178) «"А если жертва мирная жертва его"1. Рабби Шимон сказал: "Написано: "Десять, десять – каждая ложка, в шекелях священных"2. Спрашивает: "Десять, десять"195 – дважды, "для чего они приводятся?" И отвечает: "Однако это десять, которые в действии начала творения, и десять – дарования Торы". Ибо есть "десять речений в действии начала творения", т.е. десять раз – "и сказал", и сам отрывок "Берешит (вначале)" тоже считается речением, "и десять речений", т.е. десять заповедей, "при даровании Торы". Спрашивает: "Чему нас учит этим?" И отвечает: "Поскольку мир не создан ни для чего иного, но лишь для Торы. И всё время, пока Исраэль занимаются Торой, мир существует, а всё то время, когда Исраэль отстраняется от Торы, что сказано: "Если бы не Мой союз днем и ночью, законов неба и земли не установил бы Я"3». То есть, если бы не Тора, о которой сказано: «И размышляй о ней днем и ночью»4, «законов неба и земли не установил бы Я»196. Ибо ложка (каф) – это Малхут, включающая эти два «десять»195 – создания мира и дарования Торы, зависящих друг от друга.
179) «"Смотри, десять речений в действии начала творения – это как мы учили, что десятью речениями создан мир. Десять речений в даровании Торы – это десять заповедей". И одни соответствуют другим, ведь если бы не те, что в даровании Торы, не существовали бы те, что в действии начала творения, как мы уже сказали. "Написано: "Я – Творец Всесильный твой"5 при даровании Торы. "И написано в действии начала творения: "Да будет свет!" И был свет"6. Ибо вера Творца", т.е. Малхут, свойство Я (анохи), "называется светом, как написано: "Творец – свет мой и спасение мое"7. Таким образом, они являются одним целым"».
180) «"Написано: "Да не будет у тебя иных богов пред ликом Моим"8, и это подобно тому, что написано: "Да будет небосвод посреди вод"9. Ибо: "Да будет небосвод"202 означает, что Исраэль, являющиеся уделом Творца, объединятся в том месте, которое называется небесами", Зеир Анпине. "И это тайна, о которой однажды спросил рабби Йеса Сава у рабби Элая: "Ведь остальные народы Творец отдал правителям, поставленным у власти, а Исраэль, в какое место Он поместил их?" Ответил ему: "И поместил их Всесильный на своде небесном"10. И правильно ответил ему"», так как Исраэль объединяются в небесах, т.е. Зеир Анпине.
181) «"Посреди вод"202 – посреди речений Торы", потому что Тора называется водами. "И будет он отделять воды от вод"202, т.е. (разделять) между Творцом, который называется колодцем живой воды, и идолопоклонством, называемым "водоемы пробитые, которые не держат воды"11. И это – горькая вода, мутная вода, застоявшаяся, зловонная и зараженная. И поэтому праведные Исраэль отделяют воды от вод"» – (разделяют) между Творцом и идолопоклонством. И это подобно изречению: «Да не будет у тебя иных богов пред ликом Моим»201.
182) «"Написано: "Не произноси имени Творца Всесильного твоего напрасно"12. И написано в действии начала творения: "Да соберутся воды под небесами в одно место"13. Смотри, каждый, клянущийся именем Творца ложно, словно отделяет Иму", Малхут, "от ее места наверху, и святые сфирот не находятся на своих местах, как сказано: "А ропщущий отвергает Властелина"14. "Властелин"207 – это Творец. И написано: "Да соберутся воды под небесами в одно место"206, что означает – не делай разделения" между ступенями, называемыми водами, "из-за ложной клятвы. Но: "В одно место"206, как подобает, – в место истины, а не" распространятся "в место лжи – когда воды уходят в другое место", являющееся обманом. Это когда воды уходят в другое место", в ситру ахра, "не принадлежащее Ему"», Творцу. Таким образом, эти изречения похожи друг на друга.
183) «"Написано: "Помни день субботний, чтобы освящать его"15. И написано, в действии начала творения: "Да произрастит земля поросль, траву…"16 Когда раскрылась земля святости", Малхут, "и увенчалась своими украшениями? Ведь говорит, что в день субботний, ибо тогда соединилась невеста", Малхут, "с Царем", Зеир Анпином, "чтобы произвести поросль и благословения в мире"». Таким образом, эти изречения похожи друг на друга.
184) «"Написано: "Почитай отца своего и мать свою"17. И написано, в действии начала творения: "Да будут светила на своде небесном"18. Чему это нас учит? Однако эти светила – это отец и мать твои, отец твой – это солнце", Зеир Анпин, "а мать твоя – это луна", Малхут. "И нет солнца, кроме Творца, как написано: "Ибо солнце и щит – Творец Всесильный"19. И нет луны, кроме Кнессет Исраэль", Малхут, "как написано: "И луна твоя не скроется"20. И поэтому" оба изречения – "они одно целое"».
