Три стражи

14) «Рабби Эльазар и рабби Йоси сидели однажды ночью и занимались Торой до того, как разделилась ночь. Тем временем прокричал петух», т.е. наступила полночь. «Произнесли они благословение» – «(Благословен Творец), который дал петуху разумение (бина) отличать день от ночи!»¹ «Заплакал рабби Эльазар и сказал: "Смотри, до сих пор Творец вызывал потрясение в трехстах девяноста небосводах и ударял по ним, и ронял две слезы в великое море, вспоминал о сыновьях своих с плачем"».

15) «"Из-за трех сторон", правой, левой и средней, "поделилась ночь в двенадцати записанных в ней часах. И если в ночи есть дополнительные часы", больше двенадцати часов, "они считаются дневными, а не ночными, ибо только двенадцать часов принадлежат ей", Малхут, "называемой ночь. И эти двенадцать часов делятся на три стороны, и три стана святых ангелов распределяются в этих трех сторонах"».

Тайна двенадцати ночных часов уже подробно объяснялась.² Ибо четыре сфиры – это ХУГ ТУМ, и каждая из четырех сфирот ХУГ ТУМ не включает ХУГ ТУМ, чтобы было шестнадцать свойств, поскольку Малхут исчезает в диагонали, но каждая состоит только из ХАГАТ, и они представляют собой лишь двенадцать свойств, ибо четырежды три – это двенадцать. Таким образом, основа этого свечения – только ХАГАТ, т.е. три линии. Однако они светят в каждой из ХУГ ТУМ, и даже в Малхут.¹⁴ Получается, что ночь поделилась на четыре части ХУГ ТУМ, и в каждой из частей есть три линии ХАГАТ. Две сфиры, Хесед и Гвура, в первой половине ночи, – это шесть, ибо в каждой из них есть три линии. И две сфиры, Тиферет и Малхут, во второй половине ночи, – это шесть часов, ибо каждая из них состоит из трех линий ХАГАТ.

Но относительно воспевания ангелов ночь делится не на четыре стражи ХУГ ТУМ, а лишь на три стражи. Потому что ангелы, произносящие воспевания во время трех страж, вызывают этим свечение Хохмы, светящее ночью, как сказано: «И встает она еще ночью»³. И это действие свечения Хохмы происходит только лишь в трех линиях, но не в Малхут, поскольку Малхут только получает их свечение и раскрывает их, но сама она вообще не действует, и поэтому нет стражи в ее свойстве для произнесения воспевания. И поэтому ночь делится в этом отношении только на три линии, и в каждой линии есть ХУГ ТУМ, и это – двенадцать ночных часов в этом отношении.

И выяснилось, что относительно существования ночи, т.е. парцуфа Малхут, в ней есть четыре сфиры ХУГ ТУМ, и она делится в точке полуночи, т.е. в момент начала свечения сфиры Тиферет, средней линии. И это означает, что Творец входит в Эденский сад, т.е. это средняя линия входит в Малхут, называемую Эденским садом. Но относительно тех, кто произносит воспевания, ночь делится согласно трем линиям, и в каждой линии есть ХУГ ТУМ, поскольку Малхут де-Малхут не действует, и воспевание не относится к ее свойству.

16) «"Первый стан назначен в первые четыре часа начала ночи восславлять Господина своего", т.е. в правой линии, Хесед. "И что они произносят? Они произносят: "Творцу – земля и всё, наполняющее ее"⁴, "ибо Он на морях основал ее"⁵, "кто взойдет на гору Творца, и кто встанет в месте святости Его?"⁶ "Тот, чьи руки чисты и сердце непорочно"⁷. Какова причина того, что это произносят? Это потому, что когда ночь простирает крылья свои над миром, тогда все жители мира ощущают вкус смерти, и души их выходят, чтобы вознестись наверх. И эти ангелы стоят и произносят над душами: "Кто взойдет на гору Творца"¹⁸. "Гора Творца"¹⁸ – это Храмовая гора. "Место святости Его"¹⁸ – это двор (эзрат) Исраэля. Подобно тому, что есть в высшем" Храме, Малхут, "есть также в нижнем"» Храме.

