Это установление Торы - 2

16) «„Это (зот) установление Торы”¹. Зот (досл. эта) – это знак союза, поскольку знак этого союза, называемого зэ (этот), неотделимы друг от друга”. Иными словами, в слово зот, т.е. Малхут, включается слово зэ, указывающее на Есод, и это показывает, что Есод и Малхут не отделяются друг от друга. „А от нуквы мы приходим к захару. И поэтому „храни” и „помни”, являющиеся захаром и нуквой, „соединены воедино”. Спрашивает: „Установление (хука́т חוּקַּת) Торы”¹³, „закон (хок חֹק) Торы”, – следовало сказать. Что значит – установление (хука́т חוּקַּת)?”»

17) И отвечает: «„Но Малхут – это установление (хукат חוּקַּת), конечно. И мы объясняли, что хэй (ה) была далет (ד), и мы уже учили”, что означает далет (ד). „Но тав (ת) – это далет (ד) и нун (נ), соединенные вместе. И нун (נ) мы же учили, почему называется так нун (נוּן)”, то есть нун-вав-нун (נוּ''ן). И отвечает: „Но это как сказано: „И не обманывайте (то́ну תוֹנוּ) друг друга”²». Ибо нун (נ) происходит от слова «онаа́ (אוֹנָאָה обман)». «„Поскольку сейчас у нее светящийся лик”, однако, „и вершит обман над людьми”, ибо „потом она бьет, как змей, и уничтожает, и убивает. „И говорит: „Не сделала я худого”³. И поэтому она называется так, с нун (נוּ''ן)”», которая от слова «онаа́ (אוֹנָאָה обман)», «„сказанного о ней”, о нун (נ). „Тав (ת), всё вместе, – это далет (ד) нун (נ). Далет (ד) нун (נ) похожи на нун (נ) с рейш (ר)”, ведь „рейш (ר) и далет (ד) – это то же самое”, потому что обе они означают бедность. „А в начертанных буквах” хукат (חֻקַּת установление) – „это” буквы „хок (חֹק закон) и тав (ת). И всё это – одно целое”».

Объяснение. Он спрашивает, ведь поскольку зот – это Малхут, было достаточно сказать: «Это закон (хок חֹק) Торы», почему же он удлинил, сказав: «Установление (хука́т חוּקַּת) Торы»¹³, с тав (ת)? И отвечает, что тав (ת) – это придание смысла тому, что называется «закон (хок חֹק)». Ведь форма буквы тав (ת) – это соединение двух букв далет (ד) и нун (נ), где далет (ד) указывает на суды захара, т.е. притягивающиеся от левой линии, поскольку она является Хохмой без хасадим, а нун (נ) указывает на суды нуквы, т.е. на суды экрана, что в ней. И это означает «Установление (хука́т חוּקַּת)», – т.е. закон (хок חֹק) далет (ד) нун (נ), что она запечатлена в двух этих видах судов.

И это означает сказанное им: «И мы объясняли, что хэй (ה) была далет (ד)», потому что тайна далет (ד) выяснилась в сказанном, что хэй (ה) имени АВАЯ (הויה) раньше была далет (ד), то есть она была левой линией без правой, и тогда она была бедной (дала́ דלה) и нищей, и потому она называется далет (דָּלֶת). И после того как выяснил, что представляет собой буква далет (ד), говорит: «Но тав (ת) – это далет (ד) и нун (נ), соединенные вместе», поскольку в форме тав (ת) есть две эти буквы, далет (ד) нун (נ). «И нун (נ) мы же учили … она бьет, как змей, и уничтожает, и убивает. „И говорит: „Не сделала я худого”¹⁵», – так как она является судами нуквы, в которых удерживается ситра ахра. И жители мира обманываются, будто бы лик Малхут светит, но это не так, а бьет, как змей и т.д. «И поэтому она называется так, с нун (נוּ''ן)», что означает «онаа́ (אוֹנָאָה обман)», «сказанного о ней». «Тав (ת), всё вместе, – это далет (ד) нун (נ)», то есть форма тав (ת) – есть в ней далет (ד) нун (נ) вместе, то есть два вида судов – захара и нуквы. А если ты скажешь, что форма тав (ת) – это рейш (ר) нун (נ), на это он говорит: «Далет (ד) нун (נ) похожи на нун (נ) с рейш (ר)», поскольку «рейш (ר) и далет (ד) – это то же самое», так как обе они указывают на бедность и нищету, представляющие собой суды захара, ведь и рейш (ר) тоже означает бедность, от слов «бедность (риш רִישׁ)» и «нищета». И поэтому нет разницы, форма тав (ת) – это далет (ד) нун (נ) или рейш (ר) нун (נ), потому что у них обеих один смысл, и они указывают на суды нуквы и суды захара. И это означает сказанное им: «А в начертанных буквах – это хок (חֹק закон) и тав (ת)», – что буквы «хукат (חֻקַּת установление)» это буквы «хок (חֹק закон) и тав (ת)», что означает – закон судов захара и судов нуквы, включенных в тав. И «хок (חֹק закон)» и «тав (ת)» – это одно слово, так как они указывают на суды Малхут.