65) «"Смотри, всё исправлено и раскрыто пред Творцом. И хотя Балак и Билам не направляли себя", в жертвоприношениях своих, "к Творцу, однако всё исправлено пред Ним, и Он нисколько не убавляет от их вознаграждения, в этом мире. В то время они властвовали над Исраэлем вследствие того, что их жертвоприношение привело к смерти двадцати четырех тысяч человек, кроме всех тех, что были убиты, как сказано: "Убейте каждый своих людей, прилепившихся к Баал-Пеору"1. И написано: "Возьми всех глав народа, и повесь тех (кто поклонялся идолу) пред Творцом"2. И доныне это жертвоприношение ожидает возмездия со стороны Исраэля. Семь жертвенников построили они" и совершили на них жертвоприношения, "сорок два по счету"».
66) «Рабби Шимон сказал: "Эти сорок два жертвоприношения совершили Билам и Балак, и взяли их у ситры ахра для Творца. Поэтому это жертвоприношение зависело от того, чтобы взяла его ситра ахра, называемая проклятьем, от Исраэля, и до сих пор она еще не взяла его от них. Сказано об Элише: "И обернулся он назад и увидел их"3», отроков, которые насмехались над ним и говорили ему: «Поднимись, лысый»4. «"И обернулся он назад"82 – на обратную сторону Шхины, ибо ситра ахра находится с обратной стороны. "И увидел их"82 – присмотрелся и увидел" в этих сорока двух отроках "ту ситру ахра, что называется проклятием. И увидел, что они заслужили наказание, и поэтому: "И проклял их именем Творца"82. "Именем Творца"82 – чтобы исключить имя Творца от этой необходимости, т.е. от необходимости этого жертвоприношения, совершаемого той стороной Ему", т.е. Биламом и Балаком. "И всё исправляется пред Творцом, и ничто не пропадает. И так же всё исправляется пред Творцом, как во благо, так и во зло"».
67) «"Смотри, Давид, когда он убежал от Шауля, тем самым вызвал уничтожение всех коэнов города Нова, и из всех них остался только один Эвиатар, который бежал. И это вызвало много бед в Исраэле: умерли Шауль и сыновья его, погибли в Исраэле многие тысячи и десятки тысяч. Вместе с тем, грех этот возлежал на Давиде, чтобы получить ему возмездие за него. Пока все потомки Давида не были уничтожены в один день, и остался только один Йоаш, который был выкраден" Йеошевой, дочерью Йорама,5 "так же как от потомства Ахимелеха никого не осталось, кроме Эвиатара.6 И до сего дня нужно совершить суд за Нов, за тот грех, который был совершен в Нове. Как написано: "Еще и сегодня быть (ему) в Нове"7. И это объяснялось"8».
Тора, Бемидбар, 25:5. «И сказал Моше судьям Исраэля: "Убейте каждый своих людей, прилепившихся к Баал-Пеору"».↩
Тора, Бемидбар, 25:4. «И сказал Творец Моше: "Возьми всех глав народа, и повесь тех (кто поклонялся идолу) пред Творцом против солнца, и отвратится палящий гнев Творца от Исраэля"».↩
Пророки, Мелахим 2, 2:24. «И обернулся он назад и увидел их, и проклял их именем Творца. И вышли из лесу две медведицы и растерзали сорока двух отроков из них».↩
Пророки, Мелахим 2, 2:23. «И поднялся он оттуда в Бейт-Эль. И когда поднимался он по дороге, отроки малые вышли из города и насмехались над ним, и говорили ему: "Поднимись, лысый! Поднимись, лысый!"»↩
См. Пророки, Мелахим 2, 11:1-3.↩
См. Пророки, Шмуэль 1, 22:16-20.↩
Пророки, Йешаяу, 10:32-33. «Еще и сегодня быть (ему) в Нове! Замахнется рукою своею на гору дочери Циона, на холм Йерушалаима. Вот, Владыка, Творец Воинств, топором отсекает ветви главные: и высокие ростом (будут) срублены, и горделивые – низложены».↩
См. Вавилонский Талмуд, трактат Санедрин, лист 95:1.↩