Объяснение. Всё, что есть в нижнем Храме: Храмовая гора, и двор (эзрат) Исраэля, и святая святых, – всё это исходит из тех форм, которые есть в высшем Храме. И когда мы смотрим внизу, мы знаем, что есть наверху, – что и там есть Храмовая гора, и двор (эзрат) Исраэля, и святая святых, называемые горой Творца, местом святости Его и святая святых, как он продолжает объяснять далее.

17) «"Поскольку на каждом небосводе множество правителей и множество надсмотрщиков. И когда души выходят, они хотят подняться наверх, но если они не удостаиваются, те выталкивают их наружу, и они отправляются странствовать по миру, и берут их к себе множество отрядов духов, и сообщают им ложные события, а иногда истинные события, которые должны произойти в ближайшее время, как уже объяснялось"».

18) «"И эти души праведников непрестанно возносятся наверх, и открывают им входы, и они поднимаются в место, называемое "гора Творца"¹⁸, которое подобно Храмовой горе внизу. И оттуда они поднимаются в то место, которое называется "место святости Его"¹⁸. И там все души предстают перед Господином своим. И оно подобно тому месту" внизу, называемому "двор (эзрат) Исраэля", где Исраэль являются пред Творцом. В час, когда души предстают там, Творцу доставляет радость исправить с их помощью место, называемое "святая святых". И там записываются все их деяния и заслуги"».

19) «"Второй стан назначен для произнесения воспевания во вторые четыре часа, и они произносят песнь только два часа, пока не разделится ночь, и входит Творец", средняя линия, "в Эденский сад"».

Объяснение. Ибо второй стан ангелов исходит от левой линии, т.к. вторая стража – это левая линия,⁸ и они должны были произносить воспевания до начала третьих четырех часов. Но поскольку относительно сущности Малхут ночь делится на четыре части ХУГ ТУМ, в каждой из которых – три часа, то получается, что в точке полуночи оканчивается сфира Гвура, левая линия, и начинается сфира Тиферет, средняя линия, поэтому вынуждены ангелы, относящиеся к левой линии, прекратить свое воспевание. Ибо уже началась власть средней линии, с точки зрения сущности ночи, как это подробно объяснено выше.²⁰ И это означает сказанное: «И они произносят песнь только два часа, пока не разделится ночь», – т.е. они вынуждены прекратить свою песнь в точке полуночи, ибо тогда «и входит Творец», т.е. средняя линия, «в Эденский сад», Малхут, и уже завершается время тех, кто исходит от левой линии, чтобы произносить воспевание.

20) «"И эти" ангелы, второй стражи, "они" после разрушения Храма – "скорбящие Циона"⁹, и это те, что плачут о разрушении Храма. И в начале четырех средних часов", являющихся свойством левой линии, в которой и удерживается, в основном, ситра ахра, "возглашают и говорят: "На реках вавилонских – там сидели мы, также плакали"¹⁰, и это те, кто плачет на реках вавилонских вместе с Исраэлем, что следует из сказанного: "Также плакали"²²». Ибо значение слова «также» – что также и мы плакали, как и ангелы. «"И откуда нам известно, что плакали там? Поскольку сказано: "Вот ангелы-хранители их громко взывают снаружи"¹¹. Что значит "снаружи"? Это Вавилон, поскольку все ангелы сопровождали Шхину до Вавилона и там плакали вместе с Исраэлем. И поэтому начинали с этого"», «На реках вавилонских»²², а заканчивали: «"Припомни, Творец, сынам Эдома"¹²».

