Мир ведет себя не иначе, как в двух окрасках

1) «„А всех детей женского пола, которые не познали ложа мужского”¹. „Там мы учили, – сказал рабби Йегуда, – что мир ведет себя не иначе, как в двух окрасках”, и это белый и красный, т.е. хасадим и Хохма левой линии, „приходящих со стороны женщины мудрой сердцем. Это смысл сказанного: „И всякая жена, мудрая сердцем, своими руками пряла, и принесли они пряжу: синету и пурпур”². И что они приносят?” Говорит Писание: „Синету и пурпур”², которые являются цветами, включенными внутрь цветов”». Иначе говоря, основных цвета – два, т.е. белый и красный, а цвета синета и пурпур включены в эти два цвета.

2) «„И это то, что написано: „Добывает она шерсть и лён, и охотно работает своими руками”³, где шерсть – это правая линия и милосердие, а лен – это левая линия и суд. „И написано: „Своими руками пряла”². Что значит – пряла?” Сказал рабби Йегуда: „Пряла в суде, пряла в милосердии”». Иначе говоря, сочетают правую и левую линии друг с другом, и суды, что в левой, подслащаются милосердием, что в правой. «Сказал рабби Ицхак: „Почему называется женщиной (иша́ אִשָּׁה)?”» – то есть от слова огонь (эш אֵשׁ). «Сказал ему: „Это потому, что состоит из суда и состоит из милосердия”», – поэтому называется женщиной, так как это буквы «огонь Творца (эш а-шем אֵשׁ ה')», огонь (эш אֵשׁ) – это суд, а Творца (а-шем ה') – это милосердие.

3) «„Смотри, что сказал рабби Эльазар: „Любая женщина называется судом”, потому что их корень от левой линии, „пока не ощутит вкус милосердия”, т.е. не выйдет замуж, а мужчина (захар) – его корень от правой линии, являющейся милостью и милосердием. „Ведь мы учили, что со стороны мужчины приходит белое”, что в плоде, как например кости и т.д., и это милосердие. „А со стороны женщины приходит красное, что в плоде”, как например плоть и красные сухожилия и т.д., и это суд. „И когда женщина вкушает от белого”, то есть выходит замуж, „белое становится для нее важнее”», несмотря на то что корень ее – красное.

4) «„И смотри, почему запрещены женщины остальных народов, познавшие мужское ложе. Это потому, что мы учили – есть правая сторона”, т.е. Хесед, „а есть левая”, т.е. суд. „И это Исраэль и остальные народы. И” также „Эденский сад” – в правой стороне, „и ад” – в левой, „этот мир” – в левой, „и будущий мир” – в правой. „Исраэль соответствуют милосердию”, которое в правой стороне, „а остальные народы соответствуют суду”, который в левой. „И мы учили, что женщина, отведавшая вкус милосердия”, т.е. когда выходит замуж за [мужчину из] Исраэля, – „милосердие побеждает” суд, и она становится милосердием. „Женщина, отведавшая вкус суда”, то есть выходит замуж за чужеземца, то есть свойство суда, как мы уже сказали, – „прилепляется суд к суду”, суд, что в этой женщине, прилепляется к суду, что в чужеземце. „И о них сказано: „И псы эти дерзкие, не знающие сытости”⁴».

5) «„И мы учили об этом, что выходящая за чужеземца привязана к нему, как собака. Так же как собака сильна духом наглости, так же и” выходящая за чужеземца, когда сходятся „суд с судом, она дерзка во всем и вся. А выходящая за Исраэль, – мы учили, что написано” о ней: „А вы, прилепившиеся к Творцу Всесильному вашему, – живы все вы ныне”⁵. И почему? Это потому, что душа Исраэля приходит от Всесильного жизни. Как написано: „Ибо дух передо Мной окутывает”⁶, и это смысл того, что написано: „Передо Мной”⁶, что означает – перед Шхиной, то есть от Зеир Анпина, который называется Всесильным жизни.⁷ И поэтому женщина, которая девственна, и не прилепилась к суровому суду остальных народов”, как уже объяснялось, „а прилепилась к Исраэлю”, являющемуся милосердием, – „милосердие побеждает, и она исправляется”» от суда, что в ней.

6) «„И смотри, написано: „Ибо думал я: мир милостью (хеседом) будет отстроен”⁸. Что такое милость (хесед)?” И отвечает: „Это одна из высших сфирот Царя”, т.е. высшая сфира из семи нижних сфирот. „Потому что Творец назвал душу Исраэля Хеседом при том условии, что будет отстроен” Хесед, „и не будет истреблен этот Хесед никогда. Это смысл того, что написано: „Будет отстроен”⁸, – что указывает на Хесед, который будет отстроен. „Поэтому мы учили, что истребляющий милость (хесед) в мире, будет истреблен из мира будущего. И поэтому написано: „Не выйдет жена умершего замуж на сторону за чужого”⁹, чтобы поступить милостиво с умершим, и он станет строением, как написано: „Мир милостью (хеседом) будет отстроен”⁸».