Звезды

831) «"И сделай пятьдесят медных крючков"¹. Рабби Эльазар и рабби Аба сидели в одну из ночей, и когда ночь стемнела, они вошли в сад, расположенный возле Тивериадского моря. Тем временем увидели две звезды, которые приближались с разных сторон, и они встретились друг с другом и исчезли"».

832) «Сказал рабби Аба: "Сколь велики деяния Творца "в небесах вверху и на земле внизу"². Кто может знать об этих двух звездах, которые пришли с разных сторон, встретились и исчезли?" Ответил ему рабби Эльазар: "Разве мы не видели их? Ведь мы же наблюдали их и наблюдали остальные многочисленные деяния Творца, которые Он вершит всегда"».

833) «Провозгласил и сказал: "Велик Господин наш и всемогущ"³. Спрашивает: "Писание говорит, что велик и могуч, и возвышен Творец, – разве я сам не знаю, что Творец велик и всемогущ? В чем заключается здесь воспевание Давида?"»

834) И отвечает: «"Но везде Давид говорит: "Велик Творец (АВАЯ)"⁴, а здесь сказал: "Велик Господин наш"⁷⁹². И в чем причина? Однако там, где он говорит: "Велик Творец и чрезвычайно прославлен"⁷⁹³, он говорит о высшей ступени", Зеир Анпине, "а здесь, когда сказано: "Велик Господин наш"⁷⁹², говорит о нижней ступени", Малхут, "и это – Господин всей земли. Что написано выше этого изречения? – "Ведет счет звездам, всех их именами называет"⁵. Если бы все жители мира со времени сотворения человека собрались вместе, чтобы сосчитать эти звезды, то не смогли бы. Как сказано: "Сосчитай звезды. Сумеешь счесть их?"⁶ А о Творце что сказано? – "Ведет счет звездам, всех их именами называет"⁷⁹⁴. В чем причина? Потому что сказано: "Велик Господин наш и всемогущ"⁷⁹². Так же, как никто, кроме Творца, не может счесть звезд небесных, так же сказано о Нем: "Мудрость Его неисчислима"⁷⁹²».

Пояснение сказанного. Звезды исходят от левой линии и поэтому светят только ночью. А материя звезд – темная и плотная, но они получают свет от Малхут мира Ацилут. Плотность (авиют) звезд происходит от трех видов суда: от судов захара, исходящих от левой линии; и от судов нуквы, смягченных Биной; и от судов нуквы первого сокращения. Суды нуквы исходят от южной стороны, т.е. от правой линии, которая в свойстве точки холам. А суды захара исходят с северной стороны, т.е. от левой линии, которая в свойстве точки шурук.

И это смысл сказанного им: «Увидели две звезды, которые приближались с разных сторон»⁷. Одна звезда двигалась с южной стороны, в которой находятся суды нуквы, а другая – с северной стороны, в которой находятся суды захара. «И они встретились друг с другом и исчезли», – потому что суды нуквы и суды захара противоположны друг другу, и когда они встречаются в одном месте, они отменяют друг друга. Как сказали мудрецы о сказанном: «И поток в руслах»⁸, приведено у Раши, что «были две горы. На одной были впадины» – т.е. суды нуквы, «а на другой – выступы, противостоящие впадинам» – суды захара, «и вошли выступы одной во впадины другой», как уже подробно объяснялось.⁹

И он спрашивает о сказанном: «Велик Господин наш и всемогущ»⁷⁹² – «разве я сам не знаю, что Творец велик и всемогущ?» И отвечает: «"Велик Господин наш"⁷⁹², говорит о нижней ступени, и это – Господин всей земли», и дает нам этим понять, что эта ступень, т.е. Малхут, «ведет счет звездам»⁷⁹⁴, ибо «счет» – это свечение Хохмы. И об этом говорит (Давид): «Велик Господин наш и всемогущ»⁷⁹², потому что свечение Хохмы не раскрывается ни на какой другой ступени, кроме Малхут. И это означает сказанное: «А о Творце», т.е. Малхут, «что сказано? – "Ведет счет звездам, всех их именами называет"⁷⁹⁴. В чем причина? Потому что сказано: "Велик Господин наш и всемогущ"⁷⁹²», ибо это величие находится в Господине нашем, т.е. в Малхут. И если скажешь: ведь этот отрывок заканчивается словами «мудрость Его неисчислима»⁷⁹², отсюда следует, что и в Малхут она неисчислима. И по этому вопросу он говорит, что объяснение: «Так же, как никто, кроме Творца, не может счесть звезд небесных, так же сказано о Нем: "Мудрость Его неисчислима"⁷⁹²», то есть у остальных, кроме Него, «мудрость Его неисчислима»⁷⁹², однако в самой Малхут – исчислима.