21) «"Тогда пробуждается Творец на ступенях Своих и ударяет по небосводам, и содрогаются двенадцать тысяч миров, и разносится Его призыв и плач. Как сказано: "Творец из высей возгремит, из святого жилища Своего вознесет голос Свой, громко взывает Он над обителью Своей"¹³, и Он помнит Исраэль", что они в изгнании, "и роняет две слезы в великое море, и тогда вспыхивает пламя одно на северной стороне. И один ветер на северной стороне соединяется с этим пламенем, и это пламя начинает распространяться по миру. И в этот час разделяется ночь, и пламя ударяет по крыльям петуха, и он кричит. И тогда входит Творец в Эденский сад"».

Объяснение. Уже выяснилось, что три ночные стражи – это три линии Малхут. А от второй стражи, левой линии, исходят суды до появления средней линии, которая соединяет левую с правой линией так, что Хохма левой облачается в хасадим правой и тогда светит в совершенстве. И также известно, что левая линия не склоняется к соединению с правой до тех пор, пока средняя линия не поднимет экран де-хирик: вначале – со стороны Малхут свойства суда, называемой манула, а затем – со стороны Малхут, которая подслащается в Бине, называемой мифтеха.¹⁴

И это означает сказанное: «Тогда», из-за судов левой линии, «пробуждается Творец», средняя линия, «на ступенях своих и ударяет по небосводам», т.е. производит зивуг с экраном де-хирик, «и содрогаются двенадцать тысяч миров», исходящих от свечения Хохмы в левой линии, содрогаются из-за экрана, который уменьшает их до ВАК. И число их двенадцать, ибо каждая линия состоит из всех двенадцати свойств Малхут. «И разносится Его призыв и плач», ибо вследствие экрана, который уменьшает их до ВАК, т.е. катнута, считается, что раздается призыв и плач. Так как малое состояние, катнут, называется плачем (бхия בכייה), поскольку буквы, следующие за буквами имени Эке (אהיה), составляют имя Боху (בוכו). «И Он помнит Исраэль», что они терпят изгнание из-за судов левой линии, «и роняет две слезы в великое море» – т.е. два свойства Малхут, мифтеха и манула, содержащиеся в экране де-хирик. И поскольку Хохма называется эйнаим (глаза), уменьшение Хохмы называется слезами. «В великое море», – т.е. в Малхут, называемую великим морем.

Однако для того, чтобы притянуть мохин де-ВАК Хохмы, необходимо скрыть суды манулы, и зивуг средней линии должен быть только на экран мифтехи, как выяснено там.²⁶ И это означает сказанное: «И тогда вспыхивает пламя одно на северной стороне», – суды, содержащиеся в экране де-хирик, называются пламенем, однако он уточняет: «На северной стороне», а это левая линия, в которой может пробудиться только экран мифтехи, т.е. экран свойства Малхут, поднявшейся в Бину, и вследствие возвращения этой Малхут на свое место вышла левая линия. А теперь, с помощью средней линии, снова пробудился там подъем Малхут в Бину, и это называется экраном мифтехи.

«И один ветер на северной стороне соединяется с этим пламенем», – т.е. средняя линия, включенная в северную сторону, называемая ветром (руах), «соединяется с этим пламенем», – т.е. совершает зивуг с экраном этой мифтехи, и тогда снова притягиваются к нему мохин де-ВАК Хохмы. «И оно начинает распространяться по миру», – т.е. экран мифтехи, называемый пламенем северной стороны, распространяется по миру, а свойство манулы скрылось и исчезло. «И в этот час разделяется ночь», – ибо тогда начинается власть сфиры Тиферет, средней линии, и ночь разделяется: поскольку первая половина ночи – это две линии, Хесед и Гвура, а вторая половина ночи – это Тиферет и Малхут.¹⁵ «И пламя ударяет по крыльям петуха», так как это пламя, т.е. экран мифтеха, производит удар по крыльям петуха, и это ангел Гавриэль, который называется петухом. «И он кричит», – это вестник, который упоминался ранее,¹⁶ и он для того, чтобы пробудить людей ото сна. Ибо из-за судов левой линии нисходит к людям сон, т.е. уходят мохин. А с помощью пламени, которое пробуждает средняя линия в левой линии, соединяется левая с правой, и мохин де-ВАК Хохмы, являющиеся милосердием, пробуждаются, и прерывается сон праведников. И признаком этого является петух внизу, когда в середине ночи приходит пламя, т.е. пробуждение, чтобы произвести удар двумя его крыльями, одно по другому, что указывает на соединение правой и левой (линий). «И он кричит» – это указывает на высшего вестника, прерывающего сон праведников.²⁸ И также петух внизу криком своим немного пробуждает людей ото сна. И это означает сказанное: «И тогда входит Творец в Эденский сад», – Творец, т.е. средняя линия, (входит) в Эденский сад, Малхут, ибо в это время начинается власть Тиферет, средней линии.

