнего, а табур высшего – это хазэ нижнего.

Также выясняется в нем выход нового МА в каждом парцуфе из пяти парцуфов мира Ацилут, и МА в соответствующем [ему] парцуфе из АК.

Чертеж 4

Состояние ЗА во время его подъема для достижения [уровня] нешама по отношению к пяти парцуфам АК и постоянным парцуфам [мира] Ацилут. И как он получает вскармливание от Брия де-­БОН де-­АК, то есть соответствующего ему парцуфа в АК.

Чертеж 5

Состояние ЗА во время его подъема для достижения [уровня] хая по отношению к пяти парцуфам АК и постоянным парцуфам [мира] Ацилут. И как он получает вскармливание от Ацилут де-­БОН де-­АК, то есть соответствующего ему парцуфа в АК.

Чертеж 6

Состояние ЗА во время его подъема для достижения [уровня] ехида по отношению к пяти парцуфам АК и постоянным парцуфам [мира] Ацилут. И как он получает вскармливание от рош де-­БОН де-­АК, то есть соответствующего ему парцуфа в АК.

Чертеж 7

Состояние пяти парцуфов Ацилут во время их подъема для достижения [уровня] нешама по отношению к пяти постоянным парцуфам АК. И как каждый из них получает вскармливание от соответствующего парцуфа в АК.

Чертеж 8

Состояние пяти парцуфов Ацилут во время их подъема для достижения [уровня] хая по отношению к пяти постоянным парцуфам АК. И как каждый из них получает вскармливание от соответствующего парцуфа в АК.

Чертеж 9

Состояние пяти парцуфов Ацилут во время их подъема для достижения [уровня] ехида по отношению к пяти постоянным парцуфам АК. И как каждый из них получает вскармливание от соответствующего парцуфа в АК.

Чертежи 10, 11, 12

Показывают, как лестница ступеней не меняется никогда, и ступени в своей общности остаются всегда такими, какими они были при выходе нового МА, то есть как в состоянии постоянства. Поскольку в то время, как ЗА поднимается и достигает [уровня] нешама, поднимаются за ним все ступени, пять парцуфов АК и Ацилут, и каждый из них достигает соответствующего ему уровня нешама. И то же самое при постижении хая де-­ЗА и ехида де-­ЗА.

Чертеж 10 – это состояние пяти парцуфов АК во время их подъема при достижении [уровня] нешама.

Чертеж 11 – это их состояние при достижении [уровня] хая.

Чертеж 12 – это их состояние при достижении [уровня] ехида.