835) «"Смотри, сказано: "Тот, Кто выводит по числу воинства их, всех их по имени называет Он"¹⁰ – т.е. все воинства, станы и звезды, Творец выводит каждого по имени его, "никто (из них) не скроется"⁷⁹⁹. Во всех звездах и созвездиях всех небосводов исчислены правители и подчиненные, чтобы служить миру, каждый, как подобает ему. И нет у тебя маленькой травинки во всем мире, чтобы не властвовали над ней звезда и созвездие на небосводе, а над этой звездой есть один управляющий, служащий пред Творцом, – каждый, как подобает ему"».

836) «"Все звезды на небосводах выполняют служение над этим миром, и все они предназначены во всём служить тем, кто находится в этом мире. И не произрастают и не растут побеги, деревья, зелень и трава полевая иначе, как при виде звезд, которые находятся над ними и проявляются над ними "паним бе-паним (досл. лицом к лицу)" – каждому, как надлежит ему"».

Объяснение. Произрастание и рост трав и плодов происходят вследствие свечения Хохмы, имеющегося в левой линии, и хотя плоды, по сути своей, – они от хасадим, которые в правой, вместе с тем, если левая не светит над ними, они не произрастают и не растут, как уже объяснялось.¹¹ И поэтому каждой травинке нужна своя звезда, чтобы светила в ней свечением левой, подходящим ее свойству, и тогда она произрастает и растет. И свечение Хохмы в левой линии называется видом или видением, как известно. И источник его – в Малхут.¹² Так же, как вид, находящийся в Малхут мира Ацилут, его источник исходит из Бины, а затем приходит в Зеир Анпин, а затем – в Малхут, и так же – со звездами, которые производят взращивание от вида своего в мире Асия, и каждая из них получает от ангела в мире Ецира и от серафима в мире Брия, который пребывает и служит пред Малхут мира Ацилут.

И это означает сказанное им: «И нет у тебя маленькой травинки во всем мире, чтобы не властвовали над ней звезда и созвездие на небосводе, а над этой звездой есть один управляющий, служащий пред Творцом», – т.е. серафим, что в мире Брия, он тот, кто служит пред Творцом, и это Малхут, и он получает (наполнение) от нее и передает его ангелу мира Брия, а от него (оно передается) звезде, находящейся на небосводе мира Асия, а она этой своей силой проращивает травинку, что в мире Асия. И это означает сказанное им: «И не произрастают и не растут иначе, как при виде звезд, которые находятся над ними и являются им "паним бе-паним (досл. лицом к лицу)"», потому что произрастание происходит только в свойстве вида, который проявляется над ним, т.е. свечения Хохмы, называемого видом и видением.

837) «"Большинство станов звезд и созвездий выходят все в начале ночи, до трех часов без четверти. С этого момента и далее выходят лишь малые звезды. Все эти звезды служат не напрасно и показываются не напрасно. И есть звезды, которые служат всю ночь, чтобы произрастить и взрастить то, что назначено им. И есть звезды, которые служат до полуночи, и вызывают произрастание и рост с начала ночи до этого часа во всем том, что назначено им. А есть звезды, которые служат непродолжительное время ночи, и после того, как они появляются с этой травинкой или с этой порослью, сразу же завершается ее служение, и она не должна больше служить в эту ночь, ведь они не стоят напрасно. И когда завершают свою службу, больше не появляются в этом мире, и входят в свое место"».

Объяснение. Двенадцать ночных часов делятся двумя способами:

1. На три стражи, соответствующие трем линиям, и каждая стража – четыре часа, соответствующие ХУГ ТУМ, итого двенадцать.