185) «"Написано: "Не убивай"21. И написано в действии начала творения: "Да воскишат воды кишением существа живого"22. Это нас учит тому, "чтобы ты не убил человека, который так называется", существом живым. "Как написано: "И стал человек существом живым"23. И не будьте подобны рыбам, у которых большие проглатывают маленьких"». Таким образом, оба изречения являются одним целым.
186) «"Написано: "Не прелюбодействуй"214. И написано в действии начала творения: "Да произведет земля существо живое по виду его"24. Отсюда мы учили, что не должен человек изменять с другой женщиной, не являющейся его супругой. И поэтому написано: "Да произведет земля существо живое по виду его"217, – то есть, чтобы женщина порождала только "по виду его"217. А кто является видом его? Это супруг ее"».
187) «"Написано: "Не укради"214. И написано, в действии начала творения: "И сказал Всесильный: "Вот Я дал вам всякую траву семяносную"25. Иначе говоря, "то, что Я дал вам, и то, что Я поручил вам, вашим будет, и не украдите ничего у другого"».
188) «"Написано: "Не отзывайся о ближнем твоем свидетельством ложным"214. И написано в действии начала творения: "И сказал Всесильный: "Создадим человека в образе Нашем"26. Иначе говоря, "тот, кто в образе Царя, – не отзывайся о нем ложно. И тот, кто свидетельствует ложно о товарище своем, – словно свидетельствует ложно о высшем"».
189) «"Написано: "Не возжелай жены ближнего своего"27. И написано, в действии начала творения: "Нехорошо человеку быть одному"28 – ведь супруга твоя соответствует тебе". То есть, дана ему супруга его – Хава. "И поэтому: "Не возжелай жены ближнего своего"220».
190) «"Иначе говоря", то, о чем мы говорили:29 "Десять речений в действии начала творения и десять речений при даровании Торы, то есть, как написано: "Десять, десять – каждая ложка, в шекелях священных"30». Когда эти два «десять»223 «"взвешивались как одно целое на одних весах. И потому мир стоит и в нем пребывает мир. Поэтому: "А если жертва мирная – жертва его"31 – это для того, чтобы поддерживать мир в мире. И, кроме того, она еще искупает за исполнительные заповеди и запретительные заповеди, чтобы установить мир над всем"».
191) «"Написано: "Держава и страх при Нем, Он творит мир в высях Своих"32. Это изречение объясняли товарищи. Но "держава"225 – это Авраам, о котором написано: "Избранник Всесильного ты среди нас"33, как написано: "И благословлю Я тебя и возвеличу имя твоё"34. "И страх"225 – это Ицхак, как сказано: "И Страх Ицхака был за меня"35. "Он творит мир в высях Своих"225 – это Яаков, как написано: "Ты явишь истину Яакову"36, и написано: "И истину и мир люб́ите"37, поскольку истина и мир", то есть Тиферет и Есод, "связаны между собой, и поэтому Яаков – это совершенство всего"». Объяснение: Авраам и Ицхак – это две линии, правая и левая, а Яаков – это средняя линия, согласующая и объединяющая их, и устанавливающая мир между ними.
Тора, Ваикра, 3:1. «А если жертва мирная жертва его, если из крупного скота он приносит, самца или самку, без порока принесет он это пред Творцом».↩
Тора, Бемидбар, 7:86. «Золотых ложек двенадцать, полных курениями, по десять (досл. десять, десять) каждая ложка, в шекелях священных. Всё золото ложек – сто двадцать (шекелей)».↩
Пророки, Йермияу, 33:25. «Так сказал Творец: "Если бы не Мой союз днем и ночью, законов неба и земли не установил бы Я"».↩
Пророки, Йеошуа, 1:8. «Да не отходит эта книга Торы от уст твоих, и размышляй о ней днем и ночью, чтобы в точности исполнять все написанное в ней, ибо тогда удачлив будешь на пути твоем и преуспеешь».↩
Тора, Шмот, 20:2. «Я – Творец Всесильный твой, который вывел тебя из земли египетской, из дома рабства».↩
Тора, Берешит, 1:3. «И сказал Всесильный: "Да будет свет!" И был свет».↩
Писания, Псалмы, 27:1. «Давиду. Творец – свет мой и спасение мое! Кого бояться мне?! Творец – опора жизни моей! Кого мне опасаться?!»↩
Тора, Шмот, 20:3. «Да не будет у тебя иных богов пред ликом Моим».↩
Тора, Берешит, 1:6. «И сказал Всесильный: "Да будет небосвод посреди вод, и будет он отделять воды от вод"».↩
Тора, Берешит, 1:17. «И поместил их Всесильный на своде небесном, чтобы светить на землю».↩
