И будет вера времен твоих

50) «Провозгласил и сказал: "И будет вера времен твоих силой спасения, мудрости и разума, страх Творца – сокровищница Его"¹. Это изречение объясняли товарищи, но мы ведь учили, что каждый человек, занимающийся Торой в этом мире и удостоившийся установить времена для нее, должен пребывать в вере, чтобы желание его было направлено к Творцу", Зеир Анпину, "и было направлено во имя небес", т.е. Малхут, называемая именем, чтобы произвела зивуг с небесами, Зеир Анпином. "Потому что вера", Малхут, "направлена на это"», – на соединение с Зеир Анпином. И это смысл слов: «Вера времен твоих», – чтобы времена твои, т.е. времена для Торы, Зеир Анпина, и вера, Малхут, соединились оба вместе. «"Силой спасения" – дабы включить милость (хесед) в суд"». Ибо «сила» – это суд, а «спасение» – это милость (хесед). «"Мудрости (хохмы) и разума (даат)", так как оба они, эти свойства, находятся одно над другим". Ибо Хохма "скрыта и упрятана", и нужно "расположить их одно над другим"», то есть, чтобы Хохма раскрывалась лишь с помощью Даат.

51) «"Страх Творца – сокровищница Его"⁶⁸, то есть он "сокровищница всех этих" ступеней, "поскольку этот страх Творца", т.е. Малхут, называемая страхом Творца, "берет все эти потоки", т.е. вышеуказанные ступени, "и становится сокровищницей для всех них. И когда выходят из нее все эти скрытые, все они, она выводит их в счете. Откуда нам это известно? Поскольку написано: "Глаза твои – водоемы в Хешбоне"², ибо, конечно же, она делает это в счете (хешбон) и выводит эти водоемы", т.е. ступени, которые она приняла в себя, как сказано выше, "и следит за тем, чтобы вывести всё в счете"».

Объяснение. Раскрытие Хохмы происходит лишь в Малхут,³ и поэтому Малхут называется сокровищницей. Поскольку она подобна сокровищнице, которая хранит и содержит всё, что вкладывают в нее, – так же и Малхут принимает в себя все сфирот и ступени и наполняет их свечением Хохмы, и таким образом, они хранятся и существуют. И это означает сказанное: «Все они, она выводит их в счете», – т.е. в свечении Хохмы, называемом «мохин счета». И на это приводится доказательство из Писания: «Глаза твои – водоемы в Хешбоне»⁶⁹. Ибо Хохма называется «эйнаим (глаза)». А «счет (хешбон)» – это передача Хохмы. А «водоемы»⁶⁹ – это ступени, которые она принимает. И говорит, что «водоемы» в ней она выводит в счете, что и называется свечением Хохмы от эйнаим (глаз).

52) «"И поэтому", – поскольку в Малхут есть счет, т.е. Хохма, оживляющая всё, поэтому "называется верой", ибо вера – это преданность и жизнь. И есть еще причины того, почему называется Малхут верой, "и из-за всего этого она называется верой, и мы уже это объясняли. И если здесь", в высших сфирот и ступенях, от которых Малхут получает, "нужно видеть веру"», т.е. светить им «в счете», что и означает: «Страх Творца – сокровищница Его»⁶⁸, как объяснялось в предыдущем пункте, «"в происходящем в мире", т.е. в исправлениях самой Малхут, называемой мир, в принадлежностях Скинии, "тем более" необходим счет и проявление веры, что и является основой жизни. "Поэтому сообщил Творец всему Исраэлю о вере, проявленной строителями Скинии во всем, что они сделали"». И поэтому написано: «Вот исчисления Скинии»⁶⁶. «"И всё уже выяснилось"».