2. Они делятся на четыре стражи, соответствующие ХУГ ТУМ, и в каждой страже три часа, соответствующие трем линиям, итого двенадцать часов. И в каждой линии, т.е. в каждом часу, содержатся четыре стражи ХУГ ТУМ, представляющие собой четыре четверти в каждом часу, и получается двенадцать четвертей часа в каждой страже из четырех. То есть три линии, и в каждой из которых есть ХУБ ТУМ.

И известно, что когда мы различаем три линии сами по себе, будут всегда две верхние линии в свойстве ГАР, а средняя линия – в свойстве ВАК. В трех линиях ХАБАД: Хохма и Бина – ГАР, Даат – ВАК. В трех линиях ХАГАТ: Хесед и Гвура – ГАР, Тиферет – ВАК. В трех линиях НЕХИ: Нецах и Ход – ГАР, Есод – ВАК.¹³ И дело в том, что так вышли три линии в своем корне в Бине, где две линии, правая и левая, холам и шурук, – это сама Бина, и это ГАР, однако средняя линия, она от Зеир Анпина, который поднялся в Бину, и это ВАК. И поэтому здесь, в первых трех часах, что в начале ночи, т.е. в первой страже, Хеседе, в котором три линии, и это три часа, где каждый час состоит из четырех четвертей ХУБ ТУМ, как мы уже сказали, считается, что третьему часу первой стражи, т.е. средней линии, недостает Малхут. Ибо так считается на каждой ступени, что Малхут этой ступени, свойство манула, скрыта в ГАР этой ступени, т.е. в двух верхних линиях, а свойству ВАК этой ступени, средней линии, недостает Малхут, ибо оканчивается свойством мифтеха, и это венец (атара) Есода, и недостает Малхут.¹⁴

И это означает сказанное им: «Большинство станов звезд и созвездий выходят все в начале ночи, до трех часов без четверти», – т.е. они относятся к первой из четырех страж ХУБ ТУМ, Хеседу. И есть в нем три часа без четверти, т.е. одиннадцать четвертей, и недостает четвертой четверти от средней линии, как уже объяснялось. И поскольку они относятся к свойству Хесед, это большие звезды. И «с этого момента и далее выходят только малые звезды», – т.е. все те, что относятся к трем остальным стражам, Гвура-Тиферет-Малхут, они малые по сравнению с первыми, относящимися к свойству Хесед, т.е. к первой страже, как мы уже сказали. И есть звезды, которые служат всю ночь, т.е. происходят от всех четырех страж, и они такие же большие, как и первые, от первой стражи, но их мало, и большинство из них тоже исходит только от первой стражи, как сказано выше. И это смысл сказанного: «И есть звезды, которые служат всю ночь», – потому что есть в них все четыре стражи ХУБ ТУМ. «И есть звезды, которые служат до полуночи», – потому что есть в них только две первые стражи, т.е. Хесед и Гвура, и недостает двух других страж, Тиферет и Малхут, что от полуночи и далее. И они тоже большие, но они малочисленны.

И известно, что хотя ГАР Хохмы и не светят в мирах, а только ВАК Хохмы, всё же вначале выходят также и ГАР Хохмы, ибо невозможно, чтобы вышли ВАК Хохмы в отсутствии ГАР, но только после того, как ГАР прекращают выводить ВАК Хохмы, они сразу же исчезают.¹⁵ И это означает сказанное: «А есть звезды, которые служат непродолжительное время ночи, и после того, как они появляются с этой травинкой или с этой порослью, сразу же завершается ее служение», ибо, поскольку они прекратили раскрывать ВАК Хохмы, они уже завершили свое служение и сразу же исчезают.

838) «"В книге высшей мудрости сынов Востока говорится обо всех звездах-метеорах, которые оставляют за собой шлейф на небосводе", т.е. длинный хвост света слит и исходит от этих звезд. "Говорят, что есть травы на этой земле из тех, что называются эликсиром жизни, и драгоценные камни есть на этой земле, и самородное золото, которое появилось в высоких горах, где было мало воды", т.е. хасадим средней линии, "укрывающей его и не укрывающей", укрывающей их от свойства ГАР де-ГАР и не укрывающей от ВАК де-ГАР, "но она притягивается к нему. И звезды-метеоры властвуют над всеми ними, а те растут благодаря им"».