Пророки, Йермияу, 2:13. «Ибо два зла совершил народ Мой: Меня, источник живой воды, оставили они и высекли себе водоемы, водоемы пробитые, которые не держат воды».↩
Тора, Шмот, 20:7. «Не произноси имени Творца Всесильного твоего напрасно, ибо не простит Творец тому, кто произносит имя Его напрасно».↩
Тора, Берешит, 1:9. «И сказал Всесильный: "Да соберутся воды под небесами в одно место, и покажется суша". И было так».↩
Писания, Притчи, 16:28. «Человек коварный сеет раздор, а ропщущий отвергает Властелина».↩
Тора, Шмот, 20:8. «Помни день субботний, чтобы освящать его».↩
Тора, Берешит, 1:11. «И сказал Всесильный: "Да произрастит земля поросль, траву семяносную, плодовое дерево, производящее плод по виду его, семя которого в нем, на земле". И было так».↩
Тора, Шмот, 20:12. «Почитай отца своего и мать свою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Творец Всесильный твой дает тебе».↩
Тора, Берешит, 1:14. «И сказал Всесильный: "Да будут светила на своде небесном, чтобы отделять день от ночи; и будут они для знамений, и для времен (назначенных), и для дней и лет"».↩
Писания, Псалмы, 84:12. «Ибо солнце и щит – Творец Всесильный, милость и славу дает Творец, не лишает блага ходящих в непорочности».↩
Пророки, Йешаяу, 60:20. «Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не скроется, ибо Творец будет для тебя светом вечным, и окончатся дни скорби твоей».↩
Тора, Шмот, 20:13. «Не убивай. Не прелюбодействуй. Не укради. Не отзывайся о ближнем твоем свидетельством ложным».↩
Тора, Берешит, 1:20. «И сказал Всесильный: "Да воскишат воды кишением существа живого, и птица будет летать над землею по своду небесному"».↩
Тора, Берешит, 2:7. «И создал Творец Всесильный человека – прах от земли, и вдохнул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек существом живым».↩
Тора, Берешит, 1:24. «И сказал Всесильный: "Да произведет земля существо живое по виду его: скот и ползучее, и животное земное по виду его". И было так».↩
Тора, Берешит, 1:29. «И сказал Всесильный: "Вот Я дал вам всякую траву семяносную, которая на всей земле, и всякое дерево, на котором плод дерева, семяносный, вам это будет в пищу"».↩
Тора, Берешит, 1:26. «И сказал Всесильный: "Создадим человека в образе Нашем, по подобию Нашему! И властвовать будут они над рыбой морской и над птицей небесной, и над скотом, и над всею землей, и над всем ползучим, что ползает по земле"».↩
Тора, Шмот, 20:14. «Не возжелай дома ближнего своего; не возжелай жены ближнего своего, ни раба его, ни рабыни его, ни быка его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».↩
Тора, Берешит, 2:18. «И сказал Творец Всесильный: "Нехорошо человеку быть одному, сделаю ему помощь, соразмерно ему"».↩
См. выше, п. 178.↩
Тора, Бемидбар, 7:86. «Золотых ложек двенадцать, полных курениями, по десять (досл. десять, десять) каждая ложка, в шекелях священных. Всё золото ложек – сто двадцать (шекелей)».↩
Тора, Ваикра, 3:1. «А если жертва мирная жертва его, если из крупного скота он приносит, самца или самку, без порока принесет он это пред Творцом».↩
Писания, Иов, 25:2. «Держава и страх при Нем, Он творит мир в высях Своих».↩
Тора, Берешит, 23:5-6. «И отвечали хетты Аврааму, говоря ему: "Выслушай нас, господин мой! Избранник Всесильного ты среди нас, в лучшей из гробниц наших похорони умершую твою! Никто из нас не откажет тебе в своей гробнице для погребения умершей твоей"».↩
Тора, Берешит, 12:2. «И сделаю Я тебя великим народом и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь благословением».↩
Тора, Берешит, 31:41-42. «Вот, двадцать лет я в доме твоем: служил я тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой, но ты переменял мою плату десятки раз. Если бы не Всесильный отца моего, Всесильный Авраама и Страх Ицхака был за меня, то теперь отправил бы ты меня ни с чем; горе мое и труд рук моих увидел Всесильный и рассудил вчера».↩
Пророки, Миха, 7:20. «Ты явишь истину Яакову, милость Аврааму, о которой клялся Ты отцам нашим с давних времен».↩
Пророки, Зехария, 8:19. «Так сказал Творец Воинств: "Пост четвертого (месяца) и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого – будет для дома Йегуды радостью, и весельем, и праздниками хорошими; и истину и мир любите"».↩