Тот, кто пренебрегает хлебными крохами

598) «„И десятую часть эфы”¹. Спрашивает: „Почему” десятую часть эфы? И отвечает: „Но десятая часть эфы соответствует Кнессет Исраэль, которая является десятой ступенью”, т.е. Малхут, „и нуждается, чтобы была дана между двух рук”, т.е. Хеседом и Гвурой Зеир Анпина, чтобы включать Хохму левой линии и хасадим правой, „и” тогда „она – тонкая хлебная мука, и она – хлеб. И поскольку” Малхут – „она хлеб, в мире не назначен правитель над хлебом пяти видов злаков, и это – пшеница и ячмень, и рожь, и т.д., и не поставил правителя над ними, но только – сам Творец”».

599) «„И поэтому тот, кто пренебрегает хлебом, и бросает его на землю, – нищета преследует его. И другой правитель поставлен над этим, и он преследует его, чтобы дать ему нищету, – и тот не уйдет из мира, пока не вознуждается в созданиях. И о нем написано: „Скитается он в поисках хлеба: где?”² И это значит, „что он скитается, и будет ходить шатающийся и изгоняемый с места на место” в поисках хлеба – „где он? И нет того, кто взглянул бы на него. Это означает: „Где?”¹¹¹⁴ – Где „тот, кто смилостивится над ним, ибо не найдет он”». (До сих пор Зоар).

Раайа меэмана

600) «„И в первом изложении сказал верный пастырь: „Тот, кто пренебрегает хлебными крохами, и бросает их в месте, где не нужно. И тем более тот, кто пренебрегает крохами мозга, являющимися каплями семени, которые он бросает на землю; и сказано о них: „Ибо извратила всякая плоть путь свой на земле”³. Или бросает их в отлученную, или в дочь язычника, или в рабыню, или в блудницу, и уж тем более, нечего говорить о том, кто пренебрегает крохами хлеба Торы, которые являются” тайнами, что „в кончиках букв, и кетерами букв, о которых сказано: „Пользующийся кетером исчезнет”⁴».

601) «„Тем более тот, кто передает тайны Торы, и скрытый смысл каббалы, и скрытый смысл действия начала творения, или скрытый смысл букв истолкованного имени людям, которые не порядочны, над которыми властвует злое начало, жена блудная, о которой сказано: „Потому что из-за жены блудной (нищают) до буханки хлеба”⁵. И нет иного хлеба, кроме двадцати двух букв Торы. И нет иной буханки, кроме даже одной алахи”».

602) «„И в первом изложении не раскрыл тайну этих крошек, но лишь путем простого толкования, и не дал для них меру. Но постановили авторы Мишны, что мера крошек не менее, чем „с маслину”, и тем более, если они „с яйцо”. Потому что авторы Мишны строго определили в отношении них, до [размера] с маслину, до [размера] с яйцо, чтобы благословлять на них”» благословение на пищу.