839) «"И все исправление и рост их происходит лишь при виде и сиянии этого шлейфа, оставляемого звездой на небосводе, и тогда исправляются все эти вещи"».

840) «"Есть болезни у людей", т.е. разные болезни и выглядит, что они заболели меланхолией, когда лица их становятся зелеными. "И их излечение зависит только лишь от одного зеркала из блестящего железа, сверкающего для глаз", – т.е. зеркала, изготовленного из полированного железа. "И заболевший этой болезнью должен смотреться в него, и он не излечивается до тех пор, пока, при перемещении зеркала из одной стороны в другую, зеркало не испустит яркую искру, похожую на шлейф, на лицо его, и при попадании этой яркой искры в глаза приходит к нему излечение. И так же все те, над которыми властвуют эти звезды, не получают свое исправление и рост при появлении их, но только лишь при распространении этого шлейфа. Благодаря этому они поправляются, приобретая вид, цвет, силу, какие должны быть"».

Объяснение. Звезда-метеор относится к звездам, происходящим от свойства манулы Малхут первого сокращения, и они называются также кометами, и Шмуэль сказал о ней: «Ясны мне пути небесные, как пути Нагардеи, за исключением комет»¹⁶. И это потому, что нет постижения манулы, как известно, и вместе с тем, они несут в себе исправление манулы, т.е. многочисленные света, нисходящие благодаря силе манулы в них, и это тот самый исходящий от них длинный хвост искрящегося света. И эти травы, называемые эликсиром жизни, и драгоценные камни, и самородное золото, – в них тоже примешана сила манулы, и потому их исправление происходит только с помощью звезд-метеоров.

И это означает сказанное: «Не получают свое исправление и рост при появлении их», – т.е. они не исправляются при виде звезд, т.е. от Хохмы, называемой видом, потому что есть в них сила манулы, которая не воспринимает вид, и не исправляется от него, «но только при распространении этого шлейфа», благодаря многочисленным светам, испускаемым на них звездой-метеором. «Благодаря этому они поправляются, приобретая вид, цвет, силу», – поскольку в отношении того, что манула становится причиной этих многочисленных светов в высших, она тоже исправляется с помощью этих светов, называемых «вид» и «цвет», и «сила», и звезда-метеор воздействует на травы и драгоценные камни внизу.

841) «"И это прекрасно. Подобное этому указывается в книге царя Шломо", где он говорит "о мудрости, относящейся к драгоценным камням, – если бы недоставало им сияния искрения и горения известных звезд, они никогда бы не выросли и не исправились", т.е. из-за того, что есть в них сила манулы.¹⁷ "И всё это установил Творец для исправления мира. Как сказано: "Чтобы светить над землей"¹⁸, что означает – во всем, что необходимо в этом мире для исправления его, они светят и исправляют"».

842) «"Сказано: "И сделай пятьдесят медных крючков"⁷⁹⁰. И также сказано: "И сделай пятьдесят золотых крючков"¹⁹. И мы учили, что тот, кто не видел этих крючков Скинии, не видел света звезд, что на небосводе, ибо в этом виде и образе" звезд "представлялись" крючки Скинии "каждому, кто смотрел на них"».

843) «"Есть звезды на небосводе, которые выходят из небосвода, на котором держатся все звезды", и это второй небосвод, на котором солнце и луна, и звезды, и созвездия постоянны, а этот небосвод – это третий небосвод, исходящий от него. "На этом небосводе есть сто сквозных окон, часть из них – в восточной стороне, часть – в южной, и в каждом окне – одна звезда"».

844) «"И когда солнце проходит по этим расположенным на небосводе окнам и проемам, издавая сверкание, выходят звезды, чтобы сверкать от этого сверкания солнца, и они окрашиваются, одни из них – красные, подобно меди, другие – зеленые, подобно золоту, и поэтому одни – красные, а другие – зеленые. Пятьдесят" звезд – "в одних пятидесяти окнах, и пятьдесят – в других окнах. В восточной стороне они зеленые, а в южной – красные. Ими скрепляется окончание Скинии"».

