Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)

935. По поводу мацы

Маца связана с понятием «Маса и Мерива»¹ 'искушение и раздор', подобно словам: «Когда возмущали они против Творца»². Закон таков, что до тех пор, пока мы будем заниматься тестом [то есть месить его], оно не сквашивается, даже если это происходит целый день. Ведь когда человек находится под властью Фараона, царя египетского, он не может сделать ничего ради небес.

И тогда человек производит «Маса и Мерива» с телом. Тело злится на Творца, почему Творец не дал ему [наполнение] всех потребностей, то есть чтобы ему было можно получать для себя. И человек может делать только действия ради небес, хоть его сердце его и несогласно, то есть его намерение не правильно.

А в намерении человек не является хозяином, и лишь Фараон является хозяином, тем не менее, если он ссорится с телом, это всё еще не называется «хамец» 'квасное', то есть Ситра Ахра, т.к. он занимается им. Но когда он прекращает заниматься тестом, оно сейчас же сквашивается.

И в этом смысл слов: «Потому что не успело тесто … закваситься, как явился им … и избавил их»³. То есть потому что они занимались им всё время, пока Он не избавил их. И тогда они уже не должны были заниматься им. И поэтому это называется «хлеб», так как он всё еще нищий, то есть у него всё еще нет намерения, а есть лишь действие. И это называется «неосознанно». И «нищим можно быть только в разуме»⁴. И это то, на что отвечают, то есть тело возмущается действием, которое он хочет совершить лишма.