Телец

313) «"И дух нечистоты, всегда пребывающий в пустыне, нашел в это время место, чтобы набраться в нем сил. И хотя Исраэль были чисты от первого вида скверны, которую привнес змей в мир и навлек на всех смерть, с того времени, когда они стояли на горе Синай, но сейчас" этот грех тельца "привел к тому, что сделал их нечистыми, как и раньше, чтобы возобладать над ними, и" снова "навлек смерть на них, и на весь мир, и на поколения после них. И это смысл изречения: "Я сказал: "Ангелы вы, и сыновья Всевышнего все вы. Однако, как человек, умрете"¹. И поэтому Аарон затем снова очистился в высшей вере, во время этих семи святых дней", дней посвящения, "и затем очистился посредством" принесения в повинную жертву "тельца"».

314) «"И посмотри, главным образом, должен был очиститься Аарон, – ведь если бы не он, не вышел бы телец. А какова причина? Потому что Аарон – это правая (сторона), которая является силой солнца, а золото происходит от солнца". Ибо солнце, Тиферет, состоит из правой и левой (сторон), и поэтому из левой выходит золото, однако сила и власть солнца – это правая (сторона). "Дух нечистоты опустился и включился там" в золото, когда был сделан телец. "И были осквернены Исраэль, и был осквернен он", Аарон, "до тех пор, пока не очистились"».

315) «"Какова причина того, что он осквернился?" И отвечает: "Потому что вышел телец, который от левой стороны, и это бык, и от него произошел телец". Ибо четыре свойства в левой стороне: бык-корова-телец-телица, и это ХУБ ТУМ левой (стороны). "Это левая, как мы учили в сказанном: "И лик быка – слева у (всех) четырех"². И в Аарона, являющегося правой стороной, включилась левая сторона и вышла с его помощью. И поэтому дан был ему телец" для принесения в повинную жертву, "подобно тому, как он привел к этому"».

316) «"И поэтому, когда этот дух нечистоты усилился и" снова "стал властвовать над миром, как и вначале, так как в то время, когда Исраэль совершили грех тельца, они навлекли на себя это злое начало, как и раньше, – поэтому когда очищались Исраэль и хотели очиститься, требуется принести в жертву козла, ибо козел – это доля того злого начала, того духа нечистоты, о котором мы сказали"».

317) «"Написано: "И променяли славу свою на изображение быка, едящего траву"³. Что такое "изображение быка"³⁹¹? Это телец. Бык – он от левой стороны. Аарон – правая (сторона). Левая включилась в него и, усилившись в нем, вышла благодаря ему. Смотри, "и променяли славу свою"³⁹¹ – это Шхина, которая шла перед ними, и подменили ее, взяв вместо нее нечистоту, другое божество. Поэтому не отойдет скверна от мира до тех пор, пока Творец не устранит ее из мира, как сказано: "И дух скверны удалю Я с земли"⁴. И мы это уже объясняли"».

318) «"Написано: "И сделал его тельцом литым"⁵. И написано: "И я бросил его в огонь, и вышел этот телец"⁶ – это означает, что не он сделал его", а он был сделан другим. "В таком случае, что означает: "И сделал его"³⁹³? И отвечает: "Но, безусловно, как мы уже объясняли, что если бы не Аарон, не усилился бы дух нечистоты, чтобы включиться в золото. Однако для совершения всего необходимого исправления, нужно было создать его"». И этот был создан колдунами, как нам еще предстоит выяснить.

319) «"Смотри, есть тот, кто совершает колдовства и делает это успешно, а есть тот, кто совершает их точно в таком же виде, но неудачлив в этом. Поскольку для такого занятия нужен подходящий человек"».

320) «"Посмотри на примере Билама, который подходил для этого своего колдовства, чтобы оно было успешным. Поскольку написано: "Речь мужа с зияющим оком"⁷. "С зияющим оком (шту́м а-аин שְׁתֻם הָעָיִן)"³⁹⁵ и "с невидящим оком (стум а-аин סְתֻם הָעָיִן)" – всё одно, ибо один глаз у него был всегда незрячим, и взгляд его был непрямым, порок был в глазах у него", и поэтому он подходил для своего колдовства. "И написано: "И отошлет его с на́рочным"⁸, – т.е. этот человек "будет полностью подходить" для его послания, "чтобы взгляд его был непрямым". То есть, чтобы в нем был еще и порок, потому что ситра ахра прилеплена к пороку и недостатку. "Но дух святости – о том, кто будет пользоваться им, что написано: "Никто, у кого есть порок, не приблизится – ни слепой, ни хромой"⁹».