Объяснение. Эти «звезды» и «окна» являются свойствами «крючки» и «петли» Скинии. Ибо в окне есть проем, так же, как и в петле, а звезды – это крючки, вставленные в них. Каждому окну соответствуют две петли. И есть сто крючков, т.е. пятьдесят золотых, используемых в десяти полотнищах из виссона, и пятьдесят медных крючков, в одиннадцати полотнищах из козьего волоса, и это – сто звезд, о которых говорится выше. И это смысл сказанного: «Одни из них – красные, подобно меди», и это пятьдесят медных крючков, «другие – зеленые, подобно золоту», и это пятьдесят золотых крючков. «В восточной стороне они зеленые», и это свойство золотых крючков. Восток включает в себя также и запад, ибо есть два соединения по пять полотнищ, одно соединение – с восточной стороны, другое – с западной, но поскольку восток преобладает, он упоминает только восточную сторону. «А в южной – красные», – поскольку здесь используются медные крючки, и она включает также северную сторону, так как здесь тоже есть два соединения, одно – из пяти полотнищ, а другое – из шести. Поэтому одно соединение – в южной стороне, а другое – в северной, и поскольку юг преобладает, то упоминается только южная сторона.

И причина, что десять виссоновых полотнищ – с золотыми крючками, в том, что они являются основой Скинии, и они расположены в восточной и западной сторонах небосвода. А одиннадцать полотнищ из козьего волоса – с медными крючками, они используются только для шатра над Скинией, т.е. для ее защиты,²⁰ и они расположены на юге и севере небосвода. Дело в том, что говорится здесь о третьем небосводе, т.е. Тиферет, в котором скрыта манула, поскольку это средняя линия. И известно, что в каждой ступени содержится три линии, и когда делят эту ступень на ГАР и ВАК, считается, что манула скрыта в ГАР, а в ВАК используется мифтеха, и поэтому свечение Хохмы есть только в ВАК, а не в ГАР.²¹ И ты также узнал, что две линии, правая и левая, считаются ГАР по отношению к средней линии, считающейся ВАК по отношению к ним.²²

Поэтому в южной и северной сторонах третьего небосвода, являющегося средней линией, скрыта в них манула, находящаяся под ними, и свечение Хохмы не может светить в них. И поэтому есть одиннадцать полотнищ из козьего волоса, поскольку козий волос (изи́м עִזִּים) указывает на сильный (аз עַז) суд в них от Малхут первого сокращения, свойства манулы, и поэтому они установлены только для защиты Скинии.⁸⁰⁹ И потому это медные крючки, имеющие красный цвет, подобно меди, указывающей на суд, и хотя эти суды не причиняют вреда снизу вверх, вместе с тем считаются судом, поскольку нет в них свечения Хохмы. Однако в восточной и западной сторонах третьего небосвода, и это средняя линия, имеющаяся в Тиферет, и свойство ВАК в нем, нет там манулы, а только мифтеха, и поэтому они достойны получить свечение Хохмы, называемое золотом, и они – зеленые со стороны средней линии, востока, и цвет его – зеленый, как известно. И потому это золотые крючки. И это значение сказанного: «Ими скрепляется окончание Скинии», то есть красными звездами, которые соответствуют медным крючкам, (скрепляются) одиннадцать полотнищ из козьего волоса, и окончание Скинии, т.е. Малхут первого сокращения, называемая манула, крепится ими и скрыта в них, как уже было выяснено.

845) «"Ко всем этим звездам, выходящим из небосвода, примешиваются ночные звезды, и сверкают и горят, и властвуют в этом мире. Одни из них" властвуют "над медью, другие – над зеленым золотом, и они исправляются и умножаются благодаря их силе"».

846) «"Эти звезды властвуют в двадцати пяти с половиной точках ночи, и это – мгновения часа, и они взращивают медь, и они – красные, горящие и сверкающие. И когда они три раза распространяют сверкание в восточной стороне, или пять" раз, "или семь, правители народов придут на эту сторону, и всё богатство и золото этой стороны исчезнут. А если сверкание – один раз, два раза, четыре раза, шесть раз, одно вслед за другим, то страх и ужас опустится на эту сторону и воцарится над этой стороной. А если это сверкание вспыхивает и затихает, вспыхивает и затихает, пробудятся войны, но не состоятся, ибо в это время есть пробуждение пред Творцом среди повелителей мира, властвующих над остальными народами. И так же, подобно этому, в другой стороне"», западной.