22) «"И нет отрады Творцу, пока Он не входит в Эденский сад развлекаться с душами праведников. И признак" этого единства – это то, что сказала Эстер, т.е. Малхут, царю, Зеир Анпину: "Потому что проданы мы, я и народ мой, на истребление, убиение и погибель"¹⁷, т.е. власть судов левой линии. "И отвечал царь: "Кто это такой?"» И сказала: «Это злодей Аман»¹⁸ – т.е. клипа, исходящая из левой линии. И тогда производится зивуг на экран де-хирик мифтехи, и тогда сказано: «"И царь встал в гневе своем, (оторвавшись) от винного пиршества, (и вышел) в дворцовый сад"¹⁹». «Встал»³¹ – притяжение мохин, как сказано: «И встает она еще ночью»²⁰. «От винного пиршества»³¹ – т.е. мохин де-ВАК Хохмы. «В гневе своем»³¹ – под воздействием многочисленных судов, исходящих из левой линии. «В дворцовый сад»³¹ – т.е. Эденский сад.

23) «"В час, когда Творец входит в Эденский сад, все деревья сада и все эти души праведников возглашают и говорят: "Поднимите, врата, главы ваши… и войдет Царь славы. Кто этот Царь славы? Творец сильный и могущественный"²¹. "Поднимите, врата, главы ваши", – и в час, когда души праведников, находящихся на земле, возвращаются в тела свои, тогда укрепляют их все эти ангелы и говорят: "(Так) благословите же Творца, все служители Творца"²². Мы учили, что этот отрывок произносит третий стан в четыре последних часа"», являющихся свойством средней линии.

24) «"И третий стан произносит воспевание перед утренней зарей, и тогда восславляют Господина своего все те звезды и созвездия и все высшие ангелы, которые властвуют днем", т.е. исходящие от Зеир Анпина. "Все они восславляют Господина своего и возносят песнь. Как сказано: "При всеобщем ликовании утренних звезд и радостных кликах всех сынов Всесильного"²³», – т.е. всех ангелов. Ибо ночью возносят песнопения только часть ангелов, – то есть те, которые исходят от Малхут, однако днем все возносят песнопения, также и ангелы, исходящие от Зеир Анпина.

25) «"В час, когда выходит солнце, днем, возносят Исраэль песнопения внизу, а солнце – наверху. Как написано: "Трепетать будут пред Тобой с солнцем"²⁴. В час, когда солнце совершает свои круговращения, возглашает красивым голосом и возносит песнь. И что за песнь возносит? Это: "Благодарите Творца, призывайте имя Его, возвестите среди народов деяния Его. Пойте Ему, воспевайте Его"²⁵. И Исраэль восславляют Творца днем. И это означает: "Трепетать будут пред Тобой с солнцем"³⁶. И хотя мы объясняли это изречение, сказал рабби Эльазар: "Если бы жители мира не были бессердечными и слепыми, они бы не могли устоять перед красивым голосом солнечного круга, который, перемещаясь, возносит славу пред Творцом"». И это означает: «Трепетать будут пред Тобой с солнцем»³⁶.