Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
Моим преданным друзьям…
Я прочитал это письмо с подписью… и очень доволен принятием работы любви к товарищам. На первый вопрос не могу ответить письменно, поскольку это вещи, которые нужно передавать устно и не стоит писать о них.
А о втором вопросе я пишу тебе то, что я слышал от моего отца и учителя: «Человеку и животному помогает Творец», и объяснили мудрецы: «Люди, скудные разумом – на уровне животных», - а ты пишешь мне, что стоит быть на самом деле животным! Но на вас возложено идти путями Торы и мудрости и притягивать от высшего свечения сладость приятного наслаждения высшего света. Но чтобы это было, как у «пастухов стада Авраама», и ни в коем случае не как у «пастухов стада Лота», и достаточно понимающему.
И эти вещи вы поймёте из того, что я сказал вчера на третьей трапезе перед нашими людьми о сказанном: «Я сойду с тобой в Египет, и Я же выведу тебя обратно»... И также сказано: «И Он сказал: ведь Я буду с тобой, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: при выводе твоем народа из Египта, вы совершите служение Творцу на этой горе». Какая есть связь между «Я буду», «Я» и гора?
И в книге букв р. Акивы в 5 пункте сказано: «Я Сущий, который пребудет, сказал Творец, свойством добра Я создал мир, и свойством добра Я управляю им, и в будущем обновлю его свойством добра. Другое высказывание: Я Сущий, который пребудет, сказал Творец, верой Я создал мир и верой Я управляю им, и верой Я должен буду в будущем обновить его». И необходимо понять, каков смысл сказанного «Я Сущий, который пребудет» по отношению к свойству добра и свойству веры. И объяснили мудрецы сказанное «Я Сущий, который пребудет - Я буду в этой беде, если буду с ними в порабощении других правлений».
И чтобы понять всё вышесказанное, нужно знать, что в то время, когда человек начинает выполнять Тору и заповеди в лишма, тогда человек чувствует, что находится в беде, которая называется Египтом, то есть что царь египетский всегда спрашивает: «Кто такой Творец, чтобы я слушался голоса Его?». Тогда приходят к усилиям в разуме, когда мысли начинают сталкиваться, и просто «взрывают» мозг. И иногда человек думает, что все чуждые мысли – они только лазутчики, которые «пришли высмотреть наготу земли», то есть только смотреть и не более того. И нет никакой связи между этими мыслями и служением Творцу; и иногда человек думает, что «мы честны, что мы сыновья одного человека», и что все наши мысли только быть слитыми с единым Творцом. И мы укрепляемся и преодолеваем все эти мысли: «Кто такой Творец, чтобы я слушался Его голоса? И зачем вам эта работа?». И это называется египетским изгнанием.
«Я Сущий» означает «от тебя и выше», то есть, выше разума, и это время называется: «Я сойду с тобой в Египет», ведь «Я - Творец твой», что это бремя веры, и это у нас означает «спуск» из-за египетского изгнания. И когда хотят успокоить тело и пообещать ему оплату в желании получать, тогда говорят ему: «Я и выведу тебя обратно» - то есть, и потом ты останешься в свойстве «Я», которое является свойством веры.
А сказанное «который пребудет» означает, что и потом он остаётся в свойстве «пребудет», что и «когда ты выведешь народ из Египта – будет служить Творцу на этой горе». Гора (ар) - от слова размышления (ирурим). Что и потом будет основано на основе горы, что означает как «горы, висящие на волоске», что означает, как будто «подвесил землю ни на чём».
А после того, как удостоились слияния с Творцом, произошло некое торможение, «без ничего», когда уже не было места, чтобы пробудились они, а тогда стало от «Я Сущий» и т.д. в смысле «добром создал» и т.д. И когда чувствуют, что Он - это само добро, то уже понимают, что свойством веры создан мир и т.д.
И это означает: «Чувствует мое сердце слово доброе», и разъяснил мой отец и учитель: чувствует - это только в сердце, иными словами - сердце не может передать чувство устам; и говорится тут о смысле познания, что уста раскрывают знания и мысли человека, тогда как сердце является лишь свойством получения, и это только в потенциале (в силе). И потому, когда оно принимает на себя эту силу, то человек удостаивается добра и чувствует, что нет ничего в мире лучшего, чем свойство веры. И тогда он может сказать: «Мои действия – Царю», то есть, ради отдачи, а не получения. И благодаря этому, он удостаивается свойства «язык мой — перо скорописца», что является свойством Моше.
И это означает: «Я сойду с тобой в Египет», - когда во время изгнания видят, что нет ничего хуже и низменней свойства эго, «Я», а когда удостоились, тогда увидели, что это свойство «и выведу тебя обратно», ведь, все подъёмы только в эго. И об этом сказано: «Я Сущий, который пребудет», то есть раньше он воспринимал это, как беду, а теперь, как благо. И об этом говорится: «Это час бедствия для Якова, и в нем же его избавление», так как все избавления совершаются в эго, в свойстве «Я» (Энохи).
Я закончу своё письмо, чтобы удостоиться нам принять бремя небесного царства в свойстве «Я» (Энохи).