Пояснение сказанного. Ведь выяснилось, что те, кто в южной стороне, включают в себя также и тех, кто в северной, поскольку обе соединяющие. Одно – из пяти полотнищ на южной стороне, а другое – из шести на северной. И когда мы распределяем между ними пятьдесят крючков, то двадцать пять крючков располагаются на южной стороне, а двадцать пять – на северной. Однако скрыта в них точка манулы, как мы уже говорили, и это Малхут свойства суда, скрытая между ними двумя. И поэтому считается, что эта точка разделилась на две половины: половина ее – на юге, двадцать пять с половиной точек, и половина – на севере, и на севере тоже есть двадцать пять с половиной точек.

И это смысл сказанного: «Эти звезды властвуют в двадцати пяти с половиной точках ночи», т.е. если ты поделишь власть ста этих звезд на двенадцать ночных часов, то пятьдесят будут с юга и севера, до полуночи, поскольку это две линии, правая и левая этой ночи, и пятьдесят – с востока и запада, т.е. средняя линия, светят от полуночи и далее.²³ И эти пятьдесят звезд юга-севера делятся по своей власти на две части, и в каждой – двадцать пять с половиной точек. «И это – мгновения часа», т.е. они светят в мгновения этого часа, в различных видах, одна за другой, как нам предстоит выяснить. «И они взращивают медь», – с южной стороны, «и они – красные, горящие и сверкающие», – т.е. они красные из-за силы суда и т.д., как мы уже объясняли. «И когда они три раза распространяют сверкание», – когда звезды юга, властвующие в двадцати пяти с половиной точках, т.е. со свечением манулы, распространяют три раза сверкание, т.е. из трех сфирот ХАГАТ в них, и в их Тиферет находится место манулы, так как они являются свойством ГАР этого небосвода, как уже объяснялось, и это сверкание достигает восточной стороны, т.е. средней линии, свойства ВАК небосвода, как объяснялось, где находится место свечения Хохмы, называемого «богатство» и «золото», тогда «и всё богатство и золото этой стороны исчезнут», потому что в любом месте, куда приходит сверкание манулы, сразу же уходят оттуда все света.²⁴ «Или пять, или семь (раз)». Пять – это Ход, в котором собрание всех судов. Семь – это Малхут, в которой находится место самих судов.

И это смысл сказанного им: «Если сверкание – один раз, два раза, четыре раза, шесть раз, одно вслед за другим», одно сверкание – это Хесед, два – это Гвура, четыре – это Нецах, шесть – это Есод. И поскольку отсутствуют там Тиферет и Ход, и Малхут, являющиеся местами суда, поэтому «страх и ужас опустится на эту сторону и воцарится над этой стороной», – ведь несмотря на то, что сами места суда не сверкали, вместе с тем есть в них включение этих судов, и поэтому нападет на них страх и ужас, однако эти света не уйдут. «А если это сверкание вспыхивает и затихает, вспыхивает и затихает» – это указывает на то, что суд манулы не воспринимается там, ибо поэтому сверкает и угасает, и это даже не наводит ужас и страх, но это указывает на то, что «пробудятся войны, но не состоятся», – что есть только пробуждение вершить суд над правителями народов, но не сейчас. «И так же, подобно этому, в другой стороне», – т.е. в западной стороне, если сверкание двадцати пяти с половиной точек дойдет туда, то будет там то же, что и в восточной стороне. Отсюда следует, что хотя манула скрыта в южной северной сторонах, все же она не затрагивает их, поскольку находится там ниже их, а суд не наносит ущерб снизу вверх. И главный ущерб он наносит оттуда и ниже, т.е. в восточной и западной сторонах, пока он еще не скрыт, как следует.

847) «Провозгласил и сказал: "Да будет благословенно имя Творца во веки веков, ибо мудрость и сила – у Него! И Он меняет времена и сроки"²⁵. И всё находится в Его власти, и Он освободил народ Его святой от силы и власти звезд и созвездий, так как это чужие божества, и не в них удел Яакова, но лишь в "Создающем всё"²⁶» удел его. Объяснение. Народы, поклоняющиеся звездам и созвездиям, приносят жертвы звездам, чтобы устранить от себя суды, как будто это не властвует над ними, и они могут влиять на всё так, как им заблагорассудится. Однако Исраэль не верят в силы звезд и обращаются не к ним, а к Создающему всё. Ибо Он меняет системы и приводит их в действие по воле Своей.

848) «"Есть небосвод наверху, над всеми этими небосводами", т.е. небосвод Бины, который выше семи небосводов, ХАГАТ НЕХИМ, о которых сказано: "Из чрева кого вышел лед?"²⁷ "И он скрыт и упрятан, и печать перстня Скинии", т.е. высшей Скинии, Бины,²⁸ а печать перстня, скрытая Малхут свойства суда, "властвует на этом небосводе", и она является причиной того, что он скрыт и упрятан, и неизвестен. "И этот небосвод называется помещением Скинии", т.е. помещением высшей Скинии, "и на этом небосводе имеются все окна", сто окон, о которых говорилось выше, "и с одной и с другой стороны", и от него они нисходят к третьему небосводу, находящемуся внизу, "и он поддерживает все порядки нижней Скинии", Малхут. "Шесть окон, которые больше всех остальных", ХАГАТ НЕХИ, "и одно – закрытое", соответствующее печати перстня, и это – Малхут манулы, "властвующее над ними"». Иначе говоря, она скрывает и прикрывает их от постижения нижними.

849) «"Одно окно" из семи больших окон "называется сияющим окном", и соответствует Хеседу. "И в нем выходит одна звезда, называемая у мудрецов "яд (рука)", и это – сила плавления, которая расплавляет внизу", чтобы высвободить суды, которые в нем, "под властью Йегуды, без того, чтобы была у него доля в ней. Ибо нет у колен Исраэля части и наследия в звездах", чтобы служить им, "но колено Йегуды властвует над ними", над этими судами, "а не они над ним"».

850) «"Когда сыновья Йегуды извратили пути свои пред Творцом и последовали знаниям этого окна и этой звезды, и сказали, что это – рука, побеждающая остальные народы, о которой сказано: "Рука твоя – на хребте врагов твоих"²⁹, и они пошли за ней, и поклонялись ей в служении и работе, сказано об этом: "И делали иудеи злое в очах Творца"³⁰».

851) «"Когда выходит эта звезда, она простирает одну руку", т.е. Хесед, называемый правой рукой, "с пятью пальцами", ХАГАТ Нецах Ход в ней, "и светит и сверкает в этом окне. Владеющие чародейством и колдовством боятся этого места, ибо в час, когда она властвует, все чародеи и колдуны приходят в замешательство, и их колдовство не достигает успеха"». Объяснение. Потому что правая рука, т.е. Хесед, это правая линия, исходящая от точки холам, в которой произошел подъем Малхут в Бину,³¹ и поэтому суд этой Малхут, которая поднялась туда, вводит в заблуждение колдунов, которые исходят от левой линии, и все их деяния – от свечения левой линии.

852) «"И если скажешь: раз этот небосвод скрыт", как мы говорили раньше, так как он в Бине, "то как знают о нем" колдуны, пока не станут путаться из-за него? И отвечает: "Но есть у них признак вовне" святости, "по которому они знают, что эта звезда властвует, и они всегда боятся ее, и их чародейства и колдовства безуспешны. Поэтому есть времена, когда люди добиваются успеха в этом, а есть времена – когда нет. Из-за этого уменьшается количество владеющих чародейством и колдовством в мире, поскольку не знают корня (происходящего), когда видят, что колдовство не достигло успеха. И поэтому первые" колдуны "знали корень при виде того признака" вне святости, "который они знали"».

853) «"Второе окно", и это Гвура, "называется "окно-ноготь", поскольку оно подобно ногтю"», т.е. левая линия, называемая «ноготь».³² «"И в нем выходит одна звезда, называемая мудрецами Гадюкой, поскольку она властвует властью сильного суда, в голове и хвосте ее. И подобно гадюке, она подстерегает, чтобы убить"», т.е. это тяжелые суды левой линии Бины, распространяющиеся вниз всё то время, пока она не соединяется с правой линией, свойством точки шурук.

854) «"Из этого окна выходят вниз шестьсот тысяч рибо (десятков тысяч) духов, властвующих над людскими ногтями в час, когда их выбрасывают открыто, и вследствие этого совершаются колдовства и чародейства всеми теми, кто владеет ими, в то время, когда эта звезда властвует, все те, кто выбрасывают свои ногти или совершают с их помощью колдовства, несут смерть всему миру. И колдовства, совершаемые ими, достигают успеха"».

855) «"Третье окно", Тиферет, "называется "окно-хошен (наперсник)", потому что Тиферет называется хошеном, "и в нем выходит одна звезда, называемая сиянием свечи. Это – сверкание, исходящее и стоящее над любым духом, и покой и успех в нем", поскольку это средняя линия, соединяющая правую и левую вместе, устраняя тем самым все суды в них, "нет в нем никаких обвинений. Когда она властвует, всё воодушевление и весь свет воцаряются в мире, спокойствие и наслаждение и всё благо воцаряются в мире"».

856) «"Четвертое окно", Есод, "это окно, называемое кубком", потому что в нем принимается вино, и оно наполняет вином, и это свечение в Малхут левой линии, подслащенной в правой, "и в нем выходит одна звезда, называемая мудрецами "гроздь кипера"³³, поскольку таким образом она выходит" и светит, "как гроздь, сверкающая искрами, подобно винограду, в "грозди кипера". Благодаря этому в мире начинается пробуждение милосердия, оно отдаляет" суды, "и приближает" милосердие, "и многочисленные порождения умножаются в мире, и жители мира не вспоминают тот час, когда они нуждаются друг в друге. Мир и радость пробуждаются в мире"».

857) «"Пятое окно", Нецах, "это окно, называемое колодцем, из-за выходящей из него звезды, которая входит и выходит, и черпает наполнение, словно ведро" из колодца, "и никогда не успокаивается. И по этой звезде мудрые сердцем не смогут установить что-то истинное, поскольку она не находится в постоянном состоянии и не успокаивается никогда. И поэтому мудрые сердцем были вынуждены исследовать это место и судить о нем"».

Объяснение. Ибо НЕХИ – это три линии, правая, левая и средняя, относящиеся к свойству от хазе и ниже. И тогда Нецах – это правая линия, так же, как и Хесед, и они исходят от точки холам, как мы говорили раньше об окне Хесед. Поэтому есть в нем сила суда Малхут, которая скрывает постижение от него, как уже объяснялось. Однако, вследствие этого он слит со светом хасадим, который он всё время черпает, подобно ведру из колодца, и тот не прекращается в нем никогда.

858) «"Шестое окно", Ход, "это окно, называемое "сияние", и в нем выходит одна звезда, называемая Гизрон (приговор), поскольку в час, когда она властвует, в мире стоит суд, с многочисленными приговорами и наказаниями", потому что это левая линия от хазе и ниже, как и Гвура, и они исходят от точки шурук, и от нее исходят сильные суды, как и в окне Гвуры. "И каждый день обновляются приговоры миру, и пока еще не успевают закончиться эти суды, как появляются новые суды, и эта звезда не очень властвует в мире"».

859) «"Однако, при наступлении дней Машиаха будет властвовать это окно вместе с этой звездой над миром. И поэтому будут властвовать над миром дикие звери, и снова возобновятся все виды зла, один за другим, и Исраэль будут в беде. И когда они будут угнетены мраком изгнания, тогда Творец начнет светить им светом дня", т.е. избавления, "и высшие святости примут Малхут, и освободится Малхут от руки народов, поклоняющихся звездам, и будут властвовать над ними Исраэль, и сбудется сказанное: "И будет свет луны, как свет солнца"³⁴».

860) «"И тогда седьмое окно", и это исчезающая Малхут, называемая манула, "раскроется во всем мире", т.е. исчезнут в ней суды экрана первого сокращения. "И звезда его – это звезда Яакова, и это то, что сказал Билам: "Взошла звезда от Яакова"³⁵, и эта звезда будет светить сорок дней. И когда явится царь Машиах, соберутся к царю Машиаху все народы мира, тогда сбудется сказанное: "К корню Ишая, который станет знамением для народов, к нему обратятся народы, и мир будет славою его